Митрополит Феогност

2023-04-23 09:44:08 Неделя, сразу же после Пасхи, называется Неделей Фоминой оттого, что ближайшее воскресенье будет – Неделя апостола Фомы – Антипасха. Так Неделя называется потому, что читается Евангелие о том, как апостол Фома услышал, а в Воскресение Христово будто бы не поверил. И слова его: Пока «…не вложу перста моего в язвы гвоздинныя…не иму веры» (Ин.20:25).

Но в одной из стихир есть такие глубокие по своему смыслу слова: «О, блаженно неверие Фомино». Смотрите, как удивительно. Неверие… Как может быть неверие блаженным? Давайте вернемся немножко назад. Вспомним Священное Писание. Господь нам говорит: «Если будете иметь веру с зерно горчичное, тогда скажете горе сей: вверзись в море, и будет по слову вашему» (Мф. 17, 20).

Но кто из нас имеет такую веру? Ну, только Павел Препростый, а больше в истории Священного Предания - не знаем. Это он спросил: «Есть ли такие верующие, которые скажут горе, вверзись в море?» и гора пошла. И тогда он говорит: «Это я не тебе говорю». А больше в истории таких не знаем.

Или помните, когда Господь спросил отца бесноватого сына, веруешь ли ты? Он ответил: «Верую, Господи, помоги моему неверию» (Мк. 9,24). Разве можно назвать это неверием? Нет, это глубокая вера, но в немощном человеческом теле.

Потому, когда мы как-то неправильно смотрим на то, что будто бы они отреклись, что они не верили, в Священном Писании есть другая замечательная строчка: «Еще не верующим им и чудящимся от радости» (Лк. 24,41). Смотрите, какая глубина: не верующим им и чудящимся от радости. То есть они верили, но боялись поверить. И это трепетное ожидание веры. Ведь и мы тоже трепещем, мы тоже предвкушаем радость Воскресения Христова, предвкушаем радость нашего воскресения.

Но кто из нас во всей полноте может сказать, что он верует? Нет такого человека. А если он и найдется, скорее всего, он будет в прелести, чем в глубокой вере. Потому-то Церковь так внимательно и очень точно назвала следующее воскресение после Пасхи  - Фомина Неделя, Неделя апостола Фомы. И вот эти слова, стихи: «О, блаженно неверие Фомино» и слова из Священного Писания:еще не верующим им и чудящимся от радости  - вот это глубокое внутреннее состояние, в котором мы предвосхищаем, предчувствуем, предстоим перед тайной, и сердце наше трепещет от этой радости. Но есть и страх, страх внутренней, глубокой осторожности: а сможем ли мы так поверить, а сможем ли мы быть достойными Воскресения Христова?

И как же важно всем нам не впадать в крайности. Одна крайность – это самоупоение, самолюбование своей верой. А другая крайность – это глубокое неверие. И наоборот, есть вера апостольская, вера отеческая. Еще не верующим им и чудящимся от радости. Эта радость должна всегда жить в наших сердцах. Каждый день нашей жизни мы должны предстоять Богу, и сердце наше должно предвосхищаться этой радостью. И вот в этом предрадостном состоянии в нашем бренном теле и в нашей греховной жизни мы и должны жить. И только эта вера дает нам внутреннюю силу, дает нам уверенность, дает нам радость.

И да поможет нам Господь вместе с апостолами жить именно так: еще не верующим им, но чудящимся от радости, предвосхищая ту глубокую тайну, которая откроется только после нашей смерти. Ибо смерть – есть к жизни приближение, к жизни той, где смерти нет. Христос воскресе!» Открыть/Комментировать

2023-04-18 13:32:25 Митрополит Феогност pinned a photo Открыть/Комментировать

2023-04-16 22:23:19 Открыть/Комментировать

2023-04-16 14:53:43 ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Это приветствие, эта радость идут из глубины веков. У звука есть эхо, которое заканчивается, а у пасхальной радости нет конца. И мы сегодня переживаем эту радость так же, как переживали ее и тысячу, и более лет назад. Сердце человеческое радуется и ликует, ум не может всего понять, но смиряется перед радостью сердца. Он недоумевает, но чувствует, что сердце понимает что-то большее, чем наш ум, наш интеллект. И потому это тайна, неразрывная тайна нашей веры и нашего непонимания, нашего недоосмысления того, что происходит. Но наше сердце покрывает всё радостью и любовью. Открыть/Комментировать

2023-04-12 10:11:47 Когда будет Христово Второе Пришествие, Он в числе прочих признаков сказал один из самых главных: «по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь» (Мф. 24, 12).

Ад – это место, где нет любви, если на земле не будет места любви, то это будет ад. Когда диавол искушал Иова, и Господь попустил это искушение, но одно запретил Господь – не касаться души Иова, то есть сердца (см.: Иов 2, 6). Сердце – место, где живет любовь, и пока Иов любил, он мог преодолеть все искушения, и Господь Сердцеведец знал, что у Иова есть любовь в сердце, и потому он преодолеет дьявольские искушения. И когда мы сегодня и вчера, и завтра будем вопрошать, когда будет Второе Пришествие, то ответ уже дан: «по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь» (Мф. 24, 12). Но не нужно этого пугаться, ведь сказано, что не вообще оскудеет любовь, а во многих, то есть она останется. И такие жизнеутверждающие слова Христа: «претерпевший до конца спасется» (Мк. 13, 13), то есть тот, кто до конца сохранит в себе любовь, тот спасется.

Высоки идеалы, которые дал нам Господь, и у каждого своя мера, но важно, чтобы у каждого было хотя бы немного от этой меры. Как Господь сказал отцу бесноватого отрока: «если сколько-нибудь можешь веровать, всё возможно верующему» (Мк. 9, 23).

У каждого своя мера, и вера и любовь живут в сердце каждого из нас. И до тех пор, пока веры и любовь живут в нашем сердце, мы непобедимы, и никакое зло не причинит нам зла, лишь бы мы претерпели всё до конца, и ««претерпевший до конца спасется» (Мк. 13, 13). Открыть/Комментировать

2023-04-02 14:50:58 Вера — это не просто наше доверие Богу. Вера — это гармония между словом, мыслью и делом. К сожалению, у каждого из нас существует пропасть между мыслью и словом, между словом и делом. И преодоление этого есть честность. Тогда, когда мы стремимся к честности, тогда преодолевается пропасть между мыслью и словом, словом и делом, ибо вера и честность - это единство мысли со словом и делом. И вся наша духовная жизнь направлена на то, чтобы соединить мысль, слово и дело. И когда мы встаем на путь, а путь этот называется покаяние, ибо покаяние — это изменение ума, изменение его по Божественному правилу, Закону, Заповедям Божиим, — тогда наш ум меняется. Но мало этого: наши дела должны соответствовать нашим словам и нашим мыслям.

Если спросить сегодня на земле любого человека, навряд ли кто-то скажет, что у него всё воедино. Кто-то это понимает, а кто-то и не понимает, но из тех, кто понимает, не все стремятся к соединению мысли, слова и дела. Это не мгновенное озарение — это путь покаяния, и длина его — целая жизнь. И нет у нас совершенства, но есть наше стремление к этому совершенству. И, когда мы прикладываем силы, и живем, и ставим это главным в нашей жизни, тогда мы начинаем продвигаться по этому пути, и тогда чудо в нашей жизни становится больше, потому что человек становится по-настоящему верующим, и мы тогда уже вместе с апостолом Павлом можем сказать: «Уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2, 20).

И нам нужно поститься, помнить об этом, идти по этому пути, и когда у нас что-то не получается, то не отчаиваться, а когда вдруг будет получаться, тогда не обольщаться и не гордиться, а благодарить Бога сильной радостной сердечной молитвой. Открыть/Комментировать

2023-03-31 14:01:09 Обитель поздравляет митрополита Феогноста с годовщиной архиерейской хиротонии

31 марта наместник Донского монастыря, Высокопреосвященнейший Феогност отмечает годовщину своей епископской хиротонии.

Двадцать один год назад Господь судил архимандриту Феогносту принять высокое архипастырское служение и сделаться сопричастником апостольской благодати.

В этот знаменательный для наместника день, братия, сотрудники и прихожане обители просят Высокопреосвященнейшего митрополита Феогноста принять искренние поздравления и желают Владыке все так же достойно нести вверенное ему Господом послушание, оставаться добрым примером настоящей любви, твердой веры и непрестанной молитвы. Открыть/Комментировать

2023-03-29 11:30:23 Память святителя Феогноста, митрополита Киевского и всея России. 27.03.2023. Открыть/Комментировать

2023-03-26 20:18:16 Пост и молитва Открыть/Комментировать

2023-03-20 08:07:24 «Радуйся, Живоносный Кресте»: в обители почтили Живоносное Крестное Древо

В третье воскресение Великого поста в монастыре прошли богослужения Крестопоклонной недели.

По прошествии половины постного пути Церковь чествует Крест Господень. Торжество в честь спасительного Древа, совершаемое в третье воскресенье Четыредесятницы, установлено ради того, чтобы поддержать и подбодрить христиан в их постном подвиге: чтобы верующие, пройдя половину постного поприща, не ослабли в своем стремлении очиститься постом и молитвой ради достойной встречи Христовых страданий и воскресения.

Накануне Крестопоклонной недели, Высокопреосвященнейший наместник в сослужении братии обители совершил Всенощное бдение. В конце Всенощного бдения, при пении трисвятой песни, владыка-наместник вынес из алтаря Крестное Древо для поклонения молящихся. Божественную литургию совершил насельник монастыря, иеромонах Филарет.

Празднование в честь Креста Господня было установлено в VII веке. Во время продолжительных войн Византийской империи с Персией армия иранского владыки Хосроя II разорила Иерусалим. Разрушив город, персидские воины захватили Древо Животворящего Креста, некогда найденного царицей Еленой. Более десяти лет Крест был в руках неприятеля, пока в 631 году, победившие византийцы не возвратили Крест в Иерусалим.

Торжественное возвращение пришлось на время Великого поста. Значение этого события для верующих было столь велико, что было решено учредить ежегодное празднование в честь возвращения Креста. Со временем празднование этого события было закреплено за третьим воскресеньем Великого поста, а исторический контекст торжества был дополнен богословским осмыслением значения Крестного Древа в аскетическом делании христиан.

В настоящее время праздник в честь Животворящего Креста имеет педагогическое значение. Напоминая верующим о Крестном подвиге Христа, Церковь призывает нас деятельно ответить на жертвенную любовь Спасителя, и совершить посильные постные подвиги, без которых невозможно очистить своей души для достойной встречи Светлого Христова Воскресения. Открыть/Комментировать