2023-12-12 08:25:15
Всевышний Аллах сказал:
«Предостереги своих ближайших родственников!»(сура «аш-Шуара», 214-аят).
Шейх Фаузан (да хранит его Аллах) по поводу этого аята говорил:
«Это указывает на то, что
призывающий, который приказывает одобряемое и запрещает порицаемое,
должен начинать свой призыв
с семьи.
Затем с соседей и с жителей своего селения,
а затем уже распространять добро за пределы своего города.
А что же касается тех, которые отправляются в чужую страну, оставляя свои семьи, селения и родственников –
это противоречит пути Посланника ﷺ, которому этот путь приказал в этом аяте сам Всевышний Аллах.
Один из (основополагающих) методов призыва – это начинать его с родственников и семьи. Как сказал Всевышний Аллах:
«О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой для которого будут люди и камни» (сура «ат-Тахрим», 6-аят).
Всевышний Аллах
приказал в первую очередь оберечь самого себя, затем свои семьи. Это
потому, что родственники имеют на нас права и одно из великих их прав - это указание им (пути) к добру, к праведности, к успеху и к спасению. Это полезнее для них, чем то, что если бы ты даровал им золото, серебро и богатство.
Напротив, ты начинаешь указывать им на прямой путь, направляешь и призываешь их к Всевышнему Аллаху, потому что они имеют на тебя права, и не ограничиваются их права расходом и раздачей им имущества. Также это обстоит так потому, что
в этом содержится наглядный пример.
Поскольку когда ты призываешь людей, оставляя свою семью, то люди начнут упрекать тебя и не будут принимать ни твой призыв, ни твои наставления. Они скажут:
«Если он был бы правдив, то непременно начал бы со своей семьи. (А он) идет к людям, призывая их к Аллаху, оставляя свою семью в ослушании, грехе и невежестве». Отправляться к людям и призывать их к Аллаху не является методом призыва.
Из методов же призыва то, что его нужно начинать с близких, а затем распространять добро среди тех, которые вокруг их. Это и есть ПРАВИЛЬНЫЙ метод. А что касается
того, кто перешагивает через свою семью и селение, отправляясь к чужим людям с призывом в то время, когда его семья остается в невежестве, грехе и противоречии (истине), или его город и общество (погрязли) в грехах и ослушании, то
это не является из методов призыва. Этот вопрос надлежит (правильно) понять.
Методология призыва берется из Книги Аллаха и Сунны, а не из терминологии и мнений, как держатся на этом сегодня многие из призывающих, которые берут свой манхадж из обычаев, мнений и предположений, но не из Книги Аллаха и не из Сунны.
Взгляните на этот аят:
«Предостереги своих ближайших родственников!» (сура «аш-Шуара», 214-аят).
Также и на эти слова Всевышнего:
«О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой для которого будут люди и камни» (сура «ат-Тахрим», 6–аят).
И на этот аят:
«Неужели вы станете призывать людей к добродетели, предав забвению самих себя, ведь вы же читаете Писание? Неужели вы не образумитесь?» (сура «аль- Бакара», 44-аят).
Вот это и является одним из великих методов призыва».
См.: «Ийнату аль-Мустафит», глава-15.
12.7K views05:25
Х
