Плевок в спину Каракас, Сан-Паулу, Йоханнесбург, Аддис-Абеба | Африканский бегемот 🇪🇹

Плевок в спину

Каракас, Сан-Паулу, Йоханнесбург, Аддис-Абеба – что объединяет эти города? Уличная преступность.

Эфиопская столица небезопасна для самих эфиопов, а уж для иностранцев и подавно. Что означает «небезопасна»? Вооруженные банды здесь не будут, угрожая оружием, выкидывать водителя из его автомобиля, как в Каракасе. Да и черные расисты не засадят ножом под ребра. Хотелось бы сказать, что это потому, что в Аддис-Абебе нет ни вооруженных уличных банд, ни черных расистов, но это будет полуправдой – банд действительно нет, но расисты присутствуют, хоть и мирные. Приравнивать буквально Аддис-Абебу к Йоханнесбургу нельзя: здесь нет уличного насилия. Но и жить спокойно вам все равно не дадут, потому что здесь есть мелкая и неорганизованная уличная преступность. Тяжких телесных не будет, но кражи и ограбления будут. Это коснется даже обычного человека, живущего обычной жизнью – не гуляющего в темное время суток по злачным местам и не нарывающегося специально на неприятности. Если же вы любитель ночной жизни с выпивкой, барами и клубами, то следует заранее готовиться к увлекательному взаимодействию с уличным сбродом. Вероятность, что такое взаимодействие произойдет – 100%.

Мой русский знакомый, который христианин, панк, философ, боксер, мистик и так далее – большой любитель ночной жизни. В первые же дни в Эфиопии иностранцы объяснили ему, куда он попал и что ждать от людей. Что дети здесь не как в других странах – безобидные попрошайки или навязчивые, но доброжелательные прилипалы. Дитачка здесь может швырнуть камнем в голову, а потом ограбить. Поэтому знакомый купил бейсбольную биту и нигде с ней не расставался. Чтобы что-то предъявлять спортивному вида мужчине двухметрового роста, в рюкзаке которого торчит бита – нужно быть совсем глупеньким. И тем не менее, он периодически сталкивался с грабителями или с агрессивным быдлом. В большинстве случаев все заканчивалось мирно, так и не начавшись – знакомый доставал из рюкзака биту и демонстрировал ее нападавшим, чтобы даже носители самых бестолковых умов смогли что-то сообразить и отстать. Но в ходе межкультурной коммуникации порой приходится использовать и другие средства.

Грабежи могут случиться хоть днем, хоть ночью, хоть в людном месте, хоть в безлюдном – да где угодно. Когда я днем ехал в машине по центру города, то услышал позади женский крик. Посмотрел в зеркало и увидел, как мужик вырвал из рук женщины сумку и попытался убежать. Ему это не удалось, его поймали прохожие. Что было дальше не знаю, потому что я уехал. В Африке люди обычно решают вопрос на месте, не дожидаясь полиции – то есть, вершат самосуд. Пойманного с поличным преступника раздевают, оскорбляют, избивают – по настроению толпы.

Особый вид эфиопского быдла – «уличный харкатель», который в буквальном смысле плюет в свою жертву. Увидев подходящего «лоха», харкатель подходит к нему со спины и с невероятной меткостью плюет прямо на карман штанов или куртки жертвы, где, по мнению преступника, у «лоха» лежит кошелек или телефон. Плюнув, преступник голосом привлекает внимание жертвы – «ой, смотри, в тебя кто-то харкнул! Давай-ка я вытереть помогу». Подходит к жертве, начинает вытирать рукой свои слюни, а потом резко засовывает руку в карман, хватает ценные вещи и дает деру. Такой дикости я даже в Египте не видел.

Мне тоже пришлось столкнуться с этим методом кражи. Гуляя по улице, я услышал звук плевка и затем оклик со спины: «ууу, брат, посмотри что тут у тебя!». Я обернулся и увидел чучело в нескольких футболках на теле (чтобы быстро сменить одежду) и в больших солнцезащитных очках на пол морды (чтобы не опознали). Оно указало на карман моей куртки, по которому растекалась слюна, и предложило оттереть ее. Пришлось зарядить из шокера скотобыдлу.