Дамба Аюшеев

2022-12-08 14:19:08 Приятно смотреть на расчесанную шерсть! Хозяин шерсти Доржиев Игорь просит 60 метров войлока для юрты и расчесанную шерсть на одеяло и набивку. Просьба хозяина для нас закон. Открыть/Комментировать

2022-12-08 14:18:12 Открыть/Комментировать

2022-12-08 03:34:03 Если перед некоторыми сказать про тех кто раньше здесь был, что они были правы что видели, слышали и также всё знали. Как они раньше сюда пришли, если их реально не было и мало кто их здесь видел? Будда Нагарджуна спрашивает, те кто видел, слышал и понимал, как они раньше сюда пришли и как их звали? Даже не надо сомневаться, если не видел как они пришли, значит их здесь не было. Чем же они здесь проявились и для чего проявились? Не имея ничего где он был, как не будучи здесь где же он был? Если того кто всё видел здесь не было, тогда из глубины этого увиденного в другое время что - либо может проявится? Если подобно всё видящего здесь не было, тогда сколько раньше было тех, кто по отдельности видел? Если говорить, что подобно тем кто видел, слышал и знал здесь были, то этому нет никакого основания. Если для самого будут другие видящие, слышающие и видящие, тогда будучи видящим станешь слушателем и как много станет твоего Я. Если на фоне видения скажешь, что прошедшего, настоящего и будущего нет, тогда даже сомневающиеся перевернутся. Открыть/Комментировать

2022-12-07 12:36:19 Весь процесс получения иглопробивного войлока. Вымытая шерсть после выхода из бункера расчесывается на трех барабанах и по ленточному укладчику проходит через три пресса, где шерсть пробивается тремя группами различных иголок. Открыть/Комментировать

2022-12-07 12:36:07 Открыть/Комментировать

2022-12-07 04:12:04 Деятель будет прав, если благодаря своему деянию изменится. Деятель будет не прав, если своим не деянием не изменится. Так Будда Нагарджуна разъясняет роль деятеля и зависимость его от деяния. Если не стал деятелем, то кто не ставшим им совершит деяние? Если деяние не имеет причину, тогда деятель тоже не будет иметь причину что ли? Ведь плоды без причин не имеет соответствующую причину, как у не существующего деяния нет основания для деяний деятеля. Ведь без плодов деяние станет провалом, при достижения высокого статуса. Тогда все деяния своей бесполезностью станут перебором. Деятель приступая к деянию с верой, должен сам его совершить. Потому что даже взаимозависимая связь не будет иметь отношение, если не увидишь причину созидания! Подобно этому особенно важное узнаем, только после ухода деятельного деятеля. Вывод, правда одна, что оставишь в окружающем мире и в памяти людей после своего ухода?! Открыть/Комментировать

2022-12-06 02:59:17 Собранное деяние состоит из 3-х состояний тела, как происхождение, нахождение и разрушение. Таким образом разъяснял Будда Нагарджуна уточняя, что происхождение не улучшится, если будет отсутствовать коренной порыв. Задается вопрос, сколько раз, смотря на горящую лампадку, мы обрели здесь тело чтобы улучшиться? Ведь свет лампадки, как уничтожает темноту так и безошибочно защищает нас от темноты. Также здесь указывается, что основное значение взаимозависимой связи заключается в достижении умиротворения. А учение Будды достигло совершенство, когда можно было феноменально отрицать пребывание и отсутствие Будды в Сансаре. Когда возникает вопрос, если в мире со временем всё от старости разрушается, тогда как можно прийти сюда, чтобы не разрушиться? Вот этот вопрос сумел разрешить наш Хамба Лама Этигэлов, пребывая в своем неразрушенном теле. Остается повторить слова Будды Нагарджуны - "Здесь подобно сну и иллюзию, как место пребывания небесных музыкантов, только сказано это в момент разрушения от рождения и пребывания". Потому буддисты стремятся раз и навсегда уйти из Сансары. Открыть/Комментировать

2022-12-05 06:10:37 Если веришь, что внутри желания есть без желанная страсть, то где же тогда быть желанию на фоне желания и страсти? Так Будда Нагарджуна спрашивает, разъясняя неразрывную связь желания и страсти. Если при отсутствия страсти существует еще желание, тогда одинаково быть или не быть желанию со страстью! Интересно, что не созданные по отдельности, совместно совершают одно деяние, а будучи созданными вместе стремятся к различным целям. Например братья по духу совершают одно дело, а братья по крови могут стремиться по разному. Согласись, что желание и страсть созданные вместе и также не вместе, потому всё что есть оно подобно желанию, хотя опять они созданы вместе и не вместе. Потому здесь можно перефразировать Будду Нагарджуну, говоря что весь мир подобен нашему желанию! Открыть/Комментировать

2022-12-03 11:40:30 Наш цех по выделки овчины демонстрирует свою продукцию. Руководитель цеха Чингис лама готов принять ваш заказ на выделку овчины по телефону 8 999 684 23 03. Открыть/Комментировать

2022-12-03 04:10:01 5 элементов стихий в буддизме состоят из земли, воды, огня, воздуха и пространство. Понимая, что в нашем мире любое тело состоит из этих 5-ти элементов в различных пропорциях, жизнь без них немыслимо. Будда Нагарджуна разъясняя их ссылается на историю: "Если Будда знал признак пространство, а сейчас утверждать что этого признака нет, так это уже перебор!? Размышляя далее можно сказать, что при отсутствии признака мы не можем определить его место. Хотя мы знаем, что пространство находится везде начиная между и внутри мельчайших молекул и атомов. Утверждая, что пространство реально не существует, остается признать пространство не реальностью. Далее для пространство несовместимо его отсутствие, потому будучи реалистом, как можно понять не реальное? Учитель Нагарджуна удивляется: "Как можно распознав у себя отсутствие своё Я-эго, не увидеть умиротворяющую нирвану!? Вывод, определи место, где ближе всего НИРВАНА, Открыть/Комментировать