Буддийский Учитель Пема Чодрон о том, как взаимодействовать | Медитация и наука
Буддийский Учитель Пема Чодрон о том, как взаимодействовать в практике с сильными и тяжёлыми эмоциями (из прекрасной книги «Как жить в мире перемен»)
Труднее всего сохранять состояние присутствия тогда, когда жизнь неудобна, мы слишком возбуждены и не знаем, что делать дальше. Но именно в это время практика наиболее полезна. Трудно практиковать присутствие, когда мы подавлены, расстроены, потрясены, загнаны в угол. Но именно эта скованность создаёт идеальную ситуацию для практики. Можно поступить радикально: принять страдание как элемент нашей основы, нашей просветлённой мандалы, полностью открыться ему.
Желание избежать боли часто приводит людей на духовный путь. Это может быть хорошим стимулом, потому что заставляет нас искать ответы на вопросы. Проблема в том, что большинство людей проводит всю жизнь, перескакивая от одного обещания избавления к другому, и никогда не пребывают в боли достаточно долго для того, чтобы чему-то научиться. Но рано или поздно все мы столкнёмся с сильной эмоцией, от которой не удастся спастись.
Как правило, неудобные чувства не раскрывают нас, они нас закрывают. Ум мечется разрабатывая разные сценарии. Наша обычная стратегия - обвинять в своих чувствах других. Оттого, что мы склонны так много проецировать во внешний мир, Дзигар Конгтрул советует прорваться сквозь наши привычные реакции и почувствовать эмоции непосредственно. Непосредственно – значит без ментальных комментариев и трактовок, без диалога в голове относительно происходящего. Это означает, что не следует относиться к эмоциям как к врагам, а нужно соединиться с ними, принять их, подпустить близко. Если появляется мысль, то совет – пресечь её динамику, отпустив, и снова прикоснуться к сырой энергии. Переживать сырую эмоцию непосредственно – всё равно, что случайно засунуть руку в раскалённую печь и чувствовать боль как чистое ощущение, без прикрас. Вначале мы лишь краткое мгновение присутствуем в сильной эмоции. Совет – делать это понемногу, снова и снова.
Бывший солдат, страдающий от боевого посттравматического синдрома, сказал мне, что этот совершенно новый подход к боли спас ему жизнь. Он наконец-то нашёл способ работать с повторяющимися видениями того, как его близкого товарища разорвало на куски прямо на его глазах. Вместо того чтобы отворачиваться от ужасных воспоминаний и вызванных ими чувств, психотерапевт солдата посоветовал ему повернуться к ним лицом и прожить их с наибольшей смелостью. Такая практика во время коротких сеансов позволила ему расслабиться в своей ранимости и беспомощности, в ощущении, что он виновен в смерти друга, что он мог предотвратить её, и что он не заслуживает того, чтобы жить. Понемногу, по мере того, как он позволял своим чувствам возникнуть, усилиться и пройти, его всепоглощающее чувство вины и провала стало развеиваться, и впервые за три года он проспал всю ночь, не просыпаясь от кошмаров.
