islam click коротко о важном

2021-03-14 13:34:13 Мольба за братьев в религии
┈┈••◈••••◈••┈┈

Мольба (ду’а) за братьев в религии — то, чего нам так не хватает.

Мольба за братьев, причём тайная мольба: не только в глаза говоришь брату, когда он присутствует: «ДжазакаЛлаху хайран (да воздаст тебе Аллах благом), пусть Аллах тебе даст Рай», а говоришь, когда его нет, когда никто не знает о том, что ты делаешь за него ду’а, особенно после смерти.

Когда упоминаешь, то просишь у Аллаха (пречист Он и возвышен) для них милости (рахма), просишь милости от Аллаха (делаешь тараххум), особенно если это какие-то почтенные люди, такие как аш-Шафии (рахимахуЛлах), Ибн Теймия (рахимахуЛлах), Ан-Навави (рахимахуЛлах), шейх Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб (рахимахуЛлах), шейх Ибн Баз, шейх аль-Альбани, шейх аль-Усеймин (рахимахумуЛлах) и т. д.

Откуда мы взяли этот вывод — делать ду’а, молиться за братьев в религии, особенно после их смерти? Из слов Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) про Люта:

يَرْحَمُ اللهُ لُوطًا

«Да помилует Аллах Люта». (Сахих Муслим, «Книга веры»).

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) делает ду’а, молится за своего брата Люта, прося для него милости (рахма) после смерти. Это пророк за пророка делает ду’а.

Что же касается нас, то когда мы делаем ду’а за пророков, то мы не только просим милости,
✦ мы просим для них от Аллаха (пречист Он и возвышен) благословения (салят, الصلاة), т. е. просим Аллаха (пречист Он и возвышен) похвалить этого пророка, отозваться о нём благом среди высшего сонма ангелов,
✦ и мы просим «салям» (السلام‎), т. е. просим защищённости от всего плохого.

И поэтому мы говорим, если говорим про Люта (мир ему): «’Алейхи с-саляту уа с-салям» или «’Алейхи ссалям», или ещё лучше сказать: «’Алейхи уа ‘аля набиййна ’алейхи с-саляту уа с-салям» (пусть будет для него и для нашего Пророка благословение и мир), т. е. одновременно делаем мольбу (ду’а) за этого пророка, которого упоминаем, и за нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).





════❃════❃════
Целая лекция на Google Диск:
58 лекция. Сахих Муслим -
https://cutt.ly/4zPUHa3

@islamclick Открыть/Комментировать

2021-03-13 22:18:40 Судный час настанет с исчезновением Единобожия
━━━━➳༻༺➳━━━

В хадисе от Анаса (да будет доволен им Аллах) сообщается:

‏ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لاَ يُقَالَ فِي الأَرْضِ اللَّهُ اللَّهُ

«Судный час не наступит до тех пор, пока люди не перестанут говорить: "Аллах, Аллах"».

В других версиях этого сообщения, а именно в варианте, который приводит имам Ахмад в своём сборнике «Аль-Муснад», говорится:

حَتَّى لَا يُقَالَ فِي الْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ

«Пока не перестанут говорить: "Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха"».

Что подразумевается под этими словами? Здесь речь идёт о Единобожии (Таухид), о поклонении только одному Аллаху (пречист Он и возвышен). Этот мир будет существовать до тех пор, пока в нём сохраняется Единобожие в своём чистом виде.

Но когда Таухид исчезнет, и на Земле не останется носителей Единобожия, вот тогда и наступит Судный час.

Населять этот мир будут наихудшие творения — те, которые, как и многобожники (мушрики) времен Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), будут поклоняться лжебогам наподобие аль-Лят и аль-‘Узза. Именно такие люди и встретят Судный час.

Незадолго до окончания времён будут верующие и неверующие. Будут те, у кого есть вера (иман) и Единобожие. Но будут и те, кто придаёт Аллаху (пречист Он и возвышен) сотоварищей. И пошлёт Аллах (пречист Он и возвышен) ветер со стороны Йемена, который заберёт души верующих. После этого на поверхности Земли не останется ни одного правоверного (му’мина), останутся только многобожники, останутся только худшие из творений. Им и предстоит воочию увидеть наступление Судного часа.

Почему настанет конец времён? Потому что не останется на Земле Единобожия. А если его нет, то нет смысла в существовании этого мира.

Это великий хадис. Задумайтесь о его смысле! Он указывает на то, что Таухид — это смысл существования творений. Весь этот мир сотворен для Единобожия, для поклонения одному лишь Аллаху (пречист Он и возвышен).

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

«Я создал джинов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне». Коран, сура «Рассеивающие прах», 51: 56.

Только задумайтесь
Обсуждаемый нами хадис — это очень важный довод на важность Единобожия, на то, что без него нет смысла в сохранении этого мира.

А также в преддверии конца времён будет уничтожена Кааба. Почему? Потому что Аллах (пречист Он и возвышен) не позволит вот так стоять Своему Дому, первой мечети на Земле, если нет никого, кто поклонялся бы Ему.

Кроме того, перед наступлением Судного часа Аллах (пречист Он и возвышен) заберёт из этого мира Коран: поднимет Свитки с записями и удалит Священное Писание из памяти, из сердец людей. Почему так произойдёт? Потому что Аллах (пречист Он и возвышен) не даст Своей Книге, Своему слову быть на Земле в униженном положении: слово есть, а людей, его исповедующих, — нет. Таковы предвестники приближающегося разрушения этого мира.





══➳════➳══

Целая лекция на Google Диск:
56. Сахих Муслим. Книга веры
https://cutt.ly/4zGqaAw

@islamclick Открыть/Комментировать

2021-03-13 18:12:13 Национализм
════✦════✦════

Следующий вывод — опровержение сторонникам таких убеждений, как нацизм (шу'убийя), национализм (къаумийя), в т. ч. арабский национализм.

➤ Что такое шу'убийя? Это когда человек проявляет фанатичную преданность к своему народу, к своей расе. Когда проявление этого нацизма, национализма происходит среди неарабов, то это называется шу'убийя.
➤ Когда арабы проявляют такой национализм, это называется 'уруба.

● Когда нацизм у других народов, неарабских, они считают себя превосходящими другие народы, превосходящими арабов, это называется шу'убийя, къаумийя. Как, например, иранцы, персы. Среди некоторых из них есть такое убеждение, что они арийцы, что арийская раса ('иркаль-ари, джинсуль-ари) превосходит все другие расы и что эта раса лучше, чем семитская раса (джинсу с-сами) (к семитам относятся арабы). У некоторых иранцев распространено это убеждение, что они арийцы и превосходят семитов, что семиты ниже их.

Но, вне всякого сомнения, это ложь, сама по себе ложь. Ложь, потому что лучший из людей — Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и Аллах избрал его из числа арабов. И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит, что он происходит от лучших из лучших из лучших.

➽ Арабы как вид в целом превосходят других людей в том, что они избраны Аллахом (пречист Он и возвышен) для несения этого призыва. Коран ниспослан на их языке, и изначально Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) был отправлен в их среду. И в этом плане — в плане способности понести этот призыв, нести призыв Ислама — арабы превосходят другие народы в целом как вид.

Почему Аллах (пречист Он и возвышен) избрал их? По Своей Мудрости. У них много качеств, которыми они отличаются: и храбрость, и щедрость, и способность к самопожертвованию, и многие вещи. У них были многие благородные черты, и Аллах по Своей Мудрости их избрал. Но в целом как вид с этой точки зрения – с точки зрения способности нести этот призыв, призыв Единобожия (Таухида), призыв Ислама – они лучше.

➺ Это не значит, что со всех точек зрения они лучше. У каждого народа есть какие-то свои особенности, в чём они превосходят других, например, с точки зрения, как делать машины, как делать компьютеры или ещё что-то, как что-то печь, варить и т. д.

С этой же точки зрения арабы как вид лучше, как вид превосходят других.
Но это не значит, что каждый из арабов лучше каждого из неарабов. Нет, это не так. Поэтому Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит:
«Нет превосходства у араба над неарабом и у неараба над арабом».

➹ В плане ответственности перед Аллахом за свои грехи, за свои поступки, в плане обязанностей, грехов и праведных поступков — в этом все одинаковы перед Аллахом (пречист Он и возвышен). То есть никто не пройдёт по Мосту (Сирату) (в Судный день) быстрее из-за того, что он араб. Тут все перед Аллахом равны.

Если в целом как вид они лучше, но среди неарабов могут быть те, которые в плане несения Ислама лучше, чем кто-то из арабов. Но в целом как вид в этом плане они (арабы) лучше.





════❃════❃════
Целая лекция на Google Диск:
87. Сахих Муслим. Книга веры
https://cutt.ly/KzPBibp

@islamclick Открыть/Комментировать

2021-03-13 16:12:25 213. Что означает выражение «мин анфусикум» в аяте?

لقد جاءكم رسول من أنفسكم
«Пришёл к вам Посланник из вас самих» (Коран, сура «ат-Тауба», 9:128) Открыть/Комментировать

2021-03-12 09:01:10 Сильный верующий

═══◈••••✦••••◈═══

Хадис:

المُؤْمِنُ القَوِيُّ خَيرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنَ المُؤْمِنِ الضَّعيفِ وَفي كُلٍّ خَيرٌ . احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ ، واسْتَعِنْ بِاللهِ وَلاَ تَعْجَزْ . وَإنْ أَصَابَكَ شَيءٌ فَلاَ تَقُلْ لَوْ أنّي فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَكَذَا ، وَلَكِنْ قُلْ : قَدرُ اللّهِ ، وَمَا شَاءَ فَعلَ ؛ فإنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيطَانِ

«Сильный верующий лучше и любимее для Аллаха, чем слабый верующий, но в каждом из них есть благо. Стремись к тому, что для тебя полезно, и уповай на помощь Аллаха (пречист Он и возвышен). Не ослабевай и не говори: "Если бы я сделал то-то и то-то, то было бы так-то и так-то..." Но говори: "Это предопределение Аллаха (пречист Он и возвышен), и что Он пожелал, то и сделал". Потому что это "если" открывает двери для шайтана». Хадис передал Муслим (2664).

Некоторые понимают этот хадис как указание на то, что человек физически сильный более любим Аллахом (пречист Он и возвышен), чем тот, кто не отличается физической силой.
Однако в самом контексте есть указание на то, что «сильный верующий» — это обладатель сильной веры. Соответственно, «слабый верующий» — человек со слабой верой. Контекст сообщения указывает именно на веру, а не на физическую мощь.

Кто-то может возразить: «Но ведь в хадисе слова обобщающие — сказано «сильный». Почему нельзя отнести к этому понятию и веру и физические данные? Особенно если учитывать, что мусульманин с крепким телом может принести пользу во многих аспектах поклонения и в вещах, полезных для других людей. Например, в вопросах сражения или поста: если у человека больше здоровья, то ему легче поститься или защищать мусульман и т. д.»

Почему мы говорим, что в хадисе речь о силе веры, а не о физических данных?

✑ Шейх ибн Усаймин (да смилуется над ним Аллах) сказал, что в данном случае необходимо рассматривать понятие «сильный» в связке со словом, относящимся к нему в предложении. Слово «сильный» относится к слову «верующий» и, соответственно, связано по смыслу именно с ним. Например, если сказать «сильный мужчина», то из этого понятно, что речь идет о силе тела, о каких-то мужских качествах. Словосочетание «сильный ученик» указывает на учёбу, то есть смысл в том, что человек хорош в учёбе, а не в поднятии тяжестей. Также и «сильный врач» — это говорит о силе врачевания. Таким же образом понимается и «сильный верующий».

✑ Далее шейх ибн Усеймин (да смилуется над ним Аллах) приводит аргументы в пользу именно такой трактовки: бывает так, что Аллах (пречист Он и возвышен) наделяет человека сильным телом, но в этом нет блага: сильный, как верблюд, но пользы нет. В то же время, верующий может быть худым, слабым, но при этом он относится к числу лучших мусульман, людей с сильной верой. Конечно, если в человеке объединится и то, и другое, то это свет поверх света.

Далее в хадисе идут слова: «Сильный верующий любимее для Аллаха, чем слабый верующий, но в каждом из них есть благо...»

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) взял этот речевой приём из Корана:

لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى

«Не сравнятся люди с теми из вас, кто расходовал и сражался до победы над Меккой. Эти выше степенью, чем те, которые расходовали и сражались после этого. Но каждому из них Аллах обещал наилучшее». (Коран, сура «Железо», 57: 10)

Сначала Аллах (пречист Он и возвышен) указывает на превосходство тех, которые сражались и тратили свое имущество на пути Аллаха до победы. Однако, чтобы кто-то не подумал, что воевавшие после победы имеют совсем низкое положение, Аллах (пречист Он и возвышен) сказал, что обеим категориям Он обещал наилучшее.

➴ Таким же образом и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в хадисе сказал, что сильный верующий, конечно, лучше, чем слабый, но не подумайте, что в слабом верующем нет никакого блага. В любом верующем есть благо, потому что он верующий.





@islamclick Открыть/Комментировать

2021-03-11 22:02:40 Смуты джарха

В последнее время произошло то, что некоторые представители Ахлю Сунна уаль Джамаа начали заниматься дискредитацией друг друга, предостерегая друг от друга и не соблюдая никаких рамок.

Почему же это случилось?

◆ Первая причина – среди Ахлю Сунна уаль Джама’а в наше время есть такие люди, которые заняты выслеживанием и выискиванием ошибок у людей в их работах, в трудах, в книгах, в аудиокассетах, записях и т. д., причем ошибки выискиваются специально.

◆ Вторая причина – это то, что среди Ахлю Сунна есть такие, которые если видят какие-то ошибки у кого-то из Ахлю Сунна, то сразу пишут опровержение на него, а потом тот, кому они написали опровержение, пишет в противовес опровержение им. И потом каждый из них начинает заниматься друг другом.

━━━━➻༻༺➻━━━
Из серии лекций по книге «Рифкъан ахль ас-Сунна би ахль ас-Сунна» 2020 г.
━━━━➻༻༺➻━━━
Видео -



@islamclick Открыть/Комментировать

2021-03-11 17:10:06 212. Значение выражения «готовил кашу» в словах Ибн Аббаса

ЧРЕЗМЕРНОЕ ПОЧИТАНИЕ МОГИЛ ПРАВЕДНИКОВ ДЕЛАЕТ
ИЗ НИХ ИДОЛОВ, КОТОРЫМ ПОКЛОНЯЮТСЯ
ПОМИМО АЛЛАХА

Имам Малик в своём сборнике «аль-Муватта» приводит следующий хадис:

✦ «Посланник Аллаха сказал: О Аллах! Не делай мою могилу идолом, которому поклоняются. Поистине, силён гнев Аллаха на людей, которые превращают могилы своих пророков в места поклонения».

Ибн Джарир приводит переданный Суфйаном ас-Саури от Мансура от Муджахида комментарий последнего к высказыванию Всевышнего «Рассажите мне о ал-Лат и аль-Уззе?...» (ан-Наджм, 19). «Он [идол. — Ред.] готовил им кашу из крупы, а когда умер, они начали молиться на его могиле». Тоже самое рассказал Абу аль-Джауза от Ибн Аббаса: «Он готовил для паломников кашу из крупы». Открыть/Комментировать

2021-03-11 09:25:27 Принятие Ислама не освобождает от изучения Таухида!

━━━➻༻༺➻━━━

Очень важное замечание, что мусульман тоже призывают к Таухиду и учат Таухиду.

Это мы говорим в противовес тем людям, которые говорят:
«О брат, сколько можно уже говорить про Таухид? Зачем мусульманам рассказываете про Таухид? Хватит, они и так мусульмане, и так единобожники. Зачем вы все время повторяете про Таухид?»

И в этом хадисе 1 опровержение им, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) первым делом начал обучать Таухиду делегацию 'Абдуль-Кейс. Они были мусульманами или нет? Да, они были мусульманами. Но, несмотря на это, первое, что приказывает Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), – это Таухид. И первое, чему обучает их, – это Таухиду.

Поэтому первым, к чему призывают, и мусульман в том числе, должно быть Единобожие. И не нужно говорить, что его все знают. Нет!

Особенно в наше время, когда столько невежества. В некоторых мусульманских странах мы наблюдаем невежество в отношении Таухида. Многие люди не знают основ религии (усуль ад-дин). Нет учителей, которые доносят до людей Таухид. Наоборот, есть те, которые вводят в заблуждение, которые призывают к могилопоклонству, учат посещать гробницы, обтираться об них, просить там благословения и чего-то еще. Призывают их к этому и объясняют им, что это тоже из Ислама, что это благое дело, посредством которого можно получить благословение (барака) Аллаха, что нужно делать посредников между собой и Аллахом (пречист Он и возвышен). И люди находятся в заблуждении. Поэтому обязательно нужно учить людей Таухиду.

Творится страшное невежество, в том числе и во многих мусульманских странах.

➤ Рассказывают о случае, который произошел в наше время (во времена шейха Бакр Абу Зейда, да помилует его Аллах). Однажды некие люди отправились в Хадж и посетили Медину, а потом рассказывали: «Мы увидели там Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), а вокруг него сидели сподвижники (сахабы). Мы сказали им издалека: "Ас-Саляму аляйкум"».
То есть они приняли учёного, который сидел в окружении людей, за Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).

➤ Еще рассказывал человек из местности, где живут мусульмане: приехали в Медину и потом спрашивают друг у друга: «Ты посетил могилу Посланника (расуль)?» На что другой ответил: «Нет, я посетил только могилу Пророка (наби). А надо было еще и могилу Посланника посетить?»

Вот до такой степени невежество!

➤ Другой случай: один человек сидел и плакал по причине, что у него кто-то умер. А знаете ли вы, что когда случается горе, одним из утешений является напоминание о смерти Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)? Сказал об этом Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Кого постигает несчастье, пусть вспомнит несчастье, связанное с моей смертью. Это будет утешением». И вот этот человек сидит и плачет, и ему в утешение сказали: «Вот и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) тоже умер». И человек ответил: «И Пророк умер?» – и ещё больше начал плакать.

А вы говорите, что не надо обучать Таухиду!





1] Речь идет о данном хадисе: https://islam.click/sahih-muslim-glava-6/

@islamclick Открыть/Комментировать

2021-03-10 15:26:01 За власть придется отвечать

••••━━• •━━••••

Всякие должности, нахождение человека на каких-то руководящих постах, то, что человек является каким-то руководителем, — из этого всего вытекает ответственность, из этого вытекает расчёт.

✦ Удивительно, как люди стремятся к постам, к должностям, к руководству, к тому, чтобы быть руководителями, сами стремятся к этому, жаждут этого и любят это.

➘ Одно дело, когда ты должен это делать, вынужден это делать,
➘ другое дело, когда любишь власть, когда хочешь властвовать.

А это всё ответственность, а это всё расчёт!

Поэтому Амр ибн аль-Ас говорит (о третьем своем состоянии): «Теперь после этой власти, должностей, которые у меня были, я не знаю, каково моё положение». (Сахих Муслим, «Книга веры») Почему? Потому что это очень серьёзно, за многое приходится отвечать.

То, что мы сказали, очень важно! Сколько мусульман, которые, находясь в Исламе и думая, что они искренние, думая, что они трудятся ради Аллаха (пречист Он и возвышен) и усердствуют ради Аллаха, на самом деле усердствуют ради каких-то должностей, ради достижения какого-то уровня в иерархической лестнице.

➽ Особенно это присуще разным группам, партийным течениям. Они хотят власти, там у них есть своя иерархия, как в армии: капитан, майор, генерал и т. д. Так и у этих тоже есть свои уровни, которые у них как-то называются: мушриф, мушриф 'ам и ещё какие-то названия. Прибегаю за помощью к Аллаху! Они хотят власти, а Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:

تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا

«Мы эту вечную обитель (вечную жизнь) даём тем, которые не хотят величия на земле и не хотят нечестия» (Коран, сура «аль-Касас», 28: 83).

Да, они не хотят нечестия, но они хотят величия на земле, а верующий не хочет величия на земле.

Искатель знания (талибу ль-'ильм) должен каждый раз пересматривать своё намерение. Не хочешь ли ты величия на земле, не хочешь ли ты просто, чтобы говорили про тебя: «Ма ша'а Ллах, знаток Корана (хафиз)», «Сколько частей Корана (джузов) выучил? Десять? Ма ша'а Ллах!» Все вокруг говорят: «Шейх, шейх, такой-то, такой-то!»

Бойтесь этого, бойтесь этого! Бегите, бегите от этих стремлений к власти, к популярности у людей, к авторитету среди людей. Убегайте от этих стремлений, убегайте, насколько можете! Это очень страшно. Чем ближе к смерти, тем больше начинаешь это понимать. Поэтому будьте осторожны, исправляйте ваши намерения.





════❃════❃════
Больше уроков по «Сахиху Муслима» - https://t.me/mirasunabi​
════❃════❃════
Целая лекция на Google Диск:
44 лекция. Сахих Муслим
https://cutt.ly/Azsm0S6 Открыть/Комментировать

2021-03-09 17:50:46 Качества мусульманки 6/6

(заключительная часть)

┈••••❁❀❁••••┈


Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:

وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ

«...и пусть (женщины) оберегают свои органы». (Сура «Свет», 24: 31)

➽ Это из важнейших задач для женщины. Обязанность мусульманки – предпринять все меры, учесть все причины для того, чтобы сохранить своё целомудрие.

✓ Посмотрите, как называют женщину, когда она хранит своё целомудрие: ее называют целомудренной, ее называют чистой, ее называют праведной, ее называют богобоязненной.
✓ А если женщина не хранит своё целомудрие, то она теряет эти прекрасные имена, и они заменяются позорными, презренными именами. Её называют распутницей, прелюбодейкой и прочими названиями. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:

بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ

«Как отвратительно это мерзкое название после веры!» (Сура «Комнаты», 49: 11)

Когда её называли верующей, богобоязненной, благочестивой, и вдруг она теряет эти названия, и их заменяют на эти мерзкие названия.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

مَنْ يَضْمَنْ لِي مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ ، وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ أَضْمَنْ لَهُ الْجَنَّةَ

«Кто гарантирует мне сохранение того, что у него между челюстями и между ногами, тому я гарантирую Рай». Хадис передал аль-Бухари (6474).

Таким образом, нужно оберегать свой язык и оберегать свои половые органы, своё целомудрие.

Кстати, язык – это тоже очень важно. Язык – это путь к тому, что человек теряет своё целомудрие, т. е. к греху половых органов ведёт также язык.

Сколько женщин были целомудренными, жили в семьях, в которых видели веру (иман), праведность, богобоязненность. Но вот нашёлся какой-то волк в человеческом обличье, который через интернет, форумы, переписку, телефон начал говорить какие-то слова, какие-то нежные фразы и испортил её, сбив её с пути. Да упасёт Аллах (пречист Он и возвышен)! Нужно очень сильно, сёстры, переживать за себя, за наших дочерей, за наших сестёр, потому что это очень опасные вещи.

➢ И дальше в этом аяте Аллах (пречист Он и возвышен) упоминает многие вещи, которые позволяют сохранить целомудрие, уберечь свои половые органы. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:

وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا

«И пусть не показывают своих украшений, кроме того, что явно из них…» (Сура «Свет», 24: 31)

О чём идёт речь в словах «что явно из них»? Речь идёт о джильбабе, т. е. женщина надевает на себя джильбаб – верхнюю одежду, которая закрывает всё её тело, а сам джильбаб уже скрыть невозможно.
Аллах (пречист Он и возвышен) говорит: «Кроме того, что невозможно скрыть». Сам джильбаб уже не скроешь, поэтому за это нет греха.

Но нужно быть очень внимательной к тому, каков твой джильбаб, чтобы этот джильбаб сам по себе не являлся фитной для других, украшением, которое будет обращать на себя взоры мужчин.

Некоторые женщины говорят: «На мне джильбаб», но на самом деле это не джильбаб, а это украшение, которое привлекает взоры посторонних. Это не одежда стеснительности и богобоязненности, это одежда украшения, это наряд. Это запрещено!





Полный текст на сайте
https://cutt.ly/rzlLRDv

Плейлист на YouTube ссылка Открыть/Комментировать