2021-02-28 16:53:20
О фанатизме и мифотворчестве.
Есть мнение, что если имеется сильное желание, но не всегда имеются факты, можно допустить нетокорые оговорки и не закрепленные фактами мнения, и к пятому изданию сформировать тот миф, который вписывается в нужную парадигму. Мифы, в принципе, это тоже часть идентичности, так сказать упрощённое объяснение неспециалистам того, что по сути требует более глубокого осмысления. Понятно, что в исследованиях нужно быть беспристрастным, поскольку фанатизм в определённых направлениях может привести к ошибочным выводам, которые уже будут сказываться на реальной жизни, соседях и т.п.
Потому, наверное, нужна объективность, как альтернатива фанатизму (который, в принципе, имеет мало общего с наукой).
Приведём пример этих двух взглядов на примере интерпретации материалов археологических исследований городища Уфа-II.
Первая точка зрения:
https://enekrasova-livejournal-com.turbopages.org/enekrasova.livejournal.com/s/58791.html
Вторую приводить не будем, почитайте её лучше в статье про Уфу-II в википедии. Это пример, когда википедия стала инструментом пропаганды теорий со слабой научной базой. Но, не мы судьи таким методам. Почитайте и оцените сами, насколько это верно.
Ну и на последок. Среди шести старинных городищ (селищ) на месте современной Уфы есть так именуемое "Чертово городище", где в XVI веке располагалась ставка ногайского наместника. Это место более корректно обозначить как предшественника московской Уфимской крепости 1586 года. Поскольку это и тюркская история, и ногайский политический союз стал базой, откуда берёт часть предков современных жителей этой территории. Но, видимо, это ещё предстоит осознать, разграничив в истории города условно угорский, тюркский и современный периоды, а также понимая, что современный город берёт свое начало с того момента, с которого он функционирует непрерывно (возможно, за исключением кратковременных опустения под действием объективных факторов, таких как пандемии, войны и т.д.)
Возвращаясь к теме мифотворчества и науки. Мифы могут присутствовать в интерпретации истории в той или иной мере, поскольку будут пробелы, которые не раскрыты или требуют большей доказательной базы. Другое дело, когда во главе встает идея, которая под свое обоснование собирает часть фактов, которые соответствуют основной линии, тогда как прочие архелогические аргументы умышленно умалчиваются.
Это не значит, что теория верна или нет, а скорее свидетельство того, что авторы идеи ленятся более глубоко погрузиться в вопрос, чтобы гипотезу можно было принять с достаточной доказательной базой. Когда же, википедия выдаёт за истину плохо слепленные мифы и факты, и где обозначения территорий и городов подменяют друг друга - в таких условиях видимо правильнее говорить о фанатизме, нежели о науке.
А жаль.
Почему-то кажется, что история ногайской ставки - наверное с этого бы и нужно было начинать исследования в Уфе.
Мы не претендуем на экспертность в вопросе городищ уфимского полуострова, но хочется больше объективной информации. Поскольку многие города, заложенные острогами в 1586 году, в своей основе имеют городища золотоордынского периода. И становится грустно от того, что не исследовав этот реальный пласт истории многих городов, плохо проработанными мифами дискредитируется сама возможность более глубокого осмысления золотоордынского наследия после-тамерлановского периода. Именно конец XIV века может быть реальным началом функционирования некоторых городов, возводимых на новых местах и просуществовавших в той или иной форме до момента заложения московских крепостей на просторах бывшего Улуса Джучи.
Тема непрерывного функционирования городов в целом требует более глубокого осмысления. Например, Тюмень непрерывно функционирует как укрепленное поселение и город с момента образования Улуса Джучи и может являться старейшим городом в Сибири с 8-вековой историей. Это и реальная история, и туристический бренд, и развитие сферы услуг и т.д.
Когда-то нужно перейти от мифотворчества и осмыслению. Видимо, здесь нужны совместная работа и дискуссия. Да, и вопросов пока больше, нежели ответов.
550 viewsedited 13:53