Древнерусское искусство.

2022-04-21 18:00:20 21 апреля в Корпусе Бенуа Русского музея открылась выставка «Сохраняя историю. Реставрационным мастерским Русского музея 100 лет».

Первая самостоятельная реставрационная мастерская была сформирована в Русском музее в 1922 году.
Работы всех реставрационных мастерских будут представлены на новой выставке. Среди них: иконы XIV–XV веков, «Смолянки» Дмитрия Левицкого, картины Ивана Айвазовского («Ветряные мельницы в украинской степи при закате солнца»), Зинаиды Серебряковой («Автопортрет», 1922), Леона Бакста («Занавес для Драматического театра В.Ф. Комиссаржевской», 1906), Кузьмы Петрова-Водкина («Богоматерь Умиление злых сердец». 1914-1915) и многие другие изображения. А также предметы мебели и утвари, элементы убранства храмов и украшения. Открыть/Комментировать

2022-04-21 17:17:12 Великий Четверг - день воспоминая установления важнейшего таинства в жизни каждого христианина. Речь, безусловно, идёт о таинстве Евхаристии!

Необходимой частью совершения священного таинства Евхаристии является антиминс.

Антиминс, слово-калька с греческого языка, при переводе на русский означает «вместопрестолие». Так, освященный антиминс почитается равночестно богослужебным сосудам и престолу, на котором и происходит пресуществление хлеба и вина в Божественное Тело и Кровь Спасителя. Тело Христа Спасителя после снятия с Креста было завернуто в ткань. Поэтому, материал для антиминса (особенно до XVII века)- льняная ткань. По той же причине Голгофский Крест с орудиями страданий изображен в средней части.

Антиминс "Голгофский крест"
Время:1583 год
Место:Россия
Материал:холст,чернила
Техника:рукопись
Размеры:17,0х15,2см

Надписи: Для храма в честь Живоночальной Троицы Кирилова монастыря при преосвященном архиепископе Ефимии Ростовском и Ярославском и Белоизерском, а освятил игумен Кирилова монастыря Игнатий. Открыть/Комментировать

2022-04-21 12:55:45 (Продолжение)

На иконе "Богоматерь Прежде Рождества Дева" XVII столетия
слово "O ѠN" состоит из артикля мужского рода - O, и причастия - ѠN. В соответствии с греческой орфографией над начальной гласной ставится знак тонкого придыхания в виде обычной запятой, который не озвончается. И на представленных памятниках мы находим этот значок в нимбе Спасителя над буквой "Ѡ" (омега). При этом во втором случает рядом с тонким придыханием стоит острое ударение, также соответствующее греческой орфографии.
На древнерусских памятниках слово O ѠN чаще всего писалось таким образом, что артикль "O" ставился над главой Спасителя, а буква "Ѡ" - слева от лика. Но известно и такое написание, примером которого является образ "Богоматерь Прежде Рождества Дева" - пример, более знакомый по греческим памятникам. Открыть/Комментировать

2022-04-21 12:54:33 Немного о надписях на иконах.
Кроме теонимограммы иконография Спасителя подразумевает и обязательную надпись в нимбе по трем видимым сторонам креста.
Это греческое слово O ѠN, которое читается как "О ОН" и в переводе на церковнославянский язык означает "Сый", т.е. Сущий, Существующий.
Этим надписанием подчеркивается Божественная природа Иисуса Христа. Ведь в откровении Моисею из неопалимой купины Бог назвал Себя так: "Аз есмь Сый" (т.е. "Я есть Сущий").
Именно такая надпись читается в нимбе Спасителя на иконе XIII в. Открыть/Комментировать

2022-04-20 20:58:08 https://www.mgomz.ru/ru/exhibition/ot-avvakuma-do-agafi-nasledie-staroobryadchestva Открыть/Комментировать

2022-04-20 20:34:37 В музее-заповеднике «Коломенское» открылась масштабная выставка «От Аввакума до Агафьи. Наследие старообрядчества».

Перед вами один из экспонатов выставки: Святые Савва Стратилат, апостол Тимофей, Ангел Хранитель, преподобные Сергий Радонежский и преподобная Мария. Москва. 60–70-е гг. XIX в. Дерево, левкас, темпера. Собрание о. Алексея Лопатина. Открыть/Комментировать

2022-04-20 18:39:42 Сегодняшний образ из нашей коллекции идет за словом Литургической поэзии, посвященной священному воспоминанию событий дня Великой Среды - замышление Иудою предательства Христа!

Икона «Лобзание Спасителя Иудою» является воспроизведением чудотворного образа, прославившегося в Николо-Берлюковской пустыни. Первым чудом от образа, случившегося в 1829 году было прозрение от слепоты женщины, жившей неподалёку. В год изъятия церковных ценностей икона упоминается в документах последний раз, далее следы ее теряются. Тем примечательнее образ из собрания нашего музея, что отражает почитание русским народом своих святынь. Художественное решение отличается изысканностью и каллиграфичностью линий. Некая статуарность поз на золотом фоне звучит величественно и спокойно величаво, контрастируя с подлым умышлением ослепленного сребролюбием ученика.



Икона «Лобзание Спасителя Иудою»
Конец XIX-начало XX века
Место создания: Центральная Россия
Материал: дерево,левкас
Техника: темпера,золочение
Размеры: 13,6х11,2х1,8 см
КП-636 Открыть/Комментировать

2022-04-20 13:15:17 Как пишет Н. И. Комашко, в области иконографии русская икона уже с конца XVI века испытывала серьезное западноевропейское влияние: отдельные детали, а затем и целые композиции заимствовались русскими мастерами из западной печатной графики, всё более активно проникавшей в Россию. Поначалу эпизодическое, явление это в середине XVII века приняло лавинообразный характер, в результате чего традиционный для русского изобразительного искусства круг сюжетов значительно расширился.
В конце XVII века ведущий мастер иконописной мастерской при Оружейной палате Симон Ушаков радикальным образом изменил облик русской иконы, дав ей новое направление, которое стало официальным иконописным стилем московского царского двора. Новшества затронули, прежде всего, письмо ликов: анатомические особенности человека стали передаваться с большой точностью. Выявлению объемной пластики формы стало также придаваться большое значение.
Эти черты хорошо видны на нашей иллюстрации «Спас Нерукотворный» конца 17 века.
ЦМиАР.
Фото: Е. Ворожейкина. Открыть/Комментировать

2022-04-19 20:44:40 Покажу сейчас интересный экспонат из собрания Исторического музея. Смотрите, это Спас Нерукотворный размером 6 на 5.5 см. Для сравнения масштабов номер рядом. Открыть/Комментировать

2022-04-19 20:40:19 Другой никогда не может узнать, до какой степени я страдаю, потому что он другой, а не я.

Ф.М. Достоевский.
Братья Карамазовы Открыть/Комментировать