Протоиерей Николай Гурьянов

2022-06-09 11:22:33 Открыть/Комментировать

2022-06-09 10:25:30 Против архиереев нельзя идти. Батюшка Николай мне сразу сказал, что епископ – это Церковь и тот, кто идет против епископа, идет против Церкви. Он это очень четко сказал, прямо формулу такую выдал, я помню. Это я на всю жизнь запомнил. И я убедился, что как бы епископ на первый взгляд ни поступал, может не в столь хорошем настроении быть, но все равно через него Господь действует.

Игумен Довмонт (Беляев) Открыть/Комментировать

2022-06-08 14:27:32 Открыть/Комментировать

2022-06-08 14:27:30 ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ
От Иоанна святое благовествование
( Ин.,XVI:15-23 )

16.15 Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам.
16.16 Вскоре вы не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, ибо Я иду к Отцу.
16.17 Тут некоторые из учеников Его сказали один другому: что это Он говорит нам: вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, и: Я иду к Отцу?
16.18 Итак они говорили: что это говорит Он: «вскоре»? Не знаем, что говорит.
16.19 Иисус, уразумев, что хотят спросить Его, сказал им: о том ли спрашиваете вы один другого, что Я сказал: вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня?
16.20 Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет.
16.21 Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир.
16.22 Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас;
16.23 и в тот день вы не спросите Меня ни о чем. Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам.

Комментирует священник Стефан Домусчи, авто Радио Вера:

В сегодняшнем чтении мы слышим диалог Иисуса Христа с учениками. Спаситель готовит их к скорому расставанию, но они не вполне понимают, о чём идёт речь. Господь это видит и всё же не отвечает на возникшее недоумение. Не говорит, почему они вскоре не смогут Его увидеть и когда Он вернётся. Можно сказать, что Христос уходит от ответа, желая, чтобы ученики сконцентрировались на главном: Его уход принесёт им печаль, но она перейдёт в радость, когда Он вернётся.

Но почему же Христос не желает разрешить их недоумение? Зададим себе тот же вопрос, что и апостолы? О каком именно уходе говорит Учитель? И что значит слово «вскоре», прозвучавшее из Его уст?

Первый и самый очевидный ответ в том, что Христос имеет в виду крестную смерть и воскресение. В таком случае слово «вскоре» многое объясняет, так как разговор происходит незадолго до страданий. Его возвращение к жизни так же происходит вскоре. Ученики скорбят, старейшины иудейские радуются, но воскресение Спасителя всё меняет.

Впрочем, продолжая свою речь, Иисус Христос говорит, что Он идёт к Отцу. Конечно, в духовном смысле, как Сын Божий Он всегда пребывал с Отцом и никогда от Него не отлучался. И всё же, когда Он говорит о себе в таких выражениях, речь обычно идёт о вознесении. В таком случае Его скорый уход к Отцу можно понимать именно как восхождение на небо, в то время как слова о скором же возвращении как намёк на Второе пришествие, которое может произойти в любой момент, ведь для Бога один день, как тысяча лет.

Итак, как же понимать слова Спасителя? Какой из двух смыслов верен?

На самом деле верны оба. Христос умирает и воскресает, возвращаясь к ученикам, однако позже они смогут увидеть как бы отблеск этой истории в истории всего мира, которая закончится трагичными событиями конца времён и Вторым пришествием. В свою очередь это значит, что слова, сказанные апостолам, мы можем отнести ко всем ученикам и всей Церкви. Жизнь Иисуса из Назарета была полна как почитания, так и презрения, как искренней дружбы, так и вражды, и попыток использовать Его в своих целях... Жизнь Церкви, которая является телом Христовым, также в некоторой степени повторяет Его земную жизнь. Порой ученики почитаемы и живут в радости, порой терпят гонения и скорбь. Христос сравнивает путь учеников с пребыванием ребёнка в утробе матери и его рождением. Мать, когда рожает, терпит скорбь, но, когда родит, радость побеждает в ней все прочие чувства. Каждый из нас как ученик, и все мы вместе как Церковь проходим путь внутреннего развития и рождения, этот путь не бывает лёгким, но радость от встречи, которая нас ждёт, всё превосходит. Открыть/Комментировать

2022-06-08 06:49:13 Наша жизнь благословенная… Дар Божий… Мы имеем в себе сокровище – душу. Если сбережем ее в этом временном мире, куда пришли как странники –наследуем Жизнь Вечную.

Протоиерей Николай Гурьянов Открыть/Комментировать

2022-06-07 11:23:52 ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ
От Иоанна святое благовествование
( Ин.,XVI:2-13 )

16.2 Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу.
16.3 Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня.
16.4 Но Я сказал вам сие для того, чтобы вы, когда придет то время вспомнили, что Я сказывал вам о том; не говорил же сего вам сначала, потому что был с вами.
16.5 А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: куда идешь?
16.6 Но оттого, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше.
16.7 Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам,
16.8 и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде:
16.9 о грехе, что не веруют в Меня;
16.10 о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня;
16.11 о суде же, что князь мира сего осужден.
16.12 Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить.
16.13 Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.

Комментирует священник Стефан Домусчи, автор Радио Вера.

Сегодняшнее чтение начинается и заканчивается упоминанием двух похожих и в то же время, по сути, диаметрально противоположных состояний человеческого сознания. В первом случае говорится о людях, которые, убивая христиан, будут находиться в полной уверенности, что поступают правильно и богоугодно. Во втором речь уже о христианах, которые будут просвещены Духом Святым, который наставит их на всякую истину. И те и другие ощущают свою правоту и укоренённость в истине, но при этом мы видим, что между ними пропасть.

Люди во все временна способны идти против правды и быть в полной уверенности, что их поступки как раз правде и соответствуют. Причём самое страшное, что Спаситель говорит не о язычниках или безбожниках, он говорит о людях верующих, которые так поняли веру, что грех стал восприниматься как богоугодное дело. Естественно, первый и самый главный вопрос, который возникает после этих слов Христа: что с этими людьми произошло? Ведь если они так смогли, значит и с нами может произойти нечто подобное? Ответ Самого Спасителя прост: «Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня». То есть сами люди действуют вполне искренне, они стараются услужить Богу, но не знают, как именно это делать.

Что же значит познать Отца и Сына? Об этом пишется и говорится довольно много, но суть всего этого сводится к тому, что под знанием подразумевается личное общение, которое может быть достигнуто только благодаря духовному единству, совпадению в том, что является главным, то есть совпадением в любви. Иными словами, человек, который не познал, что Бог есть любовь, может соблюдать любые правила и обращаться к Нему с любыми службами... Всё это будет мнимым и не принесёт никаких плодов.

Но неужели люди жестокие сами не чувствуют, что для человека естественно жить иначе? Разве не знают они, что любовь лучше ненависти? Конечно, знают. И вот тут-то кроется самое страшное. Чем выше авторитет того, на кого ссылаешься, тем меньше ответственности берёшь на самого себя. И если ты вдруг решишь, что твоя жестокость нужна Богу, ты отвергнешь все сомнения, ведь Он будет ждать этого от тебя. Такая священная самоуверенность очень страшна. Можно вспомнить, как апостолы Иоанн и Иаков хотели отомстить самарянам за то, что они не захотели принимать Спасителя в своём селении. Думали даже низвести на них огонь с небес. Однако Христос ответил на предложение учеников вопросом: забыли вы, какого вы духа? И сразу всё стало понятно.

Позже в истории люди не раз совершали такую ошибку — убивали друг друга, оправдывая себя служением правде. Человеческая история сложна, и в ней бывает сложно разобраться. И всё же одно в ней совершенно ясно: дело Божье невозможно совершать без любви. Открыть/Комментировать

2022-06-07 11:23:38 Открыть/Комментировать

2022-06-07 07:40:08 6 июня исполнилось 150 лет со дня рождения Святой Царицы-Мученицы Александры Фёдоровна

В заточении Царица тревожилась лишь о других. В конце мая 1917 года она писала А.В. Сыробоярскому (одному из бывших раненых, с которым сохранились дружеские отношения): «Пока живы и мы с нашими вместе – маленькая крепко связанная семья. Мы и в саду бываем (т.е. на свободе). <…> А вспомните тех, других, о Боже, как за них страдаем, что они переживают, невинные…». В том же письме читаем: «Надо Бога вечно благодарить за все, что дал, а если и отнял, то, может быть, если без ропота все переносить, будет еще светлее. Всегда надо надеяться, Господь так велик, и надо только молиться, неутомимо Его просить спасти дорогую Родину. Стала она быстро, страшно рушиться в такое малое время»… Открыть/Комментировать

2022-06-06 09:40:45 ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ
От Иоанна святое благовествование
( Ин.,XIV:27-XV:7 )

14.27 Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается.
14.28 Вы слышали, что Я сказал вам: иду от вас и приду к вам. Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня.
14.29 И вот, Я сказал вам о том, прежде нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется.
14.30 Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего.
14.31 Но чтобы мир знал, что Я люблю Отца и, как заповедал Мне Отец, так и творю: встаньте, пойдем отсюда.
15.1 Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь.
15.2 Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.
15.3 Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.
15.4 Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне.
15.5 Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
15.6 Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают.
15.7 Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам.

Комментирует священник Стефан Домусчи, автор Радио Вера:

В сегодняшнем чтении, обращаясь к своим ученикам, Христос говорит: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир даёт, Я даю вам». При этом Спаситель противопоставляет свой дар тому дару, который ученики могли бы получить от мира. Его слова в синодальном переводе могут звучать непонятно, так как слово «мир» используется в разных значениях. Однако если мы обратимся к оригиналу, всё окажется просто. Христос говорит, что Он даёт ученикам состояние благодатного покоя и умиротворения. И даёт этот покой не так, как может дать его падшее и греховное общество.

Заповедь, запрещающая человеку вкушать плод с древа познания добра и зла, не давала человеку покоя. Предназначенный быть богоподобным, человек не хотел ждать и от кого-то зависеть, даже если этот Кто-то Творец, благодаря Которому он вообще появились из небытия. Впрочем, грех не дал человеку ни счастья, ни спокойствия. Напротив, люди стали существами мятущимися, жизнь их наполнилась раскаянием о прошлом и переживаниями о будущем. Но самое главное в настоящем их всё время беспокоит вопрос о смысле существования, который неизменно находится в топе так называемых проклятых вопросов и лишает покоя тысячи и миллионы людей. Естественно, человечество находило для себя разные объяснения, но все они обычно носили временный характер, не давая подлинного успокоения.

Христос как воплощённый Творец прекрасно знает, о чём тоскует человек. Знает, что не успокаиваются люди от собственных иллюзий и миражей, знает, что по-настоящему они обретают покой только в Боге, только очистившись от всего ложного и наносного.

Итак, Спаситель дарит нам покой и умиротворение, но они совсем не таковы, к каким нас призывает мир. Это не просто комфорт и гармония, о которых сегодня так много говорится, это не способность отпустить все проблемы и ни о чём не думать... Покой Христов — это благодатный дар, но, чтобы его принять, необходимо освободить руки. Неслучайно после разговора о мире, которого так жаждет человек, Христос говорит о виноградной лозе. Всякую ветвь, которая не приносит плода срезают, а приносящую очищают, чтобы принесла ещё больше. Когда виноград начинает созревать, виноградари убирают значительную часть листвы, чтобы основные силы лозы уходили на созревание плодов. Стремясь к мнимому покою, который предлагает мир, мы не замечаем, что он не столько даёт, сколько забирает, силы, время, мечты и надежды. Но благая весть заключается в том, что Христос прошёл все тяготы нашего пути и знает, как нам трудно. И Он зовёт нас за Собой, приглашает нас разделить с Ним Его мир, Его Божественный покой. Открыть/Комментировать

2022-06-06 09:40:40 Открыть/Комментировать