ПРО ОНЛАЙН-ШКОЛЫ (АКАДЕМИИ) На сегодняшний день среди русскоя | Достоверно об Исламе

ПРО ОНЛАЙН-ШКОЛЫ (АКАДЕМИИ)

На сегодняшний день среди русскоязычных мусульман есть немало онлайн школ, в которых на платной основе (иногда и на бесплатной) обучают Шариатским наукам (акыде, фикху, тафсиру и т.д.), также изучают арабский язык, проходят таджвид, тасхих и т.п.

И у многих из этих онлайн школ акыда и манхадж остаются неизвестными! Некоторые же онлайн школы, когда их спрашивают, отказываются говорить об их акыде и у кого они брали знания (что уже является огромной причиной для того, чтобы не учиться в этой онлайн школе).

Не доверяйте свою религию тем, КОГО ВЫ НЕ ЗНАЕТЕ И В КОМ ВЫ ТОЧНО НЕ УВЕРЕНЫ (что они на истине во всех основных вопросах религии), даже если вы собираетесь изучать арабский язык или таджвид! Не забывайте, что основа в человеке - это его неизвестность, до тех пор, пока ты не узнаешь о его акыде, манхадже и праведности.

•Имам аль-Барбахари сказал:

“Не дозволено говорить человеку о ком-либо: «Такой-то является приверженцем Сунны!», до тех пор, ПОКА ОН НЕ УЗНАЕТ, что в нем собрались качества Сунны!”.
— (См. “Шарху-Ссунна” 57)

Поэтому, уважаемые братья и сестры! Прежде чем доверить самое ценное, что у вас есть - свою религию, узнайте же, у кого вы собираетесь брать знания.

•Ибн ‘Умар, да будет доволен им Аллах, говорил:

“Религия твоя! Религия твоя! Поистине – она твоя плоть и кровь! Так смотри же от кого ты берешь свою религию!”
—(Источник: аль-Хатыб в “аль-Кифая” 122)

• А имам Малик говорил:

“Поистине, эти знания – твоя кровь и плоть, за которое ты будешь спрошен в Судный день! Так смотри же на того, у кого ты берешь эти знания!”
—(См. “аль-Мухаддис аль-фасыль” 444)

•Шейх Салих аль-Фаузан сказал:

«Из числа тех, кто в наши дни причисляет себя к призыву, есть вводящие в заблуждение! Они желают ввести молодежь в заблуждение , сбить людей с прямого пути и расколоть джамаат мусульман, посеяв фитну! Смысл не в том, к чему себя причисляет кто-то и что он проявляет открыто, а смысл в действительности и конечных делах. ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ ЯВЛЯЕТСЯ СМОТРЕТЬ НА ЛИЧНОСТИ, которые причисляют себя к призыву:

1. Где они учились?
2. От кого они приобретали знание?
3. С чего начинали?
4. Какова их акыда (вероубеждение)?
5. Смотреть на их дела и плоды среди людей и чего они добились?
6. Каковы были их деяния в достижении благого?

Поэтому необходимо изучать положение таких людей, прежде чем опираться на их слова! Это является необходимым, особенно в наше время, когда распространилось много проповедников фитны!»

—(См. “аль-Иджабат аль-мухимма”47)

•Хараша ибн аль-Харр рассказывал:

“Однажды один человек стал свидетельствовать перед ‘Умаром ибн аль-Хаттабом, и ‘Умар сказал ему:

“Я не знаю тебя, приходи с тем, кто знает тебя!” Один из присутствовавших сказал: “Я знаю его!” ‘Умар спросил: “Чем он известен тебе?” Тот ответил: “Справедливостью и надежностью”. ‘Умар спросил: “Он твой сосед, которого ты видишь и ночью, и днем, и когда он приходит и уходит?” Тот ответил: “Нет”. ‘Умар спросил: “Ты ведешь с ним торговые отношения, в которых узнается набожность?” Он сказал: “Нет”. ‘Умар спросил: “Он твой спутник в пути, в котором познается благой нрав?” Тот ответил: “Нет”. Тогда ‘Умар сказал ему: “Ты не знаешь его!” А затем сказал тому свидетелю: “Приходи с тем, кто знает тебя”.

—(Аль-Байхаки 10/125, аль-Хатыб 110. Шейх аль Албани подтвердил достоверность)

Обратите внимание, что 'Умар, да будет доволен им Аллах, отказался принимать даже простое свидетельство от маджхуля (неизвестного человека), что же тогда сказать о тех, кто принимает от неизвестных преподавателей (призывающих) не просто свидетельство, а само знание о религии?!