​​Заключение (часть 3). Идо Портал: Культура движения и МЕДИТА | Медитация и наука

​​Заключение (часть 3). Идо Портал: Культура движения и МЕДИТАЦИЯ

Чем больше разнообразного телесного движения, тем больше неподвижного покоя в нашем уме.
На самом деле движение и неподвижность не отделимы друг от друга, но это упрощение добавляет ясности.

Я практикую неподвижность ежедневно уже более 15-ти лет. В аэропорте, на ковре в гостиной, на гимнастическом мате или на траве. Где бы я ни был, я ловлю момент. Без сомнения это сделало меня более хорошим человеком и более хорошим специалистом по движению. Но кроме того, эта практика для меня как акт бытия в своей чистейшей форме. Просто быть… Я осознал свою неспособность «просто быть» и устремился к этому состоянию, как и к любой другой цели в своей жизни. Пока не открыл, что самые дорогие моему сердцу вещи вообще мало что значат без этого…

Мне не нравится слово «медитация», так как оно использовалось настолько по-разному разными людьми, что стало по сути пустым. Движение может быть медитацией, но также, движение в каком-то смысле может рассматриваться и как анти-медитация, как то, что скорее уводит нас в сторону от состояния присутствия. В стремлении отточить какие-то двигательные навыки и достигая в этом успеха, мы можем снижать требования ко всему остальному, ко всей системе. Важно следить, чтобы этого не происходило. Именно поэтому мой фокус всегда не на идеальном выполнении, а на том, что у меня плохо получается! Когда вы погружены в процесс освоения новых движений, ваш непосредственный опыт непрерывно меняется, и за счёт этих изменений начинает проступать то, что неизменно – ваше присутствие. Это и есть та цель медитации, которую многие пытаются достичь: присутствие, внутренняя устойчивость, покой, которые доступны на заднем плане всего происходящего с нами.

И немного критики по поводу медитации в той форме, которую мы хорошо знаем – медитации сидя. Множество людей, которых я знаю, называют себя опытными в медитации, практикующими присутствие и осознанность. Но если вы попробуете предложить им какой-то вид внешне наблюдаемой обратной связи, позволяющей объективно отследить их способность фокусировать внимание – вы удивитесь результатам.

Например, мы работаем с палкой, удерживая её в балансе на одном пальце. Это может сделать каждый на какое-то количество секунд, например на 30. Возьмём продвинутого медитатора и предложим удержать палочку в течении часа, не уронив её. Вы увидите, что его способность фокусироваться здесь неприменима, она не работает в новых сценариях.

Если вы хотите научиться сохранять непрерывное присутствие, независимо от тех ситуаций и сценариев, в которые вы включены – важно тренировать эту способность разными способами и использовать объективную обратную связь там, где возможно.