Lemix

2021-03-23 14:49:27 Критический лонгрид дня: если в японских выпусках Квирая вам что-то показалось несколько странноватым, вот пост Стивена (Steven Wakabayashi), хоста подкаста Yellow Glitter, о межкультурных проблемах этих спешалов.

Кое с чем я согласна и тоже думала об этом, кое-чего не заметила сама, но понимаю, что у Стивена более чуткое восприятие американско-японских различий, мне было важно увидеть его перспективу. Открыть/Комментировать

2021-03-23 10:41:51 Отрицая свои чувства, считая правильным не называть, не конкретизировать свою боль, мы всегда заканчиваем стремлением к разрушению и даже к саморазрушению, пытаясь заглушить боль. Или же вступаем в цикл мести в отчаянной надежде, что, причиняя боль другим, сможем вылечить свою. Не получится… Единственный способ унять боль  – принять ее. Единственный способ принять боль – назвать по имени, прочувствовать до конца. И тогда вы обнаружите, что ваша боль  – всего лишь фрагмент огромного гобелена, сотканного из человеческих потерь и горестей. Вы осознаете, что не одиноки в своем страдании, что другие испытывали ту же боль и смогли справиться с ней, а значит, сможете и вы. Принимая свои чувства, вы принимаете себя и позволяете другим принять вас.

Возможно, вы спрашиваете себя: как же я узнаю, когда боль заслуживает того, чтобы быть высказанной вслух? Как понять, что боль обязательно нужно назвать, а не просто отмахнуться от нее? Не слишком ли трудная задача – проходить весь путь прощения каждый раз, когда меня кто-нибудь оскорбит, или отнесется ко мне пренебрежительно, или я сочту, что задета моя гордость? В действительности мы включаемся в процесс прощения всякий раз, когда сталкиваемся с обидой или пренебрежением. Иногда проходим все этапы прощения настолько стремительно, что едва замечаем, как пробегаем ступени.

Когда двухлетний ребенок разбивает во время игры мою любимую вазу, я могу развернуться и ударить его по руке – бессмысленный акт мести, замаскированный под воспитание дисциплины. А могу сказать: «Ох, я так любил эту вазу. Это же подарок на день рождения от моего лучшего друга. Я очень расстроен! Лучше поиграть в эту игру на улице. Давай только сначала уберем осколки».

Хотя я этого и не заметил, но все этапы пути были на месте. Я стоял на распутье и выбрал прощение: рассказал историю, назвал боль и признал, что моему ребенку, разбившему вазу, всего лишь два года и ему еще многому предстоит научиться. И согласился, что разбитую вазу нельзя склеить. Все произошло очень быстро, но теперь я могу восстановить отношения между любящим родителем и подвижным ребенком.

#книги Открыть/Комментировать

2021-03-23 10:41:40 Десмонд Туту, Мпхо Туту, «Книга прощения. Путь к исцелению себя и мира»:

В книге Dignity («Достоинство») Донна Хикс говорит: боль, которую мы испытываем из-за ежедневных посягательств на наше достоинство, не выдумана. Она может отрицательно сказываться на нашем представлении о собственной ценности и отношениях с другими людьми.

Донна упоминает исследования, показавшие, что при психологической боли задействуются те же участки мозга, что и при боли физической. Иначе говоря, мозг воспринимает два вида боли схожим образом и не различает их.

Эти выводы опровергают старинную пословицу «Слово не обух, в лоб не бьет». На самом деле – бьет. Слова ранят в самое сердце. Независимо от вида боли мы сталкиваемся с одним и тем же набором вопросов. Если ты ударил меня, должен ли я ударить в ответ? Если ты обозвал меня, должен ли я изобрести еще более обидное ругательство, чтобы отбить твое? Если ты унизил меня, должен ли я найти способ унизить тебя или кого-то другого, чтобы почувствовать себя лучше? Бесконечный цикл мести, ответных ударов, боли, рождающей боль, реваншей и воздаяний может быть физическим, словесным или эмоциональным.

Принятие – это признание, что наша жизнь изменилась и никогда уже не станет прежней. Именно так мы находим в себе силы двигаться дальше – принимаем истинность случившегося. Мы принимаем собственные боль, муку, печаль, гнев и стыд и таким образом принимаем свою уязвимость – и это самое важное.

Как сказала актриса Лили Томлин: «Простить – значит отказаться от всякой надежды на лучшее прошлое».

При столкновении с потерей у нас есть два варианта. Можно прижать руки к сердцу и принять свое страдание, свою уязвимость, присущую человеку хрупкость. Есть и другая дорога: отринуть это страдание, эту уязвимость, эту хрупкость и поднять кулак в жажде мести.

Но именно то, что нас объединяет – знакомая каждому скорбь, – в конце концов позволяет нам воссоединиться с окружающим миром. Мы вместе страдаем и вместе исцеляемся. Только в хрупкой сети взаимоотношений мы заново находим цель и смысл, способность радоваться после переживания боли и чувства потери. Эта сеть будет рваться снова и снова, но у нас есть возможность создать ее заново. Только в восстановлении сети взаимосвязей мы обретем мир и покой. Открыть/Комментировать

2021-03-22 17:23:51 *Gets out pointy stick like they have in lectures*

So yep, as you can see the small “want the sandwich make the sandwich eat the sandwich" area has grown wildly in size, pushing everything else of and about me to the very peripheries of my mind, its importance eclipsed entirely by eating and a barrage of associated eating-related anxieties and self-loathing. There is very little space or energy left to invest in anything outside of that. And for me that's one of the most agonizing realities of an eating disorder: being completely consumed by fear of what I am or am not consuming.

#книги Открыть/Комментировать

2021-03-22 17:23:40 Открыть/Комментировать

2021-03-22 17:23:30 In the bottom right hand corner I've shown a couple of the biological functions we are all pre-programmed to perform in order to stay alive. They don't take up a lot of thought-space because they should be pretty straight-forward. We get tired, we need rest, we sleep. We get hungry, the brain shouts "hey, you with the face, make a sandwich or something," we eat the sandwich and we move on.

Something I think people don't often get is that eating disorders aren't really about losing weight or wanting to be thin. Yes, they are often defined by obsessive preoccupation with weight and food and very extreme, often dangerous behaviors around eating, but these are simply the physical mediums through which deep underlying psychological distress is expressed.

This is why it's inaccurate to call anorexia "a diet that spiralled out of control" or think of binge eating disorder and bulimia as problems attributable to laziness and lack of willpower around food. These are mental illnesses.

I was fourteen when I first developed an eating disorder. I won't go into what the exact causes of this were (that's a whole other very complicated kettle of calorie-counted fish), but anorexia took hold very suddenly and aggressively on both my body and mind. After a while I began to struggle with binge eating and bulimia too, and I continued to fluctuate between these for years; sometimes very physically ill, sometimes less so, but always in a pretty consistently disordered mental state.

Here's a picture of what my mind looked like in the throes of illness. Открыть/Комментировать

2021-03-22 17:22:32 Открыть/Комментировать