Ислам

2022-11-23 10:40:46 Ключи к Раю

Сказал имам Ахмад Ибн Иса ан Наджди:
 
 
"От Муаза Ибн Джабаля, да будет доволен им Аллах, что он сказал: "Сказал Посланник Аллаха, мир ему: "Ключ к Раю - свидетельство что нет никого достойного поклонения кроме Аллаха". Передал его Ахмад
 
И упомянул аль-Бухари в своем "Сахихе", от Вахба Ибн Мунаббиха, что ему сказали: "Разве не является ключом к Раю свидетельство "Ля иляха илля Ллах"? Он ответил: "Да, однако у каждого ключа есть зубцы, и если ты придешь с ключом, у которого есть зубцы - то откроют тебе двери Рая, а если у него не будет зубцов - то не откроют"
 
От Анаса, что он сказал: "Сказал один бедуин: "О Посланник Аллаха, что является ключом к Раю?" Он ответил: "Ля иляха илля Ллах", передал это Абу Нуейм
 
И упомянул Абу аш Шейх, от Язида Ибн Сахраба, что мечи джихада являются ключами к Раю
 
И в "Муснаде" имама Ахмада, от Муаза Ибн Джабаля, что он сказал: "Сказал Посланник Аллаха: "Не указать ли мне вам на дверь из дверей к Раю?" Я сказал: "Да, о Посланник Аллаха". Он сказал: "Слова: "Нет силы и мощи ни у кого, кроме Аллаха"
 
Источник: "Таудых аль-макасыд", 2/474-475

Канал "Ислам" в телеграм, https://t.me/ahluasar2 Открыть/Комментировать

2022-11-22 20:57:00 Позиция верующего по отношению к Сунне и сподвижникам

Сказал имам Ибн Аби Зейд аль Кайравани (310 - 386 г.х.):

والتسليم للسنن لا تعارض برأي ولا تدافع بقياس، وما تأوله منها السلف الصالح تأولناه، وما عملوا به عملناه، وما تركوه تركناه ويسعنا أن نمسك عما أمسكوا ونتبعهم فيما بينوا، ونقتدي بهم فيما استنبطوه ورأوه في الحوادث ولا نخرج عن جماعتهم فيما اختلفوا فيه أو في تأويله.وكل ما قدمنا ذكره فهو قول أهل السنة وأيمة الناس في الفقه والحديث على ما بيناه، وكله قول مالك، فمنه منصوص من قوله، ومنه معلوم من مذهبه. قال مالك: قال عمر بن عبد العزيز: سن رسول الله صلى الله عليه وسلم وولاة الأمر من بعده سننا الآخذ بها تصديقًا بكتاب الله واستكمالاً لطاعة الله وقوة على دين الله، ليس لأحد تبديلها ولا تغييرها، ولا النظر فيما خالفها من اقتدى بها مهتد ومن استنصر بها منصور، ومن تركها واتبع غير سبيل المؤمنين ولاه الله ما تولى وأصلاه جهنم وساءت مصيرًا. قال مالك: أعجبني عزم عمر في ذلك.

"И следует покоряться Сунне, и не сметь возражать ей посредством личных воззрений, и не отталкивать ее проводя аналогии.

И те хадисы по которым действовали праведные саляфы - мы тоже действуем по ним, а те которые истолковывали - тоже истолковываем, а те которые оставили - тоже оставляем - и мы удерживаемся от того, от чего они удержались, и нам этого достаточно.

И мы следуем за ними в их иджтихаде из текстов, и их фетвами о происшествиях, и не выходим из их толкований, вводя новое мнение.

И все это - убеждение ахли-Сунна, и имамов которым люди следуют в фикхе и хадисе, и всё это - слово Малика, как и то что он прямо сказал, так и известное в его мазхабе.

Сказал Малик: "Сказал Умар Ибн Абдуль Азиз: "Проложили Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и праведные халифы после него путь. Взять его – следование Книге Аллаха, полнота подчинения Аллаху, и сила в религии Аллаха. И нет права ни у кого из творений менять его, или заменять, или смотреть на что-то, противоречащее ему. И кто руководствовался им – тот следует верному руководству, и кто искал помощи в нём – тот победит, а кто оставил его, и последовал не пути верующих – направит его Аллах туда, куда он обратился, и уделом его будет Джаханнам, и сколь же скверно это пристанище!"

Сказал Малик: "И мне нравится твердость Умара Ибн Абдуль Азиза в этих словах!"

Источник: "Джамиу Ибн Аби Зейд аль Кайравани" 117

Канал "Ислам" в телеграм, https://t.me/ahluasar2 Открыть/Комментировать

2022-11-11 23:47:10 Позволяет ли принадлежность к роду Пророка (мир ему) человеку делать всё что ему заблагорассудится?

В наше время многие заблудшие аргументируют на верность пути своих шейхов тем, что их шейх - из рода Пророка (мир ему), и является потомком Пророка (мир ему)

Является ли лишь принадлежность к роду Пророка (мир ему) гарантией от заблуждения? Может ли человек из рода Пророка (мир ему) уцепиться лишь за происхождение, а потом делать всё что хочет - призывать к многобожию, джахмизму, светскому образу жизни, шиизму?

Посмотрим на доводы Сунны.

Сказал Пророк (мир ему), повелев Умару собрать всех курейшитов:

ألا إنما أوليائي منكم المتقون

"Воистину, моими авлия из вас являются лишь богобоязненные!"

Передал хафиз Абдур Раззак в "Аль Мусаннаф", 19897, с сильным иснадом

Сказал также Пророк (мир ему):

وَمَنْ أَبْطَأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ

"Тот, кого замедлили его деяния - не ускорит его происхождение!"

Передал имам ат Тирмизи, 2869

Сказал также Пророк (мир ему):

وَاللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا

"Клянусь Аллахом, если бы Фатыма, дочь Пророка, украла, я бы отрезал ей руку!"

Передали аль Бухари (3216) и Муслим (4428)

Это указывает, что никто из рода Пророка не имеет права выходить из шариатских законов, и когда их нарушает - несет полную ответственность. Точно также если кто то из рода Пророка станет нововведенцем или муртаддом - на него устанавливают Шариатский хукм

Затем, множество имамов приверженцев нововведений, на которых даже рафидиты и суфисты согласны с нами, что они нововведенцы - были из рода Пророка (мир ему).

Например имам зейдитов в Йемене, Яхья Ибн Хамза аль-Алави, был из рода Пророка, и его фетвы про захват в рабство сунниток, и тд, известны. И таких людей полно - множество из рода Пророка (мир ему) были шиитами, суфистами, му'тазилитами (халиф Ма'мун например которому сделал такфир имам Ахмад), и так далее

Как же после этого всего можно аргументировать лишь происхождением, закрывая глаза на явные противоречия религии?

Канал "Ислам" в телеграм, https://t.me/ahluasar2 Открыть/Комментировать

2022-11-10 17:37:11 У ашаритов, матуридитов и остальных джахмитов нет Господа

Сказал имам Хаммад Ибн Зейд:

مثل الجهمية مثل رجل قيل له : أفي دارك نخلة ؟ قال : نعم . قيل : فلها خوص ؟ قال : لا . قيل : فلها سعف . قال : لا . قيل : فلها كرب ؟ قال : لا . قيل : فلها جذع ؟ قال : لا . قيل : فلها أصل ؟ قال : لا . قيل : فلا نخلة في دارك . هؤلاء الجهمية ، قيل لهم : لكم رب ؟ قالوا : نعم . قيل : يتكلم ؟ قالوا : لا . قيل : فله يد ؟ قالوا : لا . قيل : فله قدم ؟ قالوا : لا . قيل : فله إصبع ؟ قالوا : لا . قيل : فيرضى ويغضب ؟ قالوا : لا . قيل : فلا رب لكم

"Джахмиты подобны человеку, которому сказали: "На твоей земле растет пальма?" Он сказал: "Да". Его спросили: "У нее есть листья?" Он ответил: "Нет". Его спросили: "У нее есть ветви?" Он ответил: "Нет". Его спросили: "У нее есть ствол?" Он ответил: "Нет". Его спросили: "У нее есть корни?" Он ответил: "Нет". Тогда сказали ему: "Так нет тогда пальмы на твоей земле".

А эти джахмиты, сказали им: "Есть ли у вас Господь?" Они сказали: "Да". Им сказали: "Он говорит?" Они сказали: "Нет". Сказали им: "Есть ли у него Рука?" Они сказали: "Нет". Их спросили: "Есть ли у него Нога?" Они ответили: "Нет". Спросили их: "У Него есть Палец?" Они сказали: "Нет". Спросили их: "Он гневается и бывает доволен?" Они сказали: "Нет". И сказали им: "Нет у вас Господа!"

Передал имам Ибн Шахин в "Шарх мазахиб ахли Сунна", 34, с достоверным иснадом

Имам Хаммад Ибн Зейд Ибн Дирхам - имам ахли Сунна уаль Джамаа.

Он из табии табиинов. Родился в 98 году хиджры. Из его шейхов: Аюб ас-Сахтияни, Ибн Сирин, Сабит аль-Бунани, и другие большие табиины. Из его учеников: Суфьян ас-Саури, Шу'ба Ибн Хаджадж, Абдур-Рахман Ибн Махди, Абдуллах Ибн Мубарак, Сулейман Ибн Харб, Али аль-Мадини, и другие имамы Исламской Уммы.

Сказал о нём Абдур-Рахман Ибн Махди: "Имамов у людей было четыре: Суфьян ас-Саури в Куфе, Малик в Хиджазе, аль-Аузаи в Шаме, и Хаммад Ибн Зейд в Басре". Сказал Яхья Ибн Маин: "Нет никого достовернее, чем Хаммад Ибн Зейд". Сказал имам Ахмад Ибн Ханбаль: "Хаммад Ибн Зейд – из числа имамов мусульман". Сказал аз-Захаби: "Хаммад Ибн Зейд Ибн Дирхам, достоверный хафиз, мухаддис своего времени".

Канал "Ислам" в телеграм, https://t.me/ahluasar2 Открыть/Комментировать

2022-11-09 12:58:24

А вы знали, что шейх аль Хулейфи когда-то в детстве был игроком, и достиг больших высот, и даже стал чинить и ремонтировать другим людям Sony Playstation?

Потом он оставил эти вещи, и стал изучать Шариат, и благодаря своему старому опыту - написал статью о ключевых проблемах современных видеоигр, о которых многие люди не знают.

Очень советую прочитать родителям - пока не поздно

Предельная опасность современных видеоигр Открыть/Комментировать

2022-11-07 21:54:56 Достоинство мусульман

Сказал Ибн Теймия: «Не сомневается никто из разных народов, что мусульмане – самые разумные из всех народов, и самые знающие, и имеющие самые лучшие намерения, и самые набожные, и самые стремящиеся к правде и справедливости. И не сомневается никто в том, что среди человеческого рода не было общины, и закона – более совершенных, чем закон, с которым пришёл их Пророк Мухаммад – мир ему. И умные люди из философов признавали это

И мусульмане собрали в себе все пути и виды человеческих познаний. И ведь люди есть двух видов:

1. Люди у которых осталось писание

2. Люди у которых его не осталось – как индусы или философы

А знание можно постичь через органы чувств, или же через разум, или же тем, что является результатом их применения.

И когда Аллах дает откровение своим Пророкам – это выходит за границы того, что имеется у всех людей – за границы разума и чувств.

Так что люди Писания отличаются от других – тем, что помимо общих для всех экспериментальных, разумных и чувственных познаний – у них есть Пророчество

И у мусульман есть огромное количество пророческих знаний, и в то же время, знаний разума – и такого нет у общин которые были до них. Мусульмане отличаются от них теми знаниями, которые не знали другие общины. А знания наук разума которые дошли от тех общин – мусульмане упорядочили в формулировках и смыслах, и они стали в руках мусульман лучше, чем были у тех народов. И мусульмане убрали из этих наук ложные вещи, и прибавили к ним истину, и стали выделяться этим среди всех.

Точно также и пророческие знания – Аллах дал мусульманам столько, сколько не дал народам, и это очевидно тому, кто поразмыслит над Кораном, и над Торой и Евангелие – ведь у Корана заметно превосходство, которое будет отрицать лишь слепой»

Источник: "Аль Джауаб ас Сахих"

Канал "Шейх уль Ислам Ибн Теймия" на телеграм, https://t.me/ibn_teimia Открыть/Комментировать

2022-11-05 18:01:00 Прекрасное описание Всевышнего Аллаха

Сказал имам Усман Ибн Саид ад Дарими (200-280 г.х.):

فهو الله الرحمن الرحيم قريب مجيب متكلم قائل وشاء مريد فعال لما يريد الأول قبل كل شيء والآخر بعد كل شيء له الأمر من قبل ومن بعد وله الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين وله الأسماء الحسنى يسبح له ما في السموات والأرض وهو العزيز الحكيم يقبض ويبسط ويتكلم ويرضى ويسخط ويغضب ويحب ويبغض ويكره ويضحك ويأمر وينهى ذو الوج . . . ه الكريم والسمع السميع والبصر البصير والكلام المبين واليدين والقبضتين والقدرة والسلطان والعظمة والعلم الأزلي لم يزل كذلك ولا يزال استوى على عرشه فبان من خلقه لا تخفى عليه منهم خافية علمه بهم محيط وبصره فيهم نافذ ليس كمثله شيء وهو السميع البصير الشورى فبهذا الرب نؤمن وإياه نعبد وله نصلي ونسجد فمن قصد بعبادته إلى إله بخلاف هذه الصفات فإنما يعبد غير الله وليس معبوده بإله كفرانه لا غفرانه

"Он - Аллах - Милостивый, Милосердный, Близкий, Отзывающийся на просьбы, Разговаривающий и Говорящий, Желающий и Делающий то, что пожелает, Предшествующий всякой вещи, и Последний – остающийся после всякой вещи.

Его повеление является и до и после, Он – Творец и Решающий дела, Благословен Аллах – Господь миров.

У него прекрасные имена. Восхваляют его те, кто в небесах и на земле, Он – Великий, Мудрый, Простирающий руки и Сжимающий, Говорящий и Довольствующийся, Негодующий и Гневающийся, Любящий и Ненавидящий, Проявляющий отвращение и Смеющийся, Повелевающий и Запрещающий, Обладающий Благородным Ликом, Обладатель Ясного Слуха, и совершенного Зрения, и ясных Слов.

С Двумя Руками и хваткой, Мощью, Властью, Величием и Извечным Знанием - и он всегда был таким и останется таким.

И Он - Вознесся и утвердился на Троне, отделившись от творений, и не скроется ни одно из них от него, и Знание его объемлет их, и Его Взгляд проникает к ним. «Нет ничего подобного ему, и Он – Слышащий, Видящий» .

В этого Господа мы верим, и Ему поклоняемся, и Ему совершаем молитвы и земные поклоны, и тот, кто устремляет поклонение божеству, имеющему качества отличные от этих, тот поклоняется не Аллаху. Его объект поклонения не является божеством, и мы обьявляем неверие в такое "божество", и не обращаемся к такому "божеству" с просьбами о прощении"

Источник: "Опровержение джахмитам", стр. 1

Канал "Ислам" в телеграм, https://t.me/ahluasar2 Открыть/Комментировать

2022-11-04 18:01:00 Из признаков Судного Дня - оставление Сунны Пророка и асаров сподвижников, и занятие новостями, СМИ, художественной литературой, телепередачами и тому подобным

Сказал Посланник Аллаха (мир ему):

من أشراط الساعة أن يقل العلم، ويظهر الجهل

"Из признаков близости Судного Дня - что уменьшится знание, и возьмет верх невежество"

Передали аль Бухари и Муслим

Сказал шейх Хамуд ат Тувейджри (да помилует его Аллах):

فأما العلم الموروث عن النبي ? وأصحابه رضوان الله عليهم أجمعين فقد هجره الأكثرون، وقل من يرغب فيه ويعتني به، وقد انصرفت الهمم إلى الجهل الصرف الذي هو الصحف والمجلات والكتب العصرية وأخبار الإذاعات وما شاكل ذلك من الجهل الذي قد ظهر وثبت وبث ونث في مشارق الأرض ومغاربها، وشاع بين الخاصة والعامة، وشغف به الكبير والصغير، فإنا لله وإنا إليه راجعون

"Что касается знания унаследованного от Пророка ﷺ и сподвижников, то оставило его подавляющее большинство, и стало мало тех кто стремится к нему и занимается им.

Вместо этого устремления обратились к чистейшему невежеству - как газеты и журналы, и современные книги, и новости из передач в СМИ, и тому подобному невежеству, которое взяло верх, утвердилось и повсеместно распространилось как на Западе так и на Востоке, как среди простолюдинов так и среди других, и увлеклись им и малый и старый! Воистину, лишь Аллаху мы принадлежим, и к Нему наше возвращение!"

Источник: "Гурбатуль Ислам," 63

Канал "Ислам" в телеграм, https://t.me/ahluasar2 Открыть/Комментировать

2022-11-03 09:58:15 Какие деяния принимаются Аллахом

Сказал Фудейль Ибн Ияд в тафсире аята: "Чтобы испытать вас, у кого из вас будут лучше деяния" (Худ, 7)

: أخلصه وأصوبه ، قال : إن العمل إذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل ، وإذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتى يكون خالصا صوابا ، والخالص إذا كان لله ، والصواب : إذا كان على السنة

"То есть: более искренние, и более соответсвующие истине. Ведь дело если будет искренним, но не будет истиной - не будет принято, и также если будет истиной, но не будет искренним - не будет принято, и не будет принято, пока не будет искренним, и истинным. И истина - это то что соответствует Сунне"

Источник: "Аль-Ихляс", Ибн Аби Дунья

Канал "Ислам" в телеграм, https://t.me/ahluasar2 Открыть/Комментировать

2022-10-27 13:08:16 Открыть/Комментировать