![]()
![]()
![]()
Покажу вам довольно известный и многострадальный Новгородский / Псковский памятник к празднику.
Икона XV века (1400-1450 годов) «Чудо Георгия о змие» из Британского музея.
Икона была обнаружена в 1959 году в небольшом селе (приход Ильинского (Выйского) погоста на реке Пинеге.
Находилась в коллекции Синявских.
При раскрытии обнаружилось ннсколько слоёв живописи разных веков, самым ранним из которых является XIV (но там минимум просто). Много раз реставрировалась и не всегда удачно и это очень печально. Восстановлена, что и видно сегодня.
PS. Ещё этот образ известен как «Святой Георгий на чёрном коне». Я уже упоминала, что на чёрном коне великомученик Георгий изображался довольно редко.
PS2. Великомученик Георгий — один из самых чтимых святых христианского мира. Его почитание устанавливается с V в. на Востоке, прежде всего в Каппадокии, откуда, согласно преданию, он был родом. Этим временем датируется и древнейший сохранившийся текст жития святого, который дошел до нас во множестве списков. Наибольшей популярностью из всего георгиевского цикла пользовалось «Чудо Георгия о змие» об избавлении некоего малоазийского города от чудища, пожиравшего людей. Этот сюжет в византийской агиографической традиции считался единственным прижизненным чудом святого, а в славянской — посмертным, как и все остальные чудеса. Древнейшее изображение Георгия, поражающего копьем змия, сохранилось в церкви Св. Варвары ΧΙ в. в Соганлы.
На Руси почитание Георгия устанавливается одновременно с принятием христианства. В святом видели хранителя и устроителя земли русской, покровителя полей, земных плодов, домашнего скота, а также защитника земледельцев и пастухов.
Иконография «Чуда Георгия о змие» имеет два основных варианта: краткий и развернутый. Краткий иконографический извод, где Георгий в развевающемся плаще представлен на коне, с копьем в поднятой руке, пронзающим раскрытую пасть змия, без образов града и царевны, был чрезвычайно популярен.
