DS

2022-01-09 13:45:48 Сказал Малик ибн Динар:

قال مالك ابن دينار: اتخذ طاعة الله تجارة تأتيك الأرباح من غير بضاعة

«Сделай подчинение Аллаху торговлей, и ты получишь прибыль не имея товара».

telegram.me/djamaat_salyaf Открыть/Комментировать

2022-01-08 20:19:06 Указание на обязательность коллективного намаза и поясного поклона!

Сказал Всевышний Аллах:

«... Кланяйтесь вместе с кланяющимися». (Сура 2, Аят 43).

Сказал Шейх Абд ар-Рахман бин Насир ас-Са'ди (رحمه الله):

«Повеление кланяться вместе с кланяющимися подразумевает совершение групповых намазов. Из этого следует, что они (коллективные намазы) являются обязательными и что поясные поклоны являются столпами намаза. Последний вывод следует из того, что Аллах назвал намаз поясным поклоном, и если часть обряда поклонения упоминается для обозначения целого обряда, то это значит, что упомянутая часть обряда является обязательной».

См. "Толкование Священного Корана", 1/77

telegram.me/djamaat_salyaf Открыть/Комментировать

2022-01-08 14:15:54 Передаётся от 'Урвы ибн аз Зубейра (رضي الله عنه), что он спросил у своей бабушки Асмы: 

«Каково было состояние сподвижников Посланника Аллаха, (да благословит его Аллах и приветсвует), когда читали Коран?»

Она сказала: 

«Они были такими, какими их описал Аллах, Свят Он и Велик: "Слезились их глаза, и содрогалась их кожа"».

См. "Сунан" Саид Ибн Мансур

telegram.me/djamaat_salyaf Открыть/Комментировать

2022-01-08 11:11:43 О покупке ворованного товара.

Сказал Имам Ахмад (رحمه الله):

إذا اشْتَرى الرَّجُلُ مِن رَجُلٍ شَيْئًا وهُوَ يَعْلَمُ أنَّهُ سَرَقَهُ فَقَدْ شارَكَهُ.

«Если человек покупает у другого что-либо, зная, что оно украдено, то становится его соучастником [в воровстве]».

См. "Джузъ 'ан масаиль Аби Абдиллях" аль-Багави, 53

telegram.me/djamaat_salyaf Открыть/Комментировать

2022-01-07 20:35:26 Наставление тем, у кого все время на языке "такфир".

Плачевное положение, когда лентяи не хотят изучать свою религию, но могут часами сидеть и говорить на тему такфира, обсуждать кто, что сказал, кто стал кафиром, а кто мурджиитом, а от кого они вообще в шоке, ощущая себя настоящими чуждыми. Потом не видишь от них никакого усердия в поклонении, никакого усердия в изучении религи. Если твоя вера побуждает тебя только к бесполезной болтовне часами напролёт, но не побуждает к стремлению к Аллаху, значит ты не тем занят.

Изучать вопрос это одно, но другое, всегда и везде говорить и читать только об этом, обсуждая то, что их вообще не касается, оставляя более важные вопросы. Где мы видели, чтоб Пророк (ﷺ) только и занимался обсуждением вопросов такфира? Люди произносили шахаду, в общем проявляли неверие в тагута, понимали, что Ислам истинная религия, а все остальные - это ложные религии и дальше уже изучали религию, практиковали ее. А сейчас что? Сейчас братья подходят и говорят, у меня очень важные вопросы, надо поговорить, потом все его важные вопросы: "кафир ли азир?", "можно ли просить у живого шафаат?", "основа в людях какая?" и все, болыше ничего его не интересует, какого бы студента он не встретил. Попробуй потом не согласиться с ним в чем то, он будет дико разочарован в тебе, ведь ты не познал "основу религии".

Предоставил: Мухаммад Абу Мунира

telegram.me/djamaat_salyaf Открыть/Комментировать

2022-01-07 18:19:59 Удивителен менталитет Кавказского общества.

На протяжении немалого количества лет, можно наблюдать одну и ту же ситуацию, и одно и тоже отношение людей к каким либо шариатским вопросам, связанных с убеждениями мусульман.

В умах дагестанских мусульман сложился такой стереотип, что, чем жёстче мнение в каком либо вопросе, тем оно ближе к истине.

И этот "жесткий" подход к шариатским вопросам является причиной появления людей, которые смотрят на шариатские вопросы через призму "халатности".

Многие потеряли грань между чрезмерностью и халатностью, и многие находятся либо в "чрезмерном" Исламе, либо в "халатном".

Так было и в начале распространения этой религии, когда появление убеждений хариджитов стало причиной появления убеждений мурджиитов.

Аллах сказал в Коране: «О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и говорите правое слово». [сура "Союзники", аят 70]. И не сказал «Говорите жесткое слово».

Предоставил: Ислам Абу Мухаммад

telegram.me/djamaat_salyaf Открыть/Комментировать

2022-01-06 21:29:36 У великого сподвижника, ибн Мас'уда, да будет доволен им Аллах, были пять известных учеников. И все эти пять учеников имели в себе какой-то недостаток:

Аль Харис ибн Кайс был одноглазым.

Убейда ас Салманий был одноглазым.

Масрук был горбатым.

Алкама был инвалидом, неспособным самостоятельно ходить.

Шурейх был безбородым.

То, что у этих имамов были подобные недостатки, упомянул учёный ибн аль Мадиний. И в этом перечислении есть очень интересный момент:

«Отсутствие бороды он описал недостатком. То есть, отсутствие бороды у мужчины является таким же недостатком, как и отсутствие одного глаза или инвалидность. А теперь представьте, что есть люди, которые самовольно вводят себя в этот недостаток и ежедневно сбривают всякую растительность на щеках и подбородке».

Предоставил: Ислам Абу Мухаммад

telegram.me/djamaat_salyaf Открыть/Комментировать

2022-01-06 11:17:17 Басмаля в начале вуду - ваджиб если забыл, то омовение засчитывается. Если же вспомнил в процессе омовения - возвращается обратно с басмаля.

6 обязательных частей тела для вуду:

1. Мытьё лица, к нему относится так же полоскание рта и носа;

2. Мытьё лица;

3. Мытьё рук до локтей (включительно);

4. Протирание всей головы, уши относятся к голове;

5. Мытьё ног до шиколоток (включительно).

8 условий для действительности вуду:

1. Находиться не в состоянии справления нужды;

2. Ислям;

3. Намерение;

4. Разум;

5. Различие;

6. Чистая дозволенная (не украденная и не отобранная) вода;

7. Устранение того, что препятствует попаданию воды на части тела;

8. Истинджа (устранение наджасы).

См. "Далилю Талиб" Мар’ия ибн Юсуф аль-Кармий

telegram.me/djamaat_salyaf Открыть/Комментировать

2022-01-05 19:24:03 Достаточно в полоскании рта и носа части их, а другие части тела обязательно обмывать полностью.

Сказал Ахмад аль-Манкур:

قال أحمد المنقور في الفواكه العديدة ١/٥٥:(قال ابن عطوة : يكفي في المضمضة والإستنشاق البعض دون سائر الأعضاء ، قاله شيخنا •انتهى•)

«Сказал ибн 'Атува: "Достаточно в полоскании рта и носа, полоскание части из них, но другие части тела обязательно обмывать полностью, это упомянул наш шейх. [Конец цитаты]"».

См. "аль-Фаваких аль-'Адида", 1/55

Под "нашим шейхом" имеется ввиду шариатский судья города эр-Рияд 'Абдуллах ибн Захлян ан-Наджди аль-Ханбали, умер в 1099 г.х.

Шихаб ад-дин Ахмад ибн Яхья ибн 'Атува ибн Зейд ат-Тамими ан-Наджди, родился в 'Ийайна, обучался у местных шейхов, затем переехал в Дамаск, жил в Мадраса Абу 'Умара. Обучался у Шихаб ад-дина аль-'Ускури (910), 'Аля уд-дина аль-Мардави (885), Юсуфа ибн 'Абд аль-Хади (909). Все трое его учителей дали ему иджазы, хвалили его и назвали Шихаб ад-дином. По возвращению в Неджд шейх стал авторитетным знатоком ханбалитского толка. Умер 948 году хиджры.

telegram.me/djamaat_salyaf Открыть/Комментировать

2022-01-05 16:14:50 О грешник!

Сказал Ибн ‘Аббас (رضي الله عنه):

«يَا صَاحِبَ الذَّنْبِ، لَا تَأْمَنَنَّ مِنْ سُوءِ عَاقِبَتِهِ، وَلَمَا يَتْبَعُ الذَّنْبَ أَعْظَمُ مِنَ الذَّنْبِ إِذَا عَلِمْتَهُ، فَإِنَّ قِلَّةَ حَيَائِكَ مِمَّنْ عَلَى الْيَمِينِ وَعَلَى الشِّمَالِ، وَأَنْتَ عَلَى الذَّنْبِ، أَعْظَمُ مِنَ الذَّنْبِ الَّذِي عَمِلْتَهُ، وَضَحِكُكَ وَأَنْتَ لَا تَدْرِي مَا اللهُ صَانِعٌ بِكَ أَعْظَمُ مِنَ الذَّنْبِ، وَفَرَحُكَ بِالذَّنْبِ إِذَا ظَفَرْتَ بِهِ أَعْظَمُ مِنَ الذَّنْبِ، وَحُزْنُكَ عَلَى الذَّنْبِ إِذَا فَاتَكَ أَعْظَمُ مِنَ الذَّنْبِ إِذَا ظَفَرْتَ بِهِ»

«О совершающий грехи! Не чувствуй себя в безопасности от плохого конца.

1 - Ведь то, что последует за грехом серьезнее того греха, который ты совершил.
2 - То, что ты не стесняешься тех (ангелов записывающие деяния), кто у тебя справа и слева, и продолжаешь грешить, это хуже, чем сам грех.
3 - Ты смеешься, тогда как не знаешь, что сделает с тобой Аллах, это больше чем сам грех.
4 - Твоя радость греху, который ты приобрел хуже, чем сам грех.
5 - И твоя печаль за грех, который ты упустил, хуже чем грех!»

См. "Хильятуль-аулия" Абу Ну’айм, 1/324

telegram.me/djamaat_salyaf Открыть/Комментировать