2. Направление взгляда Конечно, я зря упрекаю авторов викканс | Викканская проповедь

2. Направление взгляда

Конечно, я зря упрекаю авторов викканских “мифов творения” в привычке к христианским идеям и категориям. В действительности, это наша общая привычка, и она не христианская, она гораздо старше. О творении или возникновении мира в той или иной форме говорят мифы всех известных нам культур, в том числе и тех, которые мы сейчас называем “языческими”.

Это просто невероятно удобный для человека способ мышления: от общего к частному. У каждого следствия должна быть причина, при том идеально, если эта причина - чей-то замысел или поступок. Классический миф творения как бы помещает человека в точку начала отсчета (отсчета и времени, и пространства) и оттуда ему открывается вид на все мироздание, вплоть до точки, где он находится фактически, то есть до момента его собственной жизни. В этой же первой точке находится и Творец. В этом смысле невероятно показательно классическое каббалистическое Древо Сефирот, где сефиры прямо пронумерованы от первой до десятой. Творение разворачивается по порядку, от единицы к десятке, мистику же предлагают пройти этот же путь в обратном порядке, от десятки к единице, но номера точек будут все те же.

Но, как уже мной сказано, викканскому циклическому нарративу чуждо представление о начале бытия, начале времени или пространства, ведь круг не имеет начала или конца. Тогда, если мы вдруг, как каббалисты, захотим пронумеровать точки нашего пути, какую мы возьмем за единицу? Я полагаю, единственный вариант, это взять за начало отсчета тот момент бытия, где мы находимся, то есть здесь и сейчас. Иными словами, что в обычном мифе творения будет итогом и следствием, для нас станет началом и причиной. Это другой способ мышления: от частного к общему.

Таким образом тот, кого при ином взгляде мы назвали бы Творцом, для нас окажется творением, причем - нашим же творением. И мы, виккане, называем его Единое. Единое что? Единое всё. Единое мы. И тогда Драйтон - не Творец, но результат творения. Причем результат не единожды достигнутый, а вечно достигаемый, так как каждая следующая точка на Вечном Круге, каждый следующий момент нашей жизни будет становиться новым началом отсчета.

И мы поклоняемся Богине и Богу прежде Единого потому, что они есть Единые, они - Единое.