2021-06-12 06:38:19
Федор Павлов-Андреевич — один из лучших гостей "вДудя", который пополнил мой персональный топ, куда уже входили Таир, Кремниевая долина и еще несколько выпусков. До разговора Юры с сыном Людмилы Петрушевской я интересовался искусством перформанса постольку-поскольку: пока на свободе был Павленский, его акции вызывали во мне смесь оторопи и восхищения; акции Pussy Riot были близки идеологически, но казались слишком топорными эстетически. О
Марине Абрамович — "крестной матери перформанса" — я вообще ничего не слышал.
Между тем перформанс не просто имеет тесные связи со спортом, можно сказать даже больше: спорт является подвидом перформативной формы. Такой точки зрения придерживается автор книги
"Теория перформанса" Ричард Шехнер, который объединяет "под эгидой" перформанса пять направлений деятельности человека: игру, соревнование, спорт, театр и ритуал. Согласно Шехнеру, перечисленные виды деятельности обладают следующими общими чертами:
• особая организация времени;
• особая ценность, приписываемая предметам;
• отсутствие материальной производительности;
• наличие правил;
• зачастую для этих занятий выбираются или создаются особые, нестандартные пространства.
"Фрейд считал, что искусство — сублимация конфликта между принципом удовольствия и принципом реальности; он полагал, что в художественном творчестве продолжаются человеческие фантазии, иными словами, приравнивал искусство к игре. Возможно, индивидуальное творчество и соответствует описанию Фрейда. Но перечисленные перформативные виды деятельности — нечто особое. Среди них лишь театр (музыка, танец) является искусством в строгом смысле слова. Индивиды, участвующие в ритуале или соревновании, занимающиеся спортом, обязаны подчиняться правилам, которые отделяют эту деятельность от "реальной жизни".
Не вдаваясь в подробности, скажу лишь, что считаю эти виды деятельности общественными аналогами индивидуальной фантазии. Таким образом, их социальная функция состоит в том, чтобы стоять в стороне от обыденной жизни, одновременно идеализируя (игра идет по правилам) и критикуя ее (почему нельзя, чтобы
вся жизнь была игрой?)" — пишет Шехнер.
В творческой коллекции Марины Абрамович есть короткометражный фильм, приуроченный к чемпионату мира-2014, который проходил в Бразилии (именно там, кстати говоря, живет Павлов-Андреевич — все переплетено, как пел Оксимирон). Арт-проект Абрамович к ЧМ — ремейк ее работы 1978 года под названием
'Work Relation': строго очерченная площадка, похожая на волейбольную, три группы людей выполняют одно и то же задание — переносят камни с одного края площадки на другой.
В первом случае под группой понимаются два человека, каждый из которых самостоятельно несет по два ведра с камнями. Вторая группа: два человека работают в связке, неся по ведру в одной руке + второй рукой поддерживают еще одно ведро — общее. Третья группа: камни с одного края на другой передает живая цепь из людей, которые обходятся без ведер, действуя голыми руками. "Цепь — самый эффективный метод, он повышает выносливость. Цепь всегда выстоит", — резюмирует Абрамович.
Мораль перформанса выгодно оттеняет тот факт, что за перенос камней в нем отвечали одиннадцать (по числу игроков в команде) представителей разных слоев общества: если они объединят усилия и не будут конфликтовать, то добьются наилучшего результата. О важной консолидирующей миссии футбола — флагмана среди командных видов спорта — говорил и
Арсен Венгер:
"Я всегда чувствовал, что футбол может быть впереди планеты и подавать миру пример, как этот мир мог бы функционировать. Почему? Потому что в футболе не нужно общаться с помощью языка. Вы разделяете эмоции с тем, с кем играете. Вот почему вы можете собрать игроков из разных стран и показать, что вместе вы можете чего-то добиться.
Считаю, что футбол может опередить завтрашнее общество и быть примером. Никогда не чувствовал себя националистом. Я люблю свою страну, я уважаю свою страну, но я никогда не чувствовал, что поскольку я из этой страны, она превосходит другие страны".
1.1K viewsedited 03:38
I
