Окраины богемы

2022-07-22 02:55:59 Помимо революции вспоминаю ещё пример Николая первого, усмирившего речью толпу на Сенной площади. Случай подтвержден исторически, параметры площади не изменились с тех пор . И даже если резонно предположить, что коляска с государем сделала несколько остановок, то и в таком случае подобный трюк не вышел бы ни у кого из современных политиков. В Евангелии в описании публичной проповеди Христа, сказано, что народу было около пяти тысяч. Возможно это художественное преувеличение, но уж точно Христос не говорил театральным шёпотом.

В связи с этим тоже вспоминаю свою работу с французами. Обучаясь у них всё время заставлял звучать голову и буквально кончики зубов, чтобы симитировать их театральную манеру (речь разумеется о французском языке) .

С нашей привычкой тушевать голос, переходить на этот невыносимый "театральный шёпот" , сложно заставить себя резонировать как они. Мой французский учитель техники речи (хоть сам и вокалист) непринужденно звучал и буквально "звенел" в прозаических и стихотворных текстах никак не форсируя звук.

Когда я сам потом в этой манере работал с одним очень умным русским певцом, тот резонно заметил, что такая манера говорить вряд ли "французская" и вряд ли связана сугубо с природой их языка, она с таким же успехом может быть перенесена и в наш язык и возможно люди прошлого как раз так и звучали.

И действительно, годов примерно до 60-х если судить по фильмам, мы слышим совсем другую технику речи - звонкую и более певучую, позволяющей быть громким не напрягая связки. Сейчас она кажется и нарочитой и манерной, равно как и большой стиль старого кинематографа, однако чем дальше всем этим занимаюсь, тем больше я уверен, что это не столько элемент театральной условности , сколько отражение той звуковой картины которая окружала человека. Быть громким и певучим с детства было не страшно - уличные крики , разносчики и продавцы, зазывалы, живое пение, общение с балкона и через окно на несколько этажей - это всё абсолютно естественная картина, задавленная со временем советским "не высовывайся" и интеллигентской модой на шепот как средство художественного выражения рефлексии. Открыть/Комментировать

2022-07-22 02:20:28 Попалось в ленте - Керенский выступает перед солдатами во дворе казарм.
Само фото - интересное свидетельство о возможностях нашей природы, и о том как эти возможности не развиваются сейчас и развивались в прошлом:
Как практик могу сказать, что изображённое тут сейчас возможно лишь совсем немногим. Нет речь не про неожиданные карьерные лифты, просто оратор выступает без какой либо "подзвучки" перед аудиторией не менее чем в 1000 человек. Причём аудиторией явно сложной, которая не будет молча слушать затаив дыхание.
И это меня давно интересует - откуда у людей в прошлом был чуть ли не врождённый навык громкой речи. Сейчас на такое способны зачастую люди с образованием вокалиста. Но никакой лектор или проф. ведущий не в силах будет работать на такую толпу. Просто потеряется. Просто силы, голоса не хватит, придётся срываться на крик.

А как мы видим по истории революционных бурь, толпы заклинали отнюдь не люди с вокальным образованием и люди даже без большого опыта таких вот публичных выступлений. Открыть/Комментировать

2022-06-30 00:07:22 Один из самых созвучных авторов опять выдал точный текст, сохраню себе и сам скоро вернусь к писаниям после вороха фестивалей и личных проблем https://t.me/russ_orientalist/11269 Открыть/Комментировать

2022-06-08 13:49:04 Хотел написать про дело Джонни Деппа с той точки зрения, что это значит для нас. Однако же вчера оказался в его шкуре : получил официально написанное заявление, что и гей и живу с мужчинами, и склоняю жен к абортам. Чудны дела твои, Господи.

Поэтому кратко: да в общем-то то и значит, что один из главных самообманов нашего общества о его большей консервативности и традиционности. Но давно этого нет, мужчины тут точно так же бесправны, если только им не повезло оказаться в начальственном кресле. Формы бесправия лишь другие - однако и не менее бесчеловечные и не менее замалчиваются и не менее свидетельствуют о реальном крахе хоть какого-то традиционализма. Открыть/Комментировать

2022-05-16 05:13:46


В ленте увидел, Бродский очень точно рассуждает.

И эта вещь: привычка зубоскалить и сыпать остротами по поводу нашей действительности: начиная от людей заканчивая властями - это первое, что отвращает от либерально-интеллигентской тусовочки (сразу оговорюсь, работает это так же и в обратную сторону).

Когда был подростком меня веселил Шендерович, потом начал раздражать как его стиль так и специфически-сходное ехидство той среды. Не потому что нравился предмет насмешек: лоялистом никогда не был, и Путинскую систему не любил мягко говоря - но за какой-то инфантилизм такого подхода, который всегда внутренне ощущался. Когда практический взгляд на вещи (предполагающий и сатиру и критику) заменяется рутинными остроумным ерничеством, ставшим единственой оптикой для взгляда на окружающие в отечестве вещей - за этим ерничеством почти всегда вижу и самоустранение и нежелание деятельности.

Причём всегда правило работает - если приходишь в коллектив, а там дружно все за глаза только поругивают да посмеиваются над выбранным козлом или козлами отпущения (да пусть даже не над Путиным, а над локальными боссами или коллегами по цеху) - значит надо валить, конструктивной работы тут не будет, максимум на что такие люди способны - заполнять таблицы и выполнять несложную рутину.

Но закончу тем же чем и Бродский закончил мысль, как бы там не бесили специфические привычки интеллигентской среды - сострадание всё же важнее, и что сейчас можно сделать каждому - не разжигать холодную гражданскую войну по мере сил. Открыть/Комментировать

2022-05-09 23:11:26 Как нам обустроить день Победы?

Хотя я тут много пишу про опасности превращения дня Победы в реальную официальную религию , безусловно этот праздник с нами всегда останется и со временем режиссёры, артисты, музыканты и прочие и прочие зададутся вопросом: как нам сохранить народный праздник, найдя для него новые формы?

Главная проблема с формой праздника в том, что весь старый канон празднования был выстроен вокруг фигуры ветерана. Когда целое поколение переживает самое страшное в своей жизни потрясения, с подвигами, кровью и смертью вырвав победу, оно нуждалось в своего рода терапии, каким и стал брежневский праздник День Победы ( он стал выходным только в 1965г) . Когда вся реальность войны чуть подзабылась, боль потерь притупилась, жизнь стала более сытой можно было и гордиться перед следующим поколением и придаться с друзьями воспоминаниям и ностальгии, которая часто тем сильнее, чем страшнее и контрастнее были перенесённые потрясения.

Песни тут служили как коллективным воспоминанием: как реальные фронтовые песни так и более поздние по случаю, которые аккумулировали и гордости, и радости и горести этого поколения, в форме художественного обобщения.

Если посмотреть записи концертов ко Дню Победы советских лет, то вы почувствуете ни с чем не сравнимую атмосферу единения реального опыта слушателей объединённую с художественным словом и музыкой.

Семейные застолья, встречи фронтовиков, танцы - помимо не столь уж частых (в СССР) парадов и салютов сохраняли народный характер праздника именно благодаря реальному присутствию свидетелей, не смотря на избыток официозного канона, который сложился в брежневском СССР.

Для нескольких поколений людей уже войну не заставших (и моё поколение 30-летних тут последнее) день Победы продолжал строиться вокруг фигур живых свидетелей, однако за последние десятилетие доживающие свидетели тех лет уже не столько сами делали праздник сколько превратились в живые "артефакты", их стало уже слишком мало чтобы быть реальными субъектами творящим праздник. К сожалению сложившийся канон "Праздника реальных участников" стал к десятым годам настолько неприкосновенен, что его бездумное продолжение потребовало "изображать" Реальных участников поскольку без них сложившиеся формы потеряли бы смысл.

Прежде всего песни - для людей войну не переживших звучат иначе, поэтому для большей естественности все концерты Победы вынуждены превратиться в карнавал, где и участники и артисты изображают тот опыт, опыт солдат той войны. С уходом ветеранов ищутся новые и новые ветераны хоть как то связаные с ВОВ им на замену. Одна знакомая режиссёр жаловалась года три назад, что были тяжёлые, дни поскольку делали концерты и награждения ветеранов. Я удивился, где они нашли столько ветеранов? Оказалось, что за ветеранов уже выдавали "детей войны". Иначе невозможно поскольку официальный канон с превращением в священнодействие не терпит критики и требует самовоспроизведения.

Усложняется всё ещё и тем, что для нашего поколения и поколений перед нами - день Победы связан если не с воспоминанием о войне, то с воспоминанием о дедушках бабушках, папах и мамах, то есть даже при неприятии официоза, праздник будет наполнен реальной тёплой памятью о близких нам людях. Для последующих поколений заставших лишь рассказы или совсем уж дряхлых старичков эмоциональной связи уже нет, но только переживание реальных эмоций способно сохранить праздник в традиции.

Как это сделать, попробую порассуждать далее. Открыть/Комментировать

2022-05-07 01:30:08 Весь правый телеграм начинает постепенно транслировать мысль, что 9 мая исчерпало себя на фоне нынешней войны. Часть заранее извиняются и оправдываются, что вынуждены об этом говорить.

Хорошо быть микроблогером и не ориентироваться на подписчиков. И писать об этом, когда это ещё не стало мейнстримом Открыть/Комментировать

2022-05-07 01:25:03 Кто-то должен был это написать: День Победы 9 мая себя окончательно исчерпал. В 2005 году я участвовал на мероприятиях 9 мая в Москве в составе украинской делегации, тогда меня эта тема очень впечатлила, народ так искренне праздновал. Потом я организовывал акции Георгиевская лента на Украине. Тоже хорошо шло. Но, когда я увидел во что этот концепт превратила за последние годы российская бюрократия, я был разочарован. Бумажная обязаловка, которой затыкали любую дыру в публичной сфере. Вплоть до того, что работу с комплиментарным населением за рубежом сводили к формальным маршам "Бессмертного полка". В Сирии, например, или Зимбабве. Российское чиновничество просто таким образом избавлялось от необходимости работать с народом.

"Как вы там, в Папуа налаживаете связи с общественностью?"
"Отлично! Вот провели "Бессмертный полк""
"Молодцы! Пришлите фото, выложим на сайт МИД"
На этом связи с общественностью обрывались.

Но ведь внешняя политика была лишь отражением внутренней. А теперь и военная пропаганда пошла по тому же пути.

Нет целей? Давайте будет освобождение от нацизма! Не получается? Давайте будет борьба с нацизмом? Нет положительных образов? Давайте бабульку с флагом? Семь бед - один ответ.
Выходило, что Российская Федерация видит смыслом своего существования лишь защиту права празднования 9 мая.

Может помните, я год назад написал, что даже для стран Средней Азии это по сути чужой праздник, и с уходом старшего поколения его забудут? И что нужно взамен что-то ещё придумать. На меня вылили тонны оскорблений.

Но теперь повторю ещё раз:
9 мая, как политический идентификатор, себя исчерпал! Открыть/Комментировать

2022-05-06 01:17:00 И вот ещё интересно, судя по недавнему скандалу с Лавровым - вот эта мировоззренческая картина выстроенная вокруг второй мировой, она не просто пропагандистская для масс, а реально рабочая в том числе для высших управленцев.

То есть для Лаврова вопрос, как Зеленский может быть президентом-евреем в нацистском государстарстве , вдруг действительно тупиковый, и он выдаёт нелепую кухонную конспирологию про еврейские корни Гитлера, во избежание когнитивного диссонанса.

Как устроен украинский национализм они не понимают, как не понимают, почему в гуманитарном плане нынешняя РФ гарантированно проиграет Украине при любом раскладе на фронтах.

При всей моей сильной нелюбви к украинскому национализму и украинскому государству - это так и будет к сожалению. Открыть/Комментировать

2022-05-06 00:52:43 Мало пишу тут, поскольку много работы. Пролистываю последние дни журналы времён Крымской войны. Убеждаюсь, что если практически весь 20-21 век исчезнет из культурного багажа не случится ничего страшного. То есть чтобы разбираться во взаимодействиях людей, характеров, влияния искусства и даже политики современной, вполне хватит с лихвой опыта людей до начала 20 столетия, т. е. до того времени которое заезженно обозначают "модерном".(в плане антитезы модерн-постмодерн)

Поэтому и переспектива тотальной цензуры в Советском стиле не очень пугает, если определённую часть культурного багажа не догадаются трогать. Впрочем, в её возможность не верю.

Описание Крымской современниками, в официальных журналах воюющей "Николаевской " России - в общем такое типичное для эпохи, когда ещё толком не знали как пропагандой можно развращать душу. Война - ремесло, противники тоже люди, вот тут рассказ как вместе бухаем во время перемирий, а тут про оторванную ядром голову напишем, но вот праведной истерики из этого раздувать почему-то не догадаемся, ну и в довершение сделаем обзор новой английской литературы и французских модных новинок.
И это при всём том, что Крымскую натянуть на шаблоны Отечественной 12 года было куда проще, чем нынешнюю СВО на ВОВ.

В этом всём куда большая естественность для человеческой природы и психики, чем нынешнее совмещение информационно-пропагандистской мобилизации с фактическим запретом даже на патриотическую активность.

Конечно виртуозно загаживать голову научились сейчас примерно все страны и режимы, и вот тут как раз издержки массового общества и ориентация на популизм массовой демократии (или нашего мягкого авторитаризма).

Тогда - 170 лет назад информационная картина предполагала дифференциацию: для крестьян мы с амвона прочитаем воззвание, что неприятели хотят поругать веру православную и государя-батюшку, поскольку понятно - сложно объяснить обывателю хитросплетение геополитики и культуры, почему хранцуз в Крыму, а моды парижские.

Но образованные сословия никто за идиотов не держит и реалии можно транслировать во всех их типичных сложностях и многообразии войн на европейских театрах.

20 век свёл информационное освещение войн к нетипичной модели (в рамках большой истории) Второй Мировой и продолжает работать по её пропагандистским лекалам, используя шаблоны пропаганды которые раньше бы подошли разве что для крестьян. И хуже - эта пропаганда по "низшей планке" должна разделяться всеми (в публичном пространстве) без возможности дифференциации.

Повторю, это не только у нас: у них так же, только в разы креативнее Открыть/Комментировать