Критика ислама!

2021-06-18 11:26:21 ХАДИСЫ СОМНИТЕЛЬНЫ ПО ОПРЕДЕЛЕНИЮ.

Мусульманин сомневается в достоверности хадисов. Открыть/Комментировать

2021-06-18 10:57:25 Предположим, что текст (Корана) отлично сохранился. Что у нас есть каждый слог каждого отдельного слова, которым Мухаммад когда-либо учил. Это все еще не имеет никакого отношения к тому, правда это или нет. Гарри Поттер прекрасно (если не идеально) сохранился. Но это не правда.

Марин ван Путтен - специалист по истории Корана.
https://www.universiteitleiden.nl/en/staffmembers/marijn-van-putten#tab-1 Открыть/Комментировать

2021-06-18 10:51:00 Нет никаких объективных оснований полагать, что версии (Корана), канонизированные в 4 веке хиджры, каким-то образом более надежны, чем многие неканонические чтения, с которыми мы сталкиваемся, которые предшествуют этому периоду на столетие или более.

Сана Палимпсест отражает другой Коран, отдельный от Османского текста. Сообщения о сопутствующих кодексах также отражают другой Коран. С научной точки зрения нет ничего, что могло бы предположить, что текст Усмана более верен в каждом отдельном случае.

Несмотря на стабильность, некоторые вещи об исходных кодексах Uthman просто неизвестны. Было ли Q8: 65 miʾatayn '200' написано как مايتين или ميتين? Наши самые ранние рукописи показывают оба варианта написания. Сложно сказать, какой из них предпочесть.

Источник:
Лингвист; специалист по кораническому арабскому языку и лингвистической истории арабского.
https://scholar.google.ru/citations?user=c5CN9fUAAAAJ&hl=ru Открыть/Комментировать

2021-06-18 10:28:30 Коран Убай ибн Кааб

Убай ибн Кааб был еще одним из четырех, которых выделил Мухаммад , и считался лучшим чтецом Корана. [Ибн Саад, Китаб ат-Табакат аль-Кабир, Vol. 2, стр.441]
Он был известен как Сайидул Кура (Мастер чтецов). Халиф Умар также согласился с тем, что Убай был лучшим чтецом, хотя он отверг некоторые из того, что он читал, и сказал, что Убайй отказался изменить свою версию Корана.
В кодексе Убая было 116 сур, на две больше, чем в Османском Коране.

Смотрите другие разночтения в научных книгах о истории Корана.

1.Noldeke, The History of the Qur'an p.148
2. Jeffery, Materials p.148
3. Noldeke, The History of the Qur'an p.452 Открыть/Комментировать

2021-06-18 10:23:07 Коран Ибн Мас'уда.

Широко сообщалось, что в кораническом тексте Абдуллы ибн Мас'уда пропущены суры аль-Фатиха и муаввитатайни (суры 113 и 114). (ас-Суюти, Аль-Иткан фии Улум аль-Коран, стр.186.).

Отрицание Ибн Мас'уда того, что две последние суры были частью Корана, также записано в Сахих Бухари.

Передал Зирр бин Хубайш: Я спросил Убая бин Кааба:« О Абу аль-Мундхир! Ваш брат Ибн Масуд сказал то-то и то-то (то есть два Муаввидха не принадлежат Корану) ». Убай сказал:« Я спросил Посланника Аллаха () о них, и он сказал: «Они были ниспосланы мне, и я читал их (как часть Корана)», - добавил Убай, «Так мы говорим, как сказал Посланник Аллаха (ﷺ)».
Сахих Бухари 6:60 : 501

Когда мы переходим к остальной части Корана, мы обнаруживаем многочисленные различия в чтении между текстами Зайда и Ибн Мас'уда. Записи в «Китаб аль-Масахиф» Ибн Абу Дауда занимают не менее девятнадцати страниц, и из всех доступных источников можно проследить не менее 101 варианта только в Суратул-Бакара. [ Jeffery, Materials pp.25-32]

Ниже приведены лишь некоторые из различий в иллюстрации характера вариаций между текстами:

1. В Сахихе Бухари 6: 60: 468 и Сахихе Муслиме 4: 1799 говорится, что последователи Ибн Мас'уда были непреклонны в том, что он и Мухаммед читали Коран 92: 3 со словами «мужчиной и женщиной». а не так как в современной версии Корана "И Тем, Кто сотворил мужчину и женщину".
2. Коран 2: 275 начинается со слов Аллатиина яакулуунар-рибаа лаа якуумууна , что означает «тот, кто пожирает ростовщичество, не устоит». В тексте Ибн Мас'уда было такое же введение, но после последнего слова было добавлено выражение yawmal qiyaamati , то есть они не смогли бы устоять в «День Воскресения». (Noldeke, History of the Qur'an p.433).
Вариант упоминается в «Китаб Фадхаил аль-Коран» Абу Убайда.

Вариант также был записан в кодексе Талха ибн Мусаррифа, вторичном кодексе, зависящем от текста Ибн Мас'уда, Талха также находился в Куфе в Ираке, где Ибн Мас'уд был губернатором и где его кодекс широко соблюдался.

Как видно на Corpus Coranicum
https://corpuscoranicum.de/lesarten/index/sure/2/vers/275 Открыть/Комментировать

2021-06-17 19:44:19 Вот так вот первые христиане якобы ожидали Мухаммеда, о котором якобы возвещено в Инджиле (Евангелии), согласно заявлениям мусульманских проповедников.

Мч. Иустин Философ, 2 век:

"Закон, данный на Хориве, есть уже ветхий закон и только для вас, иудеев, а тот, о котором я говорю, – для всех людей вообще; новый закон, положенный над законом, отменяет древнейший, и завет последующий подобным образом уничтожает прежний. Нам дарованы закон вечный и совершенный и завет верный, это – Христос, после которого нет более ни закона, ни постановления или заповеди."

~ Иустин Мученик / Разговор с Трифоном Иудеем, глава 11 Открыть/Комментировать

2021-06-17 11:47:48

Открыть/Комментировать

2021-06-17 11:47:30 Новый канал об исламе https://youtube.com/channel/UCgELhmLq7uiaLGHUdivZRNA Открыть/Комментировать

2021-06-17 11:46:40 https://vm.tiktok.com/ZMdrdP4nx/ Открыть/Комментировать

2021-06-16 20:56:25 Абдулхалим ставит сунну Ибн Ахмада под сомнения, и аргументирует это тем, что в ней плохо отзываются об Абу Ханифы/

Аль-Хатиб аль-Багъдади привел еще больше слов, чем Ибн Ахмад, так давайте теперь спишим ТРИДЦАТИ ТОМНЫЙ "Тарих аль-Багдад" хафиза аль-Хатиба?

Ибн Аби Хатим приводит у себя в "аль-Джарх уа та'диль" слова Ибн аль-Мубарака, что Абк Ханифа мискин в хадисах!

Ну что, спишем книгу Ибн Аби Хатима?

Ибн аль-Джаузи у себя в "Матрукин" приводит слова ас-Саури, сказавший, что Абу Ханифа не надежный в хадисах.
Он же привел слова Надр бин Шумейля, что Абу Ханифа "матрук" в хадисах.

Ну что, спишем книгу Ибн аль-Джаузи?

Имам Аль-'Укъейли у себя в "ад-Ду'афа" приводит от Ибн Ахмада, сказавший: "Я слышал как мой отец сказал: Абу Ханифа да'иф".

Ну что, спишем книгу имам Абу Джа'фара аль-'Укъейли?

Ибн Хиббан сказал: "Хадисы не были ремеслом Абу Ханифы".

Ибн Ма'ин сказал: "Его хадисы не записываются".

Ан-Насаи сказал: "Несилен, в его хадисах много ошибок".

Господин хуффазов среди табиинов в свое время - Яхья аль-Каттан, и вовсе обвинил их во лжи (т.е в грубейших ошибках).

Также имам Ибн 'Ади привел десятки слов саляф против Абу Ханифы!

Также Ибн Са'д в "ат-Табакъат" привел немало слов саляф против Абу Ханифы"

Более того, величайщий хафиз в ханафитском мазхабе, Джамалуддин аз-Зейля'и (автор "Насб ар-Рая"), беспристрастно признал, что Абу Ханиифа слаб в хадисах, что не сказать о Бадруддине аль-'Айни аль-ханафи, который в упор это не признает!

Ну что, спишем всех их из-за одного Абу Ханифы, который хоть и был великим имамом в фикхе, но не был имамов в хадисе Открыть/Комментировать