Восьмое декабря

2022-01-18 21:36:45 В клубах дыма палёных армянских сигарет, под дешевое темное пиво и сомнительную пиццу, я и мои знакомые заседаем в псевдоирландском пабе на площади Ленина. За окном мрачно горит огромная надпись «ДНР», под отзеркаленной надписью «Лучший выбор разливного пива» сияет логотип «ДонМака». В ДНР нет закона о копирайте, поэтому под «ДонМаком» проходит оверпрайснутая симуляционная фастфудная, занявшая помещения донецких макдаков после исхода международных организаций. Наггетсы там ОПРЕДЕЛЕННО из Мираторга. О, как только не помучаешь свой ЖКТ ради хорошей этнографии. Но я отвлеклась.

Мы все-таки сидим в «Золотом Льве». Тут приятно примерно все — кроме тошнотворного плейлиста формата «Топ-100 Билборда». Бессмысленная американская попса с неграми под автотьюном и клэпами на вторую долю. Мои знакомые шутят про Оксимирона, какая-то певичка в колонках завывает первой строчкой припева. Мое тревожное ушко улавливает текст.

«I am, I am an American citizen»

Я давлюсь дешевым вином. В этот момент у меня окончательно рвет инфосферу. В лиминальном пространстве ДНР бодро играет безумная агитка от албанки Бебе Рексы. Песня сама по себе кринж — буквальный ликбез от американских демократов, посвященный тому, как же прекрасно становиться гражданином Америки, ты можешь например притащить в страну свою семью, но налоги платить ты тоже обязан. Это как услышать трек «Владимир Путин Молодец» в иракском Курдистане. Некоторые вещи невозможно осмыслить без отъезда кукухи. Открыть/Комментировать

2022-01-17 23:42:53 Пока я медитировала на донецкую зиму, массовый политтелеграм открыл для себя постколониальность и в частности Мадину Тлостанову. Я давала летом экспресс-лекцию в Листве по теме Галковского, вот парочка слайдов с той презы. Если достаточно долго читать обоих московских мыслителей, то окажется, что ультралевая постколониальная номенклатурная Тлостанова в своем творчестве говорит примерно то же самое, что и Дмитрий Галковский. Открыть/Комментировать

2022-01-17 22:11:49 Если бы меня попросили назвать какой-нибудь детский опыт, делающий из ребенка русского человека – я бы, наверно, сказала такое. Вспомните – глубокая зима, все вокруг темно-фиолетово-черно-серое, окна светят желто-оранжевым, как и редкие фонари. Тебе восемь лет, у тебя замерзшие щечки и неудобные варежки, ты катался на санках или играл в снежки или просто шел домой со школы. В какой-то момент ты поднимаешь голову и смотришь на мрачное, напряженное какими-то непонятными молчаливыми силами зимнее небо – и в тебе просыпается какая-то русская диссоциация, тебе становится как-то страшно. Дома будет чай и погреть ноги в тазике, тарелка жареной картошки и мультики по телевизору – но пока ты один на один с чем-то угрожающим, мощным и ледяным, чем-то, что всегда рядом, но что ты до этого не замечал.

У меня было много эмоциональных опытов – от первобытного ужаса до эйфории победы, от мистических совпадений до чистой нежности к человеку – но вот ощущение Угрожающего Мистического Абсолюта, который встречает русского ребёнка на детской площадке, где-то на детской площадке и осталось. Я думала, эти ощущения экзистенции просто притупляются с возрастом. Люди взрослеют, мозги костенеют, и фиолетовое зимнее небо больше не вызывает у тебя никаких эмоций, кроме желания купить в аптеке пачку витамина «Д».

Но в Донецке этот Угрожающий Абсолют почему-то вернулся, и даже не понадобился снег. Я гуляла туманными вечерами по пустому бульвару Пушкина, мимо места убийства Захарченко; подходила к огромному неосвещенному храму Петра и Февронии на западе города, и везде моим спутником был Зимний Абсолют, чувство огромной зимней ночи, с которой ты всегда один на один.

Может, виноваты пустые улицы и отсутствие иллюминации. Может, город просто напоминает мне моё детство. Может, события 2014-2015 года притащили сюда Абсолют, и теперь он тут плотно поселился. А мне кажется, Русский Абсолют есть по всей России – и просто забивается световым загрязнением, велодорожками, цифровизацией и атомизацией населения. Стоит убрать инфошум, как произошло в Донецке – он тут как тут. Открыть/Комментировать

2022-01-16 02:13:27 Ну и раз уж я камингаунулась по поводу присутствия в Донецке… могу нормально начать рассказывать про то, что здесь происходит. Я пару лет назад угорала над симоньяновско-кеосаянской «доктриной Донбасса», где отжатые в постмодерновом угаре крошечные территории становятся «русским национальным государством». Так оказалось, что ДНР – это реально РНГ. Бесконечный заповедник русской ностальгии. Донецк застрял в районе 1970-2009 годов. Здесь катаются трамваи Татра с разбитыми окнами, где билет стоит 6 рублей и его надо непременно компострировать. Здесь во всех хайповых заведениях предлагают суши, бургеры или пиццу, непременно с курящим залом. Поехать в Донецк – это поехать в прошлое. Открыть/Комментировать

2022-01-16 01:21:36 Вообще, я уже полтора месяца живу в Донецке. Не по работе и не по смутным политическим идеям -- просто так сложилась судьба, что в начале декабря я прибыла в ДНР и сейчас сижу тут на съемной квартире буквальной домохозяйкой. Для москвича слово «ДНР» вызывает ассоциации с какой-то безумной военно-анархистской дуркой. На местах ДНР оказывается Москвой, застрявшей в середине нулевых, и постоянно ожидающей некого мифического «наступления» от каких-то великих Колонизаторов. Я тут нахожусь, еще раз, всего лишь полтора месяца -- но от ожидания Великого Наступления/Войны категорически устать успела даже я. Поэтому вот, такой вот субботний камингаут. Дальше, может, расскажу, как тут все устроено. А может и нет. Кто его знает. Тут два миллиона человек живут на пороховой бочке, держа при этом крайне индиффирентное лицо. Открыть/Комментировать

2022-01-15 00:01:48 Эмигрант Михаил Светов сейчас пытается построить из себя Политика. Есть правило, подмеченное еще Лимоновым: если человек называет себя «политиком», то он сам не верит в свою политическую силу. «Я настоящий мальчик!». Называть себя «политиком» -- крайне тупо. Политическая сила имманентна человеческому состоянию – и нет разницы, музыкант ты, продавец магазина или президент России. Поэтому нет доверия оппозиционерам, называющим себя «политиками», от Навального до Светова. Это слишком нервные люди, чтобы удержать свои позиции. Подозреваю, что именно поэтому единственный оставшийся в России крупный «оппозиционер» -- это Максим Кац. У Каца как раз ноль сомнений в собственных силах, ему не надо обзывать себя «политиком», он просто занимается политической деятельностью и гордо называет свою безукоризненную уверенность в себе и своей правоте «израильским воспитанием». Где-то вертится в гробу Натаниель Бранден. Но я отвлеклась.

Короче, возвращаясь к Светову. Светов – безумно нервный мужчина с огромным количеством тяжелых травм, на которые до сих пор может посмотреть весь честной народ (ЖЖ-то в публичном доступе, см. пост про «100 фактов про меня» или как он там назывался). То есть, он настолько не может в политику, что даже не почистил собственный ЖЖ от фактов, показывающих его слабость. Поразительная для вроде бы умного человека дурость.

Когда-то, в 2016, Светов стал ярчайшей звездочкой на политическом ландшафте России. Однако, его звездочка загорелась чисто на личной харизме – и на том, что он единственный давал положняк про «свободу» в эру слогана «Россия будет свободной». Но дальше харизматических положняков Светов никак не может в политическую деятельность – деятельность про власть и влияние. В итоге в настоящий момент Светов, к сожалению, превратился в медийного маргинала, пытающегося залить баблом и спизженными с Баззфида идеями русскую политику путем устраивания SVTV News.

Светов при этом пытается сидеть на стуле «либертарного популизма». С этого же самого стула он пытается критиковать ковидный режим, воспринятый через методичку сабреддита r/conspiracy. Но популизм как дискурсивная механика («народ» против «номенклатуры») был моден в доковидный момент; сейчас те же ковидные элиты прекрасно аппроприировали популистические механики. Так что Светов, к сожалению, уже давно проиграл.

Щас нагнетаются «дебаты» Светова с Кацем, и с политической точки зрения Светов может проиграть и там. Сладкая патлатая парочка уже дебатировала в том году вокруг выборов Байдена, зрелище было мрачное – безупречно неуверенный в себе Светов истерически пытается добиться от Каца каких-то ответов, безупречно уверенный в себе Кац жмет плечами и говорит «я ничего про это не знаю». Как мы можем пронаблюдать в дискурсе, с тех пор акции Каца поползли вверх, а акции Светова поползти вниз. О чем это говорит? Наверно, про ценность уверенности в себе для политических побед. Я хз, у меня пятничный вечер. Всем чирз! Открыть/Комментировать

2022-01-14 13:01:39 В начале пандемии по мировой медийке прокатился новый жанр фотоиллюстраций. Читателям новостных сайтов показывали выкапывание массовых могил по всему миру – и развернутые в спортзалах койки для больных. Могилу выкапывают, чтобы положить в неё тело, а койку раскладывают, чтобы лечить там больного – в общем, фотоиллюстрации с пустыми могилами наполняли читателя тяжелой тревогой. «Сейчас в мире случится что-то страшное».

Это, впрочем, лишь маленький пример применения самой модной тактики века. Сейчас при любых конфликтах принято манипулировать эмоциональным состоянием людей, а не пачкать руки в крови или деньгах. Вместо нормальной драки мы раз за разом наблюдаем странный поединок, где соперники прыгают друг вокруг друга и замахиваются без цели ударить, в ожидании, кто струсит первый.

Это всё похоже на Холодную войну и является ее прямым наследием. Участники Холодной войны, во-первых, сами выучились реагировать на определенные стимулы тревогой, во-вторых, разработали всякие гейм тиори, массовую государственную пропаганду и МК ультры. Занявшись сдерживанием «горячего» кризиса, люди настолько увлеклись всякими психологиями масс и нейротехнологиями, что решили, что драться в принципе больше не надо. В конце концов, верно используя триггеры тревоги, противника можно довести до панической атаки, и ему будет реально казаться, что он подыхает.

А ведь паническая атака – это исход лучше смерти оппонента. Противник разбит и повержен, при этом на руках атакующего ни капли крови, а побежденный еще и готов работать в твоих интересах. Однозначная победа.

«Ожидание военной операции» -- это и есть «военная операция». Точно так же, как в 2020 году «ожидание мирового пандемийного кризиса» и было «мировым пандемийным кризисом». Кажется, происходящее между НАТО и Россией – это простой сай-оп. В таком мире и живём. Открыть/Комментировать

2022-01-14 13:01:26 Настроение этим январским днем Открыть/Комментировать

2022-01-12 22:24:10 Некоторые вырезки из журнала "Ом" за 1995-1998 год выглядят как русский телеграм в начале двадцатых Открыть/Комментировать

2022-01-12 00:24:50 Третьи сутки перечитываю подшивки «Ома», «Птюча» и «Афиши» за конец девяностых-начало нулевых. Кинулась я в это приключение из глубокой любви к печатной прессе, а также некого эскапизма и ощущения скорби по потерянному детству. А в итоге потеряла любую ностальгию наглухо.

Есть иллюзия – в девяностые было «свободно», а сейчас мол нет. Популярные журналы девяностых опрокидывают эту иллюзию наглухо – большинство лайфстайл-статей из «Ома» звучат, как будто их высрали в телеграме-2021. «Глубокий анализ поколения Х», написанный спустя год после смерти Кобейна, звучит как пост из паблика вконтакте. Перепечатанные статьи из Dazed ничем не отличаются от канала Golden Chihuahua. В наличии даже горячие тейки про «воукизм» -- точнее, про «политическую корректность». Вся разница между девяностыми и двадцатыми – чисто семантическая. Ну, еще африканских проституток больше не рекламируют в открытую, а московские рестики наконец-то Наградили Звездами Мишлен. Вот и всё.

В девяностые бедные журналюги пытались навязать выдуманной аудитории, что трусы от хьюгобосса – это Новый Уровень Жизни. Четверть века спустя не изменился даже уровень потребления, ведь ту же позицию «дизайнерские трусы – это богатое мышление» навязывают такой же выдуманной аудитории инстаграм-инфоцыгане. На мне сейчас тоже дизайнерские трусы, я их из той же бесконечной постсоветской иллюзии купила еще в Америке. Если обрядишь жопу в Томми Хилфигер, жопе, возможно, станет потеплее.

Десять лет обогревавшие жопу дизайнерскими трусами креаклы в итоге вышли на Болотную – как будто за ними стояло что-то, кроме того же карго-культа, который командовал и путинскими силами. Путинская элита, несмотря на псевдопатриотическую риторику, продолжает претендовать на глобалистский аристократизм. Посмотрите на «героев Татлера» -- или посмотрите на одетого в Loro Piana Путина. Да ёб вашу мать, вся внешняя политика стоит на желании изголодавшихся постсоветских людей, чтобы их приняли в круги Глобальной Элиты, и чтобы с ними наконец считались. Про это много орут либеральные оппозиционеры, тоже мечтающие о воображаемой Америке. «Возьмите в Глобальную Элиту нас, носящих кеды конверс, а не их, носящих кеды конверс». Все политические акторы просто пытаются попасть в Белые Круги.

России нужна не политика, а брутальная деколонизация. Но в деколонизацию не могут даже нацболы, построившие всю свою идентичность на «русских народных» политических практиках – но все равно воспринятых через линзу Воображаемого Запада. России нужна деколонизация, но леваки вместо деколонизации страны от «западного» мышления и трусов Томми Хилфигер только колонизируют страну дальше, обчитавшись Великой Западной Навукой. России нужна деколонизация, но в нее не могут даже нацики. Постколониальное мышление в России ограничено Галковским, который буквально не дошел в развитии постколониальной мысли даже до Франца Фанона, а вместо этого застрял на мысли «русских колонизировали, потому что они ущербные». Тьфу блять, какой кошмар. Открыть/Комментировать