Достоверно об Исламе

2021-06-26 17:33:25 ПРО ОНЛАЙН-ШКОЛЫ (АКАДЕМИИ)

На сегодняшний день среди русскоязычных мусульман есть немало онлайн школ, в которых на платной основе (иногда и на бесплатной) обучают Шариатским наукам (акыде, фикху, тафсиру и т.д.), также изучают арабский язык, проходят таджвид, тасхих и т.п.

И у многих из этих онлайн школ акыда и манхадж остаются неизвестными! Некоторые же онлайн школы, когда их спрашивают, отказываются говорить об их акыде и у кого они брали знания (что уже является огромной причиной для того, чтобы не учиться в этой онлайн школе).

Не доверяйте свою религию тем, КОГО ВЫ НЕ ЗНАЕТЕ И В КОМ ВЫ ТОЧНО НЕ УВЕРЕНЫ (что они на истине во всех основных вопросах религии), даже если вы собираетесь изучать арабский язык или таджвид! Не забывайте, что основа в человеке - это его неизвестность, до тех пор, пока ты не узнаешь о его акыде, манхадже и праведности.

•Имам аль-Барбахари сказал:

“Не дозволено говорить человеку о ком-либо: «Такой-то является приверженцем Сунны!», до тех пор, ПОКА ОН НЕ УЗНАЕТ, что в нем собрались качества Сунны!”.
— (См. “Шарху-Ссунна” 57)

Поэтому, уважаемые братья и сестры! Прежде чем доверить самое ценное, что у вас есть - свою религию, узнайте же, у кого вы собираетесь брать знания.

•Ибн ‘Умар, да будет доволен им Аллах, говорил:

“Религия твоя! Религия твоя! Поистине – она твоя плоть и кровь! Так смотри же от кого ты берешь свою религию!”
—(Источник: аль-Хатыб в “аль-Кифая” 122)

• А имам Малик говорил:

“Поистине, эти знания – твоя кровь и плоть, за которое ты будешь спрошен в Судный день! Так смотри же на того, у кого ты берешь эти знания!”
—(См. “аль-Мухаддис аль-фасыль” 444)

•Шейх Салих аль-Фаузан сказал:

«Из числа тех, кто в наши дни причисляет себя к призыву, есть вводящие в заблуждение! Они желают ввести молодежь в заблуждение , сбить людей с прямого пути и расколоть джамаат мусульман, посеяв фитну! Смысл не в том, к чему себя причисляет кто-то и что он проявляет открыто, а смысл в действительности и конечных делах. ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ ЯВЛЯЕТСЯ СМОТРЕТЬ НА ЛИЧНОСТИ, которые причисляют себя к призыву:

1. Где они учились?
2. От кого они приобретали знание?
3. С чего начинали?
4. Какова их акыда (вероубеждение)?
5. Смотреть на их дела и плоды среди людей и чего они добились?
6. Каковы были их деяния в достижении благого?

Поэтому необходимо изучать положение таких людей, прежде чем опираться на их слова! Это является необходимым, особенно в наше время, когда распространилось много проповедников фитны!»

—(См. “аль-Иджабат аль-мухимма”47)

•Хараша ибн аль-Харр рассказывал:

“Однажды один человек стал свидетельствовать перед ‘Умаром ибн аль-Хаттабом, и ‘Умар сказал ему:

“Я не знаю тебя, приходи с тем, кто знает тебя!” Один из присутствовавших сказал: “Я знаю его!” ‘Умар спросил: “Чем он известен тебе?” Тот ответил: “Справедливостью и надежностью”. ‘Умар спросил: “Он твой сосед, которого ты видишь и ночью, и днем, и когда он приходит и уходит?” Тот ответил: “Нет”. ‘Умар спросил: “Ты ведешь с ним торговые отношения, в которых узнается набожность?” Он сказал: “Нет”. ‘Умар спросил: “Он твой спутник в пути, в котором познается благой нрав?” Тот ответил: “Нет”. Тогда ‘Умар сказал ему: “Ты не знаешь его!” А затем сказал тому свидетелю: “Приходи с тем, кто знает тебя”.

—(Аль-Байхаки 10/125, аль-Хатыб 110. Шейх аль Албани подтвердил достоверность)

Обратите внимание, что 'Умар, да будет доволен им Аллах, отказался принимать даже простое свидетельство от маджхуля (неизвестного человека), что же тогда сказать о тех, кто принимает от неизвестных преподавателей (призывающих) не просто свидетельство, а само знание о религии?! Открыть/Комментировать

2021-06-24 17:33:30 Нельзя повиноваться творениям, ослушиваясь при этом Творца.
(Актуальный вопрос для сестер и братьев тоже)

•Шейха АбдульАзиза ибн База رحمه الله спросили:

«Я девушка, мне девятнадцать лет и, слава АЛЛАХУ, я соблюдаю шариатский хиджаб, но иногда я испытываю давление со стороны родителей. Например, они настаивают, чтобы я открывалась (не соблюдала хиджаб) перед родственниками -мужчинами, которые не являются для меня махрамами [Махрам – близкие родственники, между которыми запрещены браки], и здоровалась с ними за руку, среди них сын моего дяди по отцу и по матери, муж тёти, двоюродный брат матери. Каково решение Шариата по этому вопросу?»

•Шейх ответил:

«Благодарю тебя за твою заботу о своей религии, за то, что ты соблюдаешь хиджаб и за твой вопрос о тех вещах в религии, которые тебя беспокоят. Выражаю тебе благодарность за это, потому что такова обязанность (ваджиб) каждого мусульманина и мусульманки – просвещаться в вопросах религии, задавать вопросы учёным о том, что представляется трудным.

•АЛЛАХ (Велик Он и Славен) сказал:

«Если вы не знаете, то спросите обладателей Напоминания» (Корана или знания в целом).

—(Коран 16:43)

…О сестра в Исламе, тебе нельзя подчиняться родителям и снимать хиджаб перед родственниками, которые не являются для тебя махрамами, такими как сыновья дяди по отцу или по матери и им подобные. Также тебе нельзя пожимать им руку, и ослушание родителей в данном случае не считается грехом и непочтительностью по отношению к ним.

•Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Повиновение совершается в том, что дозволено», а вышеназванные действия не являются дозволенными, пророк (мир ему и благословение Аллаха) также сказал: «Нельзя повиноваться творениям, ослушиваясь в этом Творца».

Не разрешается пожимать руку ни двоюродным братьям, ни другим мужчинам, которые не приходятся тебе махрамами. Пожатие им руки – это грех.

•Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Воистину, я не пожимаю руку женщинам».

•Аиша (да будет доволен ею Аллах) говорила:

«Клянусь Аллахом, ни разу рука посланника Аллаха не коснулась руки [посторонней] женщины, а присягу он принимал у них только словами».

Пожатие руки тем, кто не является махрамом, опасно, твоя обязанность остерегаться этого и отказать родителям в их требовании, извинившись перед ними в благом тоне, хорошими, уважительными словами.

Скажи им, что ты спросила ученых, и они сказали, что это запрещено. Познакомь их с этой программой*, пусть они послушают её. Это полезная программа, советую всем людям слушать эту программу, где бы они ни были».

—(Конец слов шейха Абдульазиза ибн База «Нур `аля ад-Дарб»).

*[Программа, на которой отвечал шейх ибн Баз, называется «Нур `аля ад-дарб» (Свет в пути) на радиоканале «Иза`ат аль-Куран» (Вещание Корана) в КСА]. Открыть/Комментировать

2021-06-23 17:34:04 ОСТАВЬ ХАРАМ РАДИ АЛЛАХА, И ОН ЗАМЕНИТ ТЕБЕ ЭТО ЛУЧШИМ

•Пророк Мухаммад ﷺ сказал:

«Что бы ты ни оставил ради Всевышнего АЛЛАХА, Он обязательно заменит это для тебя тем, что лучше!»
— (Ахмад 5/363. Достоверный хадис)

•Шейх Абдур-Рахман ас-Са’ди رحمه الله сказал:

«Если кто-то оставляет что-то ради АЛЛАХА, к которому душа его питает склонность, то АЛЛАХ возмещает это тем, что лучше как в этом мире, так и Вечном.

Тот, кто оставляет грехи ради АЛЛАХА, к которым душа испытывает тягу, тому АЛЛАХ дарует иман (веру) в его сердце, простор в груди, благодать (баракат) в его пропитании и здоровье в его теле, не говоря уже о той награде, которую невозможно описать.

Только одному Аллаху обращаются за помощью».

—(См. «Кауа’иду-аль-Фикхийа», стр. 52)

КАК МОЖНО С ЛЕГКОСТЬЮ ОСТАВИТЬ ЗАПРЕТНОЕ?

•Имам Ибн аль-Каййим сказал:

"Трудно отказаться от привычного или изменить свои привычки ЛИШЬ ТОМУ, КТО ДЕЛАЕТ ЭТО НЕ РАДИ АЛЛАХА.

Что же касается того, кто оставляет всё это ради АЛЛАХА с искренностью, с чистым сердцем, то он не обнаруживает никакой трудности в отказе от этих вещей.

Лишь в первое мгновение он ощущает трудность. Это необходимо для того, чтобы испытать его: правдив он в отказе от этого или лжёт? Если человек проявляет терпение и преодолевает эту первую кратковременную трудность, то на смену ей приходит наслаждение.

•Ибн Сирин сказал:

«Я слышал, как Шурайх поклялся АЛЛАХОМ, что ни один человек, отказавшийся от чего-то ради АЛЛАХА, не томится по тому, что оставил».

И слова «Тому, кто отказался от чего-то ради АЛЛАХА, Он непременно возместит чем-то лучшим» — истина. И возмещение может быть самым разным.

ЛУЧШЕЕ ЖЕ ВОЗМЕЩЕНИЕ — ощущение близости к АЛЛАХУ, любовь к Нему, спокойствие в сердце, причиной которого является Он, сила сердца, его активность, радость и довольство Всевышним Господом".

—(См. "Фаваид", 234) Открыть/Комментировать

2021-06-22 17:33:32 «Передаётся одна история про девушку, которая имела обычай наряжаться, когда выходила на улицу. Она умерла и некоторые её родственники видели её во сне, как она стоит перед Аллахом в узкой одежде, дует ветер и срывает с неё одежду, и отворачивается от неё Господь и говорит:

"Причислите её к приспешницам левой стороны в Огонь. Ибо она была из тех, кто выставляет свою красу напоказ"».

—(См. «Аль Кабаир»)

Подробнее о том, каковы условия правильного хиджаба, приказанного Аллахом, читайте тут: https://vk.com/wall-158068650_6981

В-ПЯТЫХ, если кто-то из вас скажет: "Я выставляю свое фото, чтобы найти мужа", то я отвечу:

Поймите, что нормального богобоязненного мужа таким образом вы не найдете! Богобоязненные мусульмане, увидев фото на вашей аватарке, побоятся Аллаха даже зайти на вашу страницу.

Вы заманите к себе лишь порочных и скверных мужчин, которые не выполняют приказ Всевышнего Аллаха, повелевшего им:

يَغُضُّوا۟ مِنْ أَبْصَٰرِهِمْ وَيَحْفَظُوا۟ فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ ال Открыть/Комментировать

2021-06-22 17:33:32 МОЖНО ЛИ МУСУЛЬМАНКЕ ВЫСТАВЛЯТЬ СВОИ ФОТО В СОЦ. СЕТЯХ?

ОТВЕТ: Нет, нельзя. Это является большим грехом и Аллах этим недоволен.

ДОВОДЫ:

ВО-ПЕРВЫХ, Пророк Мухаммад ﷺ сказал:

"А худшие из ваших женщин — это выставляющие свою красоту напоказ и высокомерные. ОНИ — ЛИЦЕМЕРКИ, КОТОРЫЕ НЕ ВОЙДУТ В РАЙ...".
—(См. «Сахих аль-джами’» 3330)

Арабское слово «табаррудж» используется тогда, когда женщина выставляет напоказ свои красоты и украшения, соблазняя этим посторонних мужчин.

Выставление себя напоказ считается одним из тяжких грехов.

•Всевышний Аллах сказал:

وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَآئِهِنَّ أَوْ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَآئِهِنَّ أَوْ أَبْنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَٰنِهِنَّ أَوْ بَنِىٓ إِخْوَٰنِهِنَّ أَوْ بَنِىٓ أَخَوَٰتِهِنَّ أَوْ نِسَآئِهِن

"Пусть они (верующие женщины) не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны [кроме тех, которые уже нельзя скрыть, как например верхнюю одежду], и пусть прикрывают своими покрывалами вырез на груди (прикрывают ими голову, шею и грудь) и не показывают своей красы никому, кроме своих мужей, или своих отцов, или своих свекров, или своих сыновей, или сыновей своих мужей, или своих братьев, или сыновей своих братьев, или сыновей своих сестер, или своих женщин (мусульманок)".
—(Священный Кур'ан 24:31)

ВО-ВТОРЫХ, милые сестры, ВСЁ ваше тело (по одному из наиболее сильных мнений - в том числе лицо и кисти рук) - это аурат, который нужно скрывать от чужих вам мужчин.

•Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Вся женщина является ауратом (аурат - те части тела, которые должны быть скрыты от посторонних людей), и когда она выходит (из дома) к ней устремляется шайтан. БЛИЖЕ ВСЕГО К ДОВОЛЬСТВУ СВОЕГО ГОСПОДА ОНА НАХОДИТСЯ ТОГДА, КОГДА ПРЕБЫВАЕТ В ГЛУБИНЕ СВОЕГО ДОМА [и когда ее не видят посторонние мужчины]».

—(Хадис хороший, достоверный. Ат-Тирмизи 1173; Ибн Хузайма 3/93; Ибн Хиббан 12/412, 413; и другие)

В-ТРЕТЬИХ, представьте, сколько в интернете есть мужчин (как из числа мусульман, так и из числа неверующих) с порочными и больными сердцами, которые могут рассматривать ваши фотографии "причмокивая", затем начинают фантазировать разные скверные, пошлые мысли и желания а'узу биЛлях, затем ваш образ остается у них в голове и тем самым они завлекаются в большую фитну (соблазн).

Женщины являются большой фитной (искушением) для мужчин. Даже если женщина выходит на улицу в Шариатском покрывале, в никабе, в котором видны лишь ее зрачки, то это все равно является искушением для мужчин.

Что же тогда сказать о сестрах, которые выставляют свои фото с открытым лицом, накрашенные и т.д., где каждый прохожий мужчина может зайти на вашу страницу, открыть ваше фото, рассматривать его, скачать и т.д.?!

•Посланник Аллаха ﷺ говорил:

«Я не оставил после себя фитны более вредоносной для мужчин, чем женщины»
—(Муслим, 2740)

•Также Пророк ﷺ сказал:

“Остерегайтесь же мира этого и остерегайтесь женщин, ибо, поистине, первым искушением Сынов Израиля были женщины!”
—(Муслим, 2742).

• Шейх Мукбиль сказал:

«Женщина должна бояться Пречистого и Всевышнего Аллаха и не быть причиной для искушения мужчин...»
—(Сл. «аш-Шифа»)

•Са’ид ибн аль-Мусайиб (табиин) сказал:

«Мне уже восемьдесят лет и я (до сих пор) больше всего боюсь (искушения) женщин».
—(Ибн Аби Шейба 33912)

• ‘Абдуль-‘Азиз ибн ‘АбдуЛлах Аль аш-Шейх сказал:

«О женщина-мусульманка, храни свою честь! Остерегайся (наказания) Аллаха! Избегай того, чтобы стать причиной соблазна для мужчин, дабы они не возжелали тебя и не смотрели на тебя».

В-ЧЕТВЕРТЫХ, к тому же у многих из вас хиджаб не соответствует Шариатским условиям, то есть, он не покрывает всё ваше тело вместе с лицом, является облегающим, нарядным, многие из вас накрашены и т.д., что является дополнительным грехом.

(Но даже если вы выставляете фото в никабе, это все равно запрещено!)

•Имам аз-Захаби сказал: Открыть/Комментировать

2021-06-21 12:33:06 Иногда мы думаем: "почему я не могу оставить какой-то грех? Почему у меня слабеет иман? Почему я склоняюсь к ослушанию Аллаха?!" Одна из причин этого - упущения в наших намазах. Если бы мы совершали обязательные намазы должным образом, то это, с позволения Аллаха, удерживало бы нас от грехов.

•Всевышний Аллах сказал:

ٱتْلُ مَآ أُوحِىَ إِلَيْكَ مِنَ ٱلْكِتَٰبِ وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ ۖ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ تَنْهَىٰ عَنِ ٱلْفَحْشَآءِ وَٱلْمُنكَرِ

"...И совершай намаз. Воистину, намаз оберегает от мерзости и предосудительного". —(Священный Кур'ан 29:45)

•Шейх Абдур-Рахман ас-Са’ди сказал:

"Этот обряд поклонения (намаз) приносит человеку огромную пользу, и поэтому Всевышний Аллах возвестил о том, что намаз оберегает человека от мерзких поступков и предосудительного. Мерзкими поступками называются отвратительные прегрешения, к которым человеческая душа испытывает природное влечение [например, прелюбодеяние и т.п.]. А предосудительными деяниями являются прегрешения, которые не только порицаются разумом, но и противоречат природе человеческой души [например, гомосексуализм и т.д.].

И если человек РЕГУЛЯРНО совершает намаз, выполняя его ОБЯЗАТЕЛЬНЫЕ ПРЕДПИСАНИЯ и ПРОЯВЛЯЯ СМИРЕНИЕ перед Господом, то ему непременно удастся избавиться от прегрешений любого рода. Благодаря молитвам озарится светом его душа, очистится от скверны его сердце, приумножится его вера, усилится его стремление вершить добро и уменьшится или даже исчезнет его склонность к совершению грехов.

Всякий, кто регулярно совершает намаз и выполняет его условия и обязательные предписания, непременно добьется этих результатов, потому что благочестие является одним из важнейших плодов мусульманской молитвы".

—(См. Тафсир Абдур-Рахмана ас-Са'ди к суре 29, аяту 45)



• Сказал шейхуль Ислам ибн Теймийя:

«Молитва, если совершать ее так, как было велено, удерживает от мерзости и предосудительного. А если нет, то это указывает на то, что человек делает упущения в ней».

—(См. “Маджму’уль-фатауа” 6/22)

•Хасан аль-Басри говорил:

“О сын Адама! Поистине, молитва удерживает от мерзости и порицаемого. А если твоя молитва не удерживает тебя от мерзости и порицаемого, то значит, ты не совершаешь молитву (должным образом)!”.

—(См. “ад-Дурруль-мансур”, 11/553)

•Мухаммад ибн Са́лих аль-‘Усайми́н сказал:

«И я, клянусь Аллахом, свидетельствую перед Аллахом, что если бы мы выстаивали молитвы так как следует, то каждый раз, когда бы мы завершали намаз, мы завершали бы его с иной верой: с сильной верой. Ведь Аллах говорит:

«Читай то, что внушено тебе из Писания, и совершай намаз. Воистину, намаз оберегает от мерзости и предосудительного».
(Сура «Паук», аят 45)».

—(См. «Сердце верующего в молитве и земном поклоне»)

•Шейх аль-‘Аббад сказал:

«Молитва (намаз) является столпом Ислама, и именно она оберегает от мерзости и предосудительного, и она также является крепкой связью между рабом и его Господом».

—(См. «Асаруль-‘ибадат» 20)

• Шейх Абдур-Рахман ас-Са’ди сказал:

"Всевышний также повелел обращаться за помощью к намазу, потому что намаз является столпом религии, светом правоверных и способом общения раба с его Господом.

И если раб молится совершенным образом, выполняет обязательные и желательные предписания намаза, всей душой смиряется перед Господом, постигая тем самым суть молитвы, если он с самого начала намаза ощущает себя перед Господом и ведет себя, как покорный раб, стоящий перед своим господином, если он осознает свои слова и поступки и поглощается общением с Аллахом и молитвами к Нему, то его намаз непременно поможет ему исправно выполнять все остальные предписания религии, ведь намаз удерживает людей от мерзости и предосудительных поступков.

А чувство смирения во время молитвы порождает в сердце человека качество, которое обязывает его покоряться повелениям Аллаха и не нарушать Его запреты. Именно к такому намазу мусульманам велено обращаться за помощью при совершении праведных дел".

—(См. Тафсир Абдур-Рахмана ас-Са'ди к суре 2, аяту 155) Открыть/Комментировать