По противостоянию башкирских и татарских идеологов на заре пре | ОРДА: фактыVSмнения

По противостоянию башкирских и татарских идеологов на заре предстоящей переписи
(часть 1)

Решили этот вопрос осветить, поскольку в нём апеллируют к истории. И, как нам кажется, у каждой из сторон есть тот исторический "багаж", который как якорь тянет их к тем конструкциям, которые были основаны чуть менее века назад.

Тема очень чувствительная для всех, постараемся более нейтрально изложить, насколько это получится.

Начнём с платформы. Вся история башкирского нациестроительства базировалась в течение второй половины прошлого столетия на том, что башкиры не есть татары, вот пожалуйста есть такие-то отличия. Т.е. большая часть программы базировалась на отрицании татарскости, выявлении своих отличительных признаков по всем направлениям. При этом весь оставшийся массив тюрков по языковому критерию были отнесены к татарам, в том числе по языковому критерию. Хотя есть мнение, что Башкурдистан был замыслен как антипод более глобальному проекту административной единицы Идель-Урал-Себер, раскалывающий его на отдельные фрагменты. Понятно, что ногаям нашлось место только в Дагестане, турков-месхетинцев записывали азербайджанцами и т.д. Только напрашивается вопрос, к примеру, виноваты ли азербайджанцы в том, что месхетинцы записаны иначе. Конечно, нет, поскольку вся национальная политика велась от центра, а то что смогли отстоять автономии - это заслуга элит на местах. В общем, кто как смог, так и отстаивал. Не дали Астрахани век назад стать автономной республикой, хотя уже на грядущей переписи православных народов в данном регионе может оказаться меньше, чем мусульман. Хотели Башкирскую автономную республику упразднить за неименеим значительного перевеса этнических башкир - власти среагировали и резко статистика изменилась, это в принципе показывает жизнеспособность этой элиты. Примеры можно продолжить. К примеру, как Татарскую и Башкирскую автономные республики пытались раздробить на 5 областей. Понятно, что в условиях давления центральных властей, местным элитам приходилось рефлексировать и что-то придумывать на ходу, из того набора возможностей, что были у них в наличии. И появление северо-западного (считай татарского) диалекта башкирского языка вполне логичное решение с точки зрения имевшегося инструментария в местных элит (хотя абсудрная с точки зрения этно-лингвистического подхода, превалировавшего при этническом определение. Однако, в условиях полной утери преимуществ автономии, важнее выжить и пусть уже потом докажут, что вы были неправы).

Ситуация изменилась с 1990х годов, поскольку изменился сам контекст. Дальше попытаемся осмыслить что было, как это увязано с историческим контекстом, и плюсами и минусами подходов каждой из сторон.

(продолжение )