2022-06-22 18:24:01
Среди противников феминизма очень распространен миф о том, что-де без мужчины, приносящего мамонта (или другую охотничью добычу - условного мамонта, короче), женщины и дети не выжили бы. Поэтому разделение труда, лежащее в основе патриархата, является, мол, залогом выживания общества.
Данные антропологов полностью опровергают этот миф.
Во всех первобытных обществах, пишет Р. Рэнгем, именно за счет женщин обеспечивается выживание как таковое. Оно более важно, чем охота, потому что если мужчины вернутся с нее ни с чем, семья будет питаться только тем, что собрали женщины.
Доля калорий, приходящаяся на еду, собранную женщинами, в разных первобытных обществах варьируется от 16% до 60% с лишним. Это очень сильно зависит от условий жизни конкретного общества. Зачастую охота вообще не играла почти никакой роли в жизни племени. Так, на тропических островах северной Австралии, где растительная пища в изобилии, женщины занимались кормлением всей семьи, еще и охотились на мелких животных. "Мужчины там были гораздо больше заняты политическими играми, нежели охотой", - пишет Р. Рэнгем.
Предельно допустимая доля белков в человеческом питании составляет примерно 50% от общего количества калорий, отмечает Рэнгем. Остальное должно поступать с жирами или углеводами, которые содержатся в плодах, зернах и кореньях - то есть, именно в том, что собирали женщины.
Общество, зависимое исключительно от "мамонта", таким образом, не имело бы шансов дожить до наших дней. Основные продукты питания, настаивает автор, во всех первобытных обществах добывают женщины. Где-то это семена злаков, где-то коренья, где-то - моллюски, но всегда добыча основного блюда - женское дело.
При этом собирательство - колоссально тяжелый труд. По свидетельству Элизабет Маршалл Томас, наблюдавшей жизнь бушменок в африканской пустыне Калахари, к вечеру женщины возвращались в лагерь совершенно изможденными: большую часть дня им приходилось копать, сидя на корточках, или же ходить пешком, перенося большие тяжести - еду, дрова, детей. А после возвращения они же готовили еду на костре, которую ели затем и мужчины.
Само по себе приготовление еды - также процесс очень трудозатратный. Например, женщины из австралийских племен для приготовления лепешек должны собрать растения, сложить их в кучки, потом бить или топтать, чтобы из них выпали семена, затем вручную перетереть или размолоть семена, просеять и растереть в кашицу, из которой уже пекли лепешки в горячей золе. Весь процесс иногда занимал больше суток!
А ведь женщинам приходилось еще и разделывать и готовить дичь, если ее принесут мужчины. В тех обществах, где женщины также участвовали в охоте (например, у эскимосов), они все равно возвращались домой раньше, чтобы успеть приготовить еду для мужчин.
"Везде без исключения,- пишут социальные антропологи Джейн Коллиер и Мишель Розальдо, исследовавшие малые общества в разных регионах мира, - женщина обязана ежедневно обеспечивать свою семью пропитанием".
Есть распространенный миф, что это объясняется удобством: мол, такое разделение труда выгодно и для мужчин, и для женщин. Однако затраты времени и труда, которые женщины несут по приготовлению пищи, зачастую не компенсируют выгоду, которую приносят семье мужчины. Шарлотта Перкинс Гилман отмечала, что люди - единственный вид, у которого "половые отношения являются одновременно экономическими".
Это подтверждается тем, как важно получить жену для мужчин из первобытных племен. У эскимосов вдовцы и холостяки крали женщин у соседей, не останавливаясь даже перед убийством ее мужа. Похищения женщин описаны почти во всех первобытных обществах, и не только у них - достаточно вспомнить, как уже во вполне исторические времена мужчины захватывали в ходе войн женщин других народов. Как известно, основание Рима сопровождалось нападением на племя сабинян, чтобы забрать их женщин.
И у всех исследованных обществ женщины подвергались избиениям и другим наказаниям за отказ готовить для мужа или плохо приготовленную еду.
https://femunity.livejournal.com/407049.html
489 views15:24
F
