4784

2022-01-15 11:11:00 АЗ-ЗУБАЙР ИБН АЛЬ-АВВАМ

الزبير بن العوام

аз-Зубайр ибн аль-’Аввам, да будет доволен им Аллах
сподвижник Пророка Мухаммада ﷺ, один из обрадованных Раем при жизни

Его имя аз-Зубайр ибн аль‐Аввам ибн Хувайлид ибн Асад ибн Абдульузза ибн Кусай ибн Килаб.

Его матерью была Сафия тетка посланника Аллаха ﷺ.

Достоинства
аз-Зубайра ибн аль-’Аввама, да будет доволен им Аллах
Сообщается, что Мухаммад ибн аль-Мункадир сказал: «Я слышал, как Джабир ибн ’Абдуллах, да будет доволен ими обоими Аллах, говорил: «Во время битвы у рва Пророк ﷺ стал побуждать людей и отозвался на это аз-Зубайр (ибн аль-‘Аввам). Затем он (снова) стал побуждать их и (снова) отозвался аз-Зубайр. Затем он (снова) стал побуждать их и (снова) отозвался аз-Зубайр, (и тогда) Пророк ﷺ сказал: «Поистине, у каждого пророка был свой апостол [или последователь; ученик], а моим апостолом является аз-Зубайр!»

В другой версии этого хадиса сообщается, что Пророк ﷺ сказал: «Кто раздобудет для меня сведения об этих людях?» [речь идёт о противниках мусульман] Аз-Зубайр сказал: «Я». После этого (Пророк ﷺ снова) спросил: «Кто раздобудет для меня сведения об этих людях?» − и аз-Зубайр (снова) сказал: «Я».

Суфйан ибн ‘Уйейна сказал: «Апостол – (это) помощник». Этот хадис передали Ахмад 3/307, 314, 338, 345, 365, аль-Бухари 2997, Муслим 2415, ат-Тирмизи 3745, Ибн Хиббан 6985. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 2155.

Как передал Ибн Хаджар: «’Абдуллах ибн ’Умар, да будет доволен им Аллах, услышал, как к кому‐то обратились: «О сын апостола посланника Аллаха». На, что Ибн ’Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Если ты из семейства Зубайра, то нет вопросов, но если это не так, не говори таким образом». См. «аль-Маталибуль ’алия» 4/№ 4011. Открыть/Комментировать

2022-01-14 23:23:01 Находящийся в поисках пропитания — на пути Аллаха

Ка’б ибн ‘Уджра (да будет доволен им Аллах) рассказывал:

«Однажды посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) находился в обществе своих сподвижников, они увидели выносливого и сильного молодого человека, который рано утром вышел из дома в поисках заработка, и они сказали: “О если бы он использовал свою молодость и силу на пути Всевышнего Аллаха!”, на что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Если он вышел в поисках заработка для своих малолетних детей, то он на пути Аллаха; и если вышел он в поисках заработка для своих престарелых родителей, то он на пути Аллаха; и если он вышел в поисках заработка для самого себя, то он на пути Аллаха. Если же он вышел ради показухи и похвалы, тогда он на пути шайтана”».

ат-Табарани, «аль-Кабир» (19/129); «аль-Аусат» (6835)
instagram.com/istina_eto
t.me/istina_eto Открыть/Комментировать

2022-01-14 19:11:55 Открыть/Комментировать

2022-01-14 19:11:50 Аскетизм Лукмана. زُهْدُ لُقْمَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ

268 – حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أبِي، حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ
« أَنَّ لُقْمَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ خَيَّاطًا ».

268 – Передают со слов Са’ида аль-Мусаййиба о том, что Лукман был портным. Ахмад в «аз-Зухд» (268).

270 – حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أبِي، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْأَشْهَبِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ قَالَ:
كَانَ لُقْمَانُ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ لِابْنِهِ: « يَا بُنَيَّ، اتَّقِ اللَّهَ، وَلَا تُرِ النَّاسَ أَنَّكَ تَخْشَى اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ؛ لِيُكْرِمُوكَ بِذَلِكَ، وَقَلْبُكَ فَاجِرٌ ».

270 – Сообщается, что Мухаммад ибн Васи сказал:
«(Мудрец) Лукман говорил своему сыну: “О сынок, бойся Аллаха! Не показывай людям, что ты боишься Всемогущего и Великого Аллаха для того, чтобы они почитали тебя из-за этого, в то время, как твоё сердце является нечестивым”». Ахмад в «аз-Зухд» (270).


272 – حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ الْجُنَيْدِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ:
قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ: « يَا بُنَيَّ، مَا نَدِمْتُ عَلَى الصَّمْتِ قَطُّ، وَإِنْ كَانَ الْكَلَامُ مِنْ فِضَّةٍ، فَإِنَّ السُّكُوتَ مِنْ ذَهَبٍ » .

272 – Сообщается, что Суфйан сказал:

«(Мудрец) Лукман сказал своему сыну: “О сынок, я никогда не сожалел о молчании. Поистине, если речь из серебра, то молчание из золота”».
Ахмад в «аз-Зухд» (272).
hadis.uk Открыть/Комментировать

2022-01-14 10:10:15 Открыть/Комментировать

2022-01-14 10:10:15 Получит ли человек, который прослушал суру «Власть» («аль-Мульк») перед сном, такую же награду, как и прочитавший ее?

Хвала Аллаху.

О достоинстве суры Власть говорится в хадисе от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): Воистину, в Коране есть сура из тридцати аятов, которая заступалась за человека, пока не простились ему грехи его. И эта сура – сура „Благословен Тот, в Руке Которого власть…“
[1].

Передается от Джабира (да будет доволен им Аллах), что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не отходил ко сну, пока не прочитывал Алиф, лям, мим. Это Писание… и Благословен Тот, в Руке Которого власть[2].

Сообщается, что Ибн Мас‘уд (да будет доволен им Аллах) сказал: Того человека, который читает каждую ночь „Благословен Тот, в Руке Которого власть“, Аллах защитит посредством нее от наказаний в могиле. Во времена Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) мы называли ее запрещающей. Воистину, в Книге Аллаха есть сура, и если человек станет читать ее еженощно, он сделает лучше и больше[3].

Подразумевается, как это очевидно из хадисов, что эта награда будет дана тому, кто прочтет суру.

Что же касается прослушивания, без чтения, то такой человек не будет считаться прочитавшим ее. Хотя само это поклонение верно и желанно, однако это не означает, что этому человеку будет такая же награда и достоинство, которые получает прочитавший ее. Нам не известно доказательство, которое бы указало на равнозначность прослушивания и чтения.

Таким образом, человек, желающий получить награду, упомянутую в преданиях, должен прочесть суру, а не ограничиться ее прослушиванием.

Если человек не умеет читать, то он может повторять за чтецом, особенно, учитывая, что это можно сделать несколькими способами, например, используя записи чтения этой суры, которые позволяют повторять за чтецом. Если это возможно, то это лучше, если пожелает Аллах. И таким образом человек будет считаться прочитавшим суру, и, возможно, даже получит большую награду за терпение и преодоление трудностей.

Если ничего из этого невозможно, или все это трудно, и человек может только прослушивать эту суру, то мы надеемся, что он не будет лишен наград прочитавшего эту суру, если действительно сделал все, что мог.

А Аллах знает лучше.

[1] Ат-Тирмизи. Ас-Сунан, № 2891; аль-Альбани в Сахих Сунан ат-Тирмизи сказал, что хадис хороший.
[2] Ат-Тирмизи. Ас-Сунан, № 2892; аль-Альбани в Сахих Сунан ат-Тирмизи сказал, что хадис достоверный.
[3] Ан-Насаи. Ас-Сунану-ль-кубра, № 10479; аль-Альбани в Сахиху-т-таргыб уа-т-тархиб сказал, что это предание хорошее.
Источник: Сайт «Ислам: Вопрос И Ответ» Открыть/Комментировать

2022-01-13 23:23:01 Открыть/Комментировать

2022-01-13 23:23:01 СМЫСЛ ХАДИСА "РАЙ ОКРУЖЕН СТРАСТЯМИ, А ОГОНЬ НЕНАВИСТНЫМ"

Шейх Абдуль-Азиз ибн Баз, да помилует его Аллах

Вопрос: "Хадис: "Рай окружен ненавистным, а Огонь (ада) страстями".
Объясните нам эти слова, да воздаст вам Аллах благом".

Ответ: "Это достоверный хадис. Достоверный хадис от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), он сказал:

"Огонь окружен страстями, а Рай - ненавистным", в другой версии: "Огонь прикрыт страстями, а Рай - ненавистным".

Это означает что между Огнем и человеком - совершение запретных страстей (грехов). И если он совершит их - окажется в Огне, преступит занавес (между ним и Адом), а если удержится от этого - спасется. Душа (нафс) желает совершения прелюбодеяния, желает опьяняющего, и если он подчинится ей в этом - окажется в Огне. Душа желает оставления молитвы и лени, оставляя молитву, и если он подчинится душе в этом - окажется в Огне, прибегаем к Аллаху от этого. Душа желает поношения религии, издевательства, и если человек подчинится в этом своей душе, станет неверующим и окажется в Огне. Душа желает ростовщичества, и если подчинится в этом своей душе и будет заниматься ростовщичеством - окажется в Огне. Душа желает разрывания родственных связей, непослушание родителям, и если подчинится в этом своей душе- погибнет и окажется в Огне. огонь окружен запретными страстями, а Рай же окружен ненавистным из того, что ненавистно душам.

Душа не любит давать милостыню, не любит джихад, однако если будет поступать наперекор ей и делать джихад на пути Аллаха и давать милостыню - окажется в Раю. Душа не любит совершение пяти молитв в джамаате, проявляет лень, и бывает так, что нет у нее оживления (активности), а есть лень, отвращение к выполнению пяти ежедневных молитв, и если подчинился ей в этом - погиб. А если же, поступит наперекор ей, и будет молиться в джамаате, и оберегать молитвы, совершаемые в мечети, то он окажется в Раю. Душа, также, не любит поддерживание родственных связей, благочестие к родителям, почтение к соседу, и послушание ей в этом приведет к гибели. А если поступал вопреки ей, проявляя благочестие к родителям, поддерживал родственные связи, проявлял уважение к своим соседям, в таком случае он добьется счастья (благополучия)". Открыть/Комментировать

2022-01-13 18:16:45 Имам аль-Музани, да смилуется над ним Аллах, рассказывал:

«Однажды имам аш-Шафи‘и мне сказал: “Я видел в Багдаде парня, который что бы ни сказал, люди говорили: «Истину сказал»”. Я спросил у него (аш-Шафи‘и): “Кто это такой?” Он ответил: “Ахмад ибн Ханбаль”».

См. “ас-Сияр” 11/195.
Оценили 228 человек Открыть/Комментировать

2022-01-13 11:11:01 Открыть/Комментировать