Можно представить себе лица евреев, слушающих это. По закону и | Сергей Комаров
Можно представить себе лица евреев, слушающих это. По закону им было запрещено вкушать любую кровь – а здесь какой-то человек призывает их пить его кровь! Причём, обещает за это воскресить после смерти, и даровАть вечную жизнь.
Но Христос идёт ещё дальше. Он нарочито акцентирует внимание на словах «есть» и «пить», показывая, что Он говорит о том, что действительно вкушается и пьётся. «Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем» (Ин.6:55-56).
Это уже было слишком. Начали соблазняться даже ученики. Евангелист Иоанн пишет: «Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! кто может это слушать?» (Ин. 6:60).
Дальше происходит неминуемое: люди стали уходить. «С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним» (Ин. 6:66). Некоторые современные библеисты считают, что в данный момент от Христа отошёл первоначальный состав лика Семидесяти апостолов.
И что же Христос? Как Он реагирует на уход учеников?
Казалось бы, самое время остановить уходящих и сказать: «подождите, я сейчас всё объясню, это ведь только образы!». Но Господь не только не делает этого – Он обращается к оставшимся апостолам с невероятно резкими словами: «не хотите ли и вы отойти?» (Ин. 6:67).
Очевидно, всё то, что говорил перед этим Христос, имело для Него принципиальное значение. Этого нельзя было понять – но в это необходимо было верить. В настоящем месте евангельской истории Христос буквально требовал веры! И верить Его словам обычным людям было невероятно тяжело.
Но – о чудо! – апостолы остаются со Христом. Они веруют – хоть и получают тяжёлый крест для своего ума. Впервые они столкнулись с иррациональностью, непостижимостью христианства. Их ум изнемогает – но сердце верует. «Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни» (Ин. 6:68).
Как часто и в нашей жизни бывают ситуации, когда нам трудно веровать. Иногда верить легко – уму всё понятно, сердце поёт, ты уверенно идёшь по жизни и чувствуешь, как Бог тебя ведёт. А иногда ты не понимаешь, что Бог хочет от тебя, и веровать очень трудно. Тебе кажется, что Бог молчит, и не отвечает на вопль твоего сердца. Но в эти минуты Бог и не требует, чтобы мы все «понимали». В такие времена нужно веровать. Веровать, что Бог рядом, помогает тебе, спасает тебя.
А теперь давайте попытаемся соединить сказанное Христом в шестой главе Евангелия от Иоанна – с тем, что сказал Иисус на Тайной Вечери.
\\\
Беседа о хлебе жизни и Тайная Вечеря
\\\
Точно так же, как Христос в беседе о хлебе жизни настаивал на том, что для вечной жизни необходимо есть Тело Его и пить Кровь Его, так и на Тайной Вечери Он прямо говорит: «Сие есть Тело Мое…Сия есть Кровь Моя» – и указывает на хлеб и вино. В этот момент таинственный смысл беседы Христа о хлебе жизни должен был открыться ученикам. Тайная Вечеря явилась исполнением той беседы с иудеями.
«Отчего ученики, – спрашивает свт. Иоанн Златоуст, – услышав сие, не смутились? – Оттого, что Христос прежде много важного говорил им о сем таинстве».
Но что же означают таинственные слова Христа о Теле и Крови Его?
