Получи случайную криптовалюту за регистрацию!

Дом культуры Льва Лурье

Логотип телеграм канала @dklurie — Дом культуры Льва Лурье Д
Логотип телеграм канала @dklurie — Дом культуры Льва Лурье
Адрес канала: @dklurie
Категории: Образование , Искусство и фото
Язык: Русский
Страна: Россия
Количество подписчиков: 12.46K
Описание канала:

▪️Интересные исторические заметки и анонсы наших событий в Петербурге и Москве
▪️Связаться с нами: 7 (812) 701-01-57
▪️Записаться на события: dklurie.ru
▪️Новое в расписании: https://t.me/dkll_new
▪️Сотрудничество: @elisaveta_komarova

Рейтинги и Отзывы

1.00

3 отзыва

Оценить канал dklurie и оставить отзыв — могут только зарегестрированные пользователи. Все отзывы проходят модерацию.

5 звезд

0

4 звезд

0

3 звезд

0

2 звезд

0

1 звезд

3


Последние сообщения 129

2021-05-28 17:00:39 ​​Завершая музыкальную тему, хотели вспомнить, как важны в обучении музыке педагоги.

Одного из величайших скрипачей XX века Давида Ойстраха воспитал не менее знаменитый одесский учитель музыки Пётр Соломонович Столярский.

Столярский был одержим своим делом – порой он подходил к родителям с детьми прямо на улице, прося посмотреть на ручку ребенка: не "музыкальная" ли она. При этом с бедных, но способных учеников денег за уроки он не брал, а даже иногда помогал материально.

Свои первые музыкальные курсы Столярский открыл в Одессе в 1911 году: именно туда пришли учиться маленькие Елизавета Гилельс, Борис Гольдштейн, Михаил Фихтенгольц и Давид Ойстрах. Музыканты, игравшие впоследствии на главных мировых сценах.

Даром Петра Соломоновича, в первую очередь, была бесконечная вера в талант детей. А про его особенный, одесский юмор, ходили легенды.

"Деточка, сыграй мне эту фразу, как вкусный борщ!" – говаривал Столярский.

"Ваш мальчик – обыкновенный гениальный ребенок!" – такое слышали почти все мамы, которые приходили забирать своих чад с уроков Столярского.

Но, пожалуй, одной из самых мудрых фраз великого педагога стала эта: "Мне не нужны талантливые дети – мне нужны талантливые родители".
423 viewsedited  14:00
Открыть/Комментировать
2021-05-28 16:59:38 Итак, победителем нашего маленького конкурса становится автор вот этого текста:

"И вот поскакали клавиши
Как лошади по земле

И брови мои собираются
Со звуками буквой М (мэ)

Музыка тугой лентою
Заплетается в тугой жгут

Затягивает, сжимается
И падает прямо туттт"

Благодарим вас за участие и с радостью дарим виниловую пластинку Леонида Десятникова "Буковинские песни" от проекта "Мелодия".
406 viewsedited  13:59
Открыть/Комментировать
2021-05-27 12:03:56 ​ Сегодня у нас музыкальный конкурс, организованный совместно с проектом «Мелодия», авторы которого оцифровывают забытые архивные записи и публикуют новые альбомы классической музыки.

В телеграм-канале МЕЛОДИЯ можно найти любопытные заметки музыковедов, а также свежие публикации джаза, сказок, аудиоспектаклей и музыки советской эстрады. 16 сонат Моцарта в виртуозном исполнении Игоря Ойстраха, первое в СССР исполнение балета Прокофьева «Сказка про шута», аудиоспектакль по роману Харпер Ли «Убить пересмешника», сказка «Али-Баба» в шутливом пересказе Вениамина Смехова. Вещи очень разные, но очень приятные для ценителей музыки.

Леонид Десятников – один из самых востребованных российских композиторов сегодняшнего дня – родился в Харькове, поэтому за обработку буковинских песен, которые записали фольклористы в XIX веке, взялся с особым трепетом. Для него Буковина — это «место, где украинская музыка меняется в результате множества наслоений и смешений, а еврейские, румынские и балканские влияния не дают ей застыть, принять окончательную форму».

В альбоме «Буковинских песен», который мы сегодня разыграем, Десятникову удается мастерски пропустить этот яркий народный материал сквозь фильтр великой музыки ХХ века. В итоге у него, как и всегда, получилось что-то совершенно новое, эдакий сундук с пиратскими сокровищами, за которым все охотятся и который не достаётся никому.

Немецкий философ Новалис сказал: «В конечном счете, любая поэзия – это перевод». Если с этим согласиться в принципе, то переводом (с языка на язык, со смысла на смысл) окажутся едва ли не все знакомые нам виды искусства; а музыка Десятникова подходит под это определение идеально, словно для неё и придумывали.

Послушайте эту композицию и попробуйте дать свой «перевод», своё поэтическое описание этой музыке. А мы выберем самое яркое и подарим его автору виниловую пластинку «Л. Десятников. Буковинские песни в исполнении А. Гориболя, 24 прелюдии для фортепиано», выпущенную ограниченным тиражом в 300 экземпляров.

Победителя мы объявим завтра.
675 views09:03
Открыть/Комментировать
2021-05-26 16:49:10 ​Вы знали, что в СССР и царской России на велосипеды надо было вешать номера, а водитель должен был иметь права?

Причем самые первые водительские права в России выдали в 1895 году именно владельцам велосипедов. Правда, это были невиданные доселе моторные велосипеды, которые нагоняли страх на всех петербуржцев.

Первые велосипеды в столице Российской империи второй половины XIX века считались роскошью: аппарат стоил от 250 до 400 рублей, тогда как средняя зарплата рабочего составляла всего 20 рублей. Поэтому немудрено, что первыми велосипедистами стали аристократы и даже члены царской семьи. Император Александр II, например, любил совершать велосипедные прогулки по Царскому Селу на своем «костотрясе». А вот прокатиться с ветерком по Дворцовой площади не мог даже царь: ездить на велосипеде по улицам города было строго запрещено из соображений безопасности. Встретить «богатых и знаменитых» верхом на велосипеде частенько можно было на Петербургском шоссе неподалеку от Царского Села.

В 1896 году городские власти разрешили использовать велосипеды в городе, но по строгим правилам, включая обязательную нумерацию всех велосипедов и получение прав на управление новомодным транспортным средством.

Чтобы сдать на права, экзаменуемый должен был тронуться с места на велосипеде, сделать «восьмерку», а потом резко затормозить и спрыгнуть с транспорта перед комиссией из трех полицейских. В случае неудачной попытки повторный экзамен назначался через неделю: чтобы успеть потренироваться.

Забавно, что права на управление личной лошадью в то время не требовались. Хотя профессиональные извозчики должны были получать регистрационный номер и менять его каждый год, уплачивая пошлину, но, если вы приезжали в город на базар на своей телеге, то прав с вас бы никто не спросил. Нужно было лишь соблюдать правила передвижения по городским улицам: не лихачить и пропускать пешеходов.

В советское время желающие ездить на «железном коне» по автодорогам должны было получать специальный номер и удостоверение велосипедиста. В разное время правила получения таких водительских прав менялись от небольшой беседы с сотрудником ГАИ до прохождения курсов и теоретического экзамена.

Удостоверение на право управления безмоторным велосипедом выдавалось лишь с 14 лет и представляло собой документ с именем и фотографией владельца, данными о велотранспорте, а также памяткой о правилах дорожного движения на велосипеде.

Номерной знак облагался пошлиной примерно в полтора рубля и выдавался сроком на один год. В случае отсутствия номера или грубого нарушения на дороге, инспектор мог арестовать велосипедиста и препроводить его в отделение, где взыскивался штраф. В 1959 году плату за регистрацию велосипедов отменили, но номера и удостоверения на управление велосипедом продолжали выдавать до самого конца существования СССР. В тексте ПДД от 1986 года водитель велосипеда, (также, как и водитель мопеда, гужевой повозки или саней) должен был иметь при себе документ, подтверждающий знание настоящих Правил, а на транспортном средстве должен был быть установлен номерной знак.

Конечно, получали номера в основном только жители городов, где осуществлялся контроль. А двигаться на велосипеде можно было только по правому краю проезжей части на расстоянии не больше метра от обочины. Никаких вам велодорожек и уж тем более езды по тротуарам.
725 viewsedited  13:49
Открыть/Комментировать
2021-05-25 15:49:43 ​ На рубеже XIV–XV веков в Европе стало известно, что все мусульманские государства Передней Азии и Северной Индии завоеваны монгольским правителем Тамерланом (так искажено европейцами имя Тимур-ленг, т. е. Тимур-хромой). Европейские монархи мечтали привлечь великого воителя в качестве союзника к борьбе против мусульман в Европе и Северной Африке. С этой целью кастильский король Энрике III отправил в начале XV века два посольства в столицу царства Тамерлана – Самарканд.

Вот, каким увидел древний «Самарканте» глава одной из этих миссий – испанец Руй Гонсалес Клавихо.

«Эта земля обильна всем — как хлебом, так и вином, и мясом, плодами и птицей; бараны там очень крупные и с большими курдюками. […] Богатство этой земли не только в изобилии съестного, но и в шелковых тканях, атласе, камке, сендале, тафте, в меховых и шелковых подкладках, пряностях, в золотых и лазоревых красках и прочих предметах.

Сеньор (сеньором или Тамурбеком автор называет Тамерлана) очень хотел возвеличить этот город и, когда завоевывал какие-либо земли, отовсюду приводил людей, чтобы они населяли город и окрестные земли, особенно он собирал мастеров по разным ремеслам: ткачей, оружейников, стеклодувов, керамистов, каменщиков, золотых дел мастеров […] Среди этих людей были разные народы – турки, арабы, мавры, армянские и греческие католики, нескорины, якобиты и даже те, которые совершают обряд крещения огнем на лице.

Кроме того, этот город изобилен разными товарами, которые стекаются в него из разных стран: из Рушии (Руси) и Тарталии идут кожи и льняные полотна, из Катая (Китая) – шелковые ткани и мускус, из Индии – пряности: мускатный орех, гвоздика, имбирь, корица… В городе много площадей, где продают мясо, приготовленное разными способами, домашнюю птицу, а также хлеб и разные плоды. Эти площади и днем и ночью полны торгующего народа!»

Через 400 с лишним лет, в 1868 году, Самарканд отошел к Российской империи в результате военной победы над эмиром Бухары Музаффер-Эддином. И в 1888 году в Самарканд прибывает другой европейский гонец – француз Наполеон-Поль Ней. Правда уже на поезде, проехав через весь Туркестан на недавно построенной Транскаспийской железной дороге.

«Сойдя с поезда, мы оказались на трибуне с золотыми креслами, роскошно украшенной коврами и драпировкой из красного бархата, военные мундиры соседствовали с изысканно вышитыми одеждами и изысканными туалетами прекрасных дам. Все говорили на французском языке… На конечной остановке Транскаспийской железной дороги я неожиданно оказался во Франции!

Нам предстоял еще один праздник на площади Регистан, возле медресе Тимура. Первое, что бросилось в глаза, – это надпись тюркскими буквами, означающая: «Боже, храни царя!» Каждые пять минут бенгальские огни освещали памятники. Под небом Азии началось великолепнейшее театрализованное представление.»

За 20 лет русские очень сильно изменили Самарканд – жемчужину короны великого Тамерлана. Но некоторые вещи остались неизменными.

«В бесконечной вселенной базара Самарканда можно найти товары из Европы, Индии, Центральной Азии и Китая. В базарные дни – понедельник и субботу, разношерстная и интернациональная публика скапливается на узких улицах. Прежде всего это городские сарты, узбеги с библейскими фигурами, с пышно-волнистыми бородами в громадных тюрбанах из муслина. Степные кочевники, дикие тюркоманы, отличающиеся твердостью подбородков, в одеждах из верблюжьей шерсти; узнаваемые в любой стране иудеи с блестящими пейсами; индусы, миниатюрные и смуглые, с волнистыми блестящими волосами, в темно-синих одеждах, на голове маленькая черная шапочка и на лбу красная точка как символ святого огня. Афганцы в алых одеждах, с развевающимися волосами, и, наконец, нищие в лохмотьях, подобно дервишам...

В эту субботу в Москве мы предлагаем вам погрузиться в яркий и таинственный мир Востока и взглянуть на Центральную Азию глазами европейских путешественников конца XIX века. Идем в Музей Востока с нашим новым спикером Снежаной Атановой.
373 views12:49
Открыть/Комментировать
2021-05-24 09:53:08 Дом культуры Льва Лурье pinned «​​​​Где перекусить в дореволюционном Петербурге? Выбор места, конечно, зависит от вашей состоятельности, социального статуса и рода деятельности. Мы подготовили для любителей откушать вне дома небольшой гид по петербургскому общепиту рубежа XIX — XX веков.…»
06:53
Открыть/Комментировать
2021-05-24 09:44:28 Дом культуры Льва Лурье pinned « Последняя неделя мая в Доме Культуры. Куда сходить? ПЕТЕРБУРГ / ВЗРОСЛОЕ 25 мая, вторник, 19:00 – «Натан Альтман». Поход на выставку KGallery с искусствоведом и куратором Ксенией Ремезовой. https://clck.ru/V2ot8 28 мая, пятница, 18:00 – Пешеходная…»
06:44
Открыть/Комментировать
2021-05-24 09:44:22 Последняя неделя мая в Доме Культуры. Куда сходить?

ПЕТЕРБУРГ / ВЗРОСЛОЕ

25 мая, вторник, 19:00 – «Натан Альтман». Поход на выставку KGallery с искусствоведом и куратором Ксенией Ремезовой.
https://clck.ru/V2ot8

28 мая, пятница, 18:00 – Пешеходная экскурсия по Петровскому острову с Константином Шолмовым.
https://clck.ru/Q4BKy

29 мая, суббота, 12:00 – «Давай, Лама!» Визит в петербургский дацан с Александром Буровым.
https://clck.ru/QKXBe

29 мая, суббота, 16:00 – «Два часа в сейфе». Визит в сокровищницу Нашего Этнографического с Павлом Котляром.
https://clck.ru/TUtRC

29 мая, суббота, 16:00 – «Чрево города: рынки, гостиные дворы, магазины. Подкладка и изнанка Петербурга». Трамвайная экскурсия Константина Шолмова.
https://clck.ru/SXqTq

29 мая, суббота, 16:00 – «Распутин без мифов». Визит в легендарную квартиру на Гороховой с её нынешними хозяевами.
https://clck.ru/SgHSZ

29 мая, суббота, 17:00 – «Тайны чумного доктора». Экскурсия в Военно-медицинский музей с Дмитрием Журавлевым.
https://clck.ru/SSdkR

30 мая, воскресенье, 11:00 – «Петербург на трамвае: блистательный и не очень». Изучаем историю с неутомимой исследовательницей города Анной Маркович.
https://clck.ru/SL9di

30 мая, воскресенье, 11:00 – «Соборная мечеть Петербурга: мусульмане вчера и сегодня». Экскурсия в одну из самых закрытых святынь Петербурга с Александром Буровым.
https://clck.ru/RuR8c

30 мая, воскресенье, 12:00 – «Нескромное обаяние Петроградской». Пешеходная экскурсия с Константином Шолмовым.
https://clck.ru/QqRZz

30 мая, воскресенье, 14:00 – «Прочтение Петербурга. От Достоевского к Грибоедову». Прогулка по Большой Московской улице и улице Правды с Павлом Котляром.
https://clck.ru/SgHSB

30 мая, воскресенье, 14:00 – «Между Козьим болотом и Бугорками». Пешеходная экскурсия с признанным знатоком города Наталией Цендровской.
https://clck.ru/QfS9b

30 мая, воскресенье, 17:00 – «Точка джентрификации. Новая Голландия и её окрестности». Пешеходная экскурсия с фотографом и петроградским интеллигентом Митей Ганопольским.
https://clck.ru/Q4BK7

ДЕТСКОЕ / СЕМЕЙНОЕ

29 мая, суббота, 13:00 – «Россия – родина мамонтов». Идём в Зоологический музей с Иваном Квасовым.
https://clck.ru/T4Pmm

29 мая, суббота, 14:30 – «Как стать гигантом: уроки китов». Семейная экскурсия в Зоологическом музее с Иваном Квасовым (6+).
https://clck.ru/T4Ppk

29 мая, суббота, 16:00 – «Животные-Робинзоны: как выжить на острове?» Семейная экскурсия (6+) в Зоологическом музее с Иваном Квасовым.
https://clck.ru/TxGJ9

30 мая, воскресенье, 12:00 – «Саблино. Пещеры и водопады, трилобиты и ледник». Семейная поездка с Иваном Квасовым
https://clck.ru/QBGrn

МОСКВА

29 мая, суббота, 17:00 – «Ковры степей и шелка городов: Центральная Азия глазами европейских путешественников конца XIX века». Экскурсия в музей Востока с исследовательницей истории Туркестана Снежаной Атановой.
https://clck.ru/V2ovS

30 мая, воскресенье, 13:00 – «Главная московская деревня». Пешеходная экскурсия по посёлку Сокол с историком и москвоведом Никитой Брусиловским.
https://clck.ru/U4cH7

30 мая, воскресенье, 13:00 – «Кузница русской медицины». Пешеходная экскурсия по клиническому городку с врачом и писателем Алексеем Моторовым.
https://clck.ru/Q8ymh

Есть вопросы? Пожалуйста, звоните: +7 (812) 701-01-57.

И будьте здоровы!
600 views06:44
Открыть/Комментировать
2021-05-21 11:00:08 ​Ответ на заданный вчера вопрос: метрдотель ресторана, где заказывали обед и обслуживание на праздник. (На этот раз никому не удалось угадать )

«Метрдотель, на обязанности которого лежало на купеческих свадьбах и произнесение тостов, громовым голосом, перекрывая весь шум, поспешил прочесть по записке тост за здоровье родителей невесты. После каждого тоста музыка играла туш, гости кричали «горько», но «молодые» не целовались, а почтительно, с достоинством кланялись гостям.

Торжественный свадебный обед продолжался несколько часов. Обед обильный, изысканный, шампанское и дорогие вина лились рекой, с каждым тостом гости хмелели все больше и больше, а тостов было бесконечное число — они произносились не только за новобрачных и их родных, но и за всех почетных гостей, а таких было немало.

Гостям на второстепенных столах лакеи тоже подавали всяческие яства, но иногда можно было заметить, что скромно одетую старушку величественный лакей и обнесет. Перед этими столами метрдотель не появлялся. Здесь сидело много разных субподрядчиков, десятников, конторщиков — нужных людей, этих официанты обносить не смели; выпить эти люди любили, иногда они пользовались таким приемом: пользуясь удобным случаем, такой гость незаметно совал официанту в руку полтинник, тот понимал, что от него требуется, и ставил бутылку вина или шампанского у ног дающего. Тут под конец обеда публика начинала вести себя иногда слишком свободно: отпускали неуместные шутки, запевали песни, позволяли себе оказывать излишнее внимание соседкам по столу — таким зоркий хозяин дома, не оставлявший без внимания этот стол, делал вежливые предупреждения.

[…] Чрезмерно иногда «угощались» и музыканты. Поэтому музыка под конец звучала не совсем стройно, иногда невпопад. После каждого тоста оркестр должен был исполнить туш. И вот были случаи, что в зале слышался голос: «Подавайте жаркое!», музыканты принимали это за тост — и раздавался громкий туш. […]

После обеда начинались танцы. Более солидная публика садилась за карточные столы. Танцами дирижировали обычно правоведы на французском языке, оркестр гремел. Вальс сменялся падекатром, танцевали падеспань, венгерку, краковяк, падепатинер, польку, галоп, уносящий цепочку танцующих по всем комнатам — веселый момент. […]

Часам к 10 вечера гостей пригласили к ужину, молодые были переодеты в дорожные костюмы. Последние прощальные тосты и напутствия — молодые уезжали в свадебное путешествие (конечно, за границу).

[…] Гости еще долго сидели за ужином, потом опять играли в карты, танцевали и веселились. Только мать молодой часто подносила платок к глазам и тяжело вздыхала. Все ее утешали, говоря, что дочка вышла замуж хорошо и будет счастлива. Она верила этому, но все же плакала: любимая дочь навсегда ушла из семьи.

Несмотря на все усилия тянуться за аристократией, купечеству это мало удавалось — думается потому, что в дворянских семьях уклад определяли древнейшие традиции, усвоить которые буржуа еще не могли.»

Этот замечательный рассказ мы почерпнули из книги Дмитрия Засосова и Владимира Пызина «Повседневная жизнь Петербурга на рубеже XIX–XX веков».
1.3K viewsedited  08:00
Открыть/Комментировать
2021-05-20 16:37:21 ​Сегодня у нас традиционный квиз.

Читая воспоминания современников о нравах петербуржцев рубежа XIX-XX веков, мы наткнулись на описание свадьбы девушки из купеческой семьи и молодого человека из аристократического рода. На празднике присутствовали также друзья молодых — интеллигенты, окончившие высшие учебные заведения. Получилась такая встреча трех социальных «миров»: сословные границы начали заметно стираться в это время.

«Свадьба игралась в доме невесты. Почетным гостям были заранее разосланы двухсторонние, золотом напечатанные приглашения: с одной стороны — приглашение от родителей невесты, с другой — от родителей жениха. Обряд венчания совершался в церкви, где отец был старостой. Поэтому хор большой, все певчие особенно старались, все паникадила горели. Съезд был большой, приезжали все в каретах. Невеста с фатой, с флёрдоранжем. в белом платье с длинным шлейфом, от непривычки несколько затруднявшим движения девушки. Жених во фраке, как и его товарищи правоведы; военные — в полной парадной форме.

После венчания кареты понеслись к дому невесты. Молодожены и гости были встречены оглушительными звуками военного оркестра, никаких слов слышно не было, видны были только радостные лица, открытые рты, пытающиеся перекричать оркестр. Никаких старинных обрядов вроде встречи с хлебом-солью, обсыпания хмелем, подстилания ковриков и наблюдения, кто первый, жених или невеста, вступит на коврик, не было.

Столы были накрыты в зале — для почетных гостей, в столовой и малой гостиной — для остальных. Под звуки оркестра публика начала рассаживаться, занимать свои места по именным карточкам, вложенным в бокалы. Хотя свадьба справлялась дома, торжественный обед и все угощение были заказаны в ресторане, который привез свои столы, всю сервировку, столовое белье. […] Гости были рассажены с учетом родственных отношений, положения в обществе и главным образом богатства.

Торжественный свадебный обед начался тостом за счастье и здоровье новобрачных…

А теперь ответьте, пожалуйста, не заглядывая в Сеть. Кто по купеческой традиции на таких «домашних» свадьбах не только заправлял торжественным приёмом, но и произносил тосты, выполняя роль тамады?

Ответ мы опубликуем завтра.
797 views13:37
Открыть/Комментировать