Акт творения или акт любви: метафизика Бельтайна “Сказал без | Викканская проповедь

Акт творения или акт любви: метафизика Бельтайна

“Сказал безумец в сердце своем: “Нет Бога” (Пс. 13.1)

1. Творец и тварь

Рассказ о Бельтайне придется начать издалека, практически ab ovo. И начинается всё с того, что начала нет.

Я уже не раз писал, что викканское вероучение не знает мифа творения. Есть многочисленные авторские истории, в которых тот или иной авторитетный практик ведовства излагает свое видение этого, скажем так, события, но ни одна из них не получила хоть сколько-нибудь широкого распространения и, что гораздо важнее, не нашла воплощения в культовой практике. И я полагаю, что само желание этих практиков сочинить такую историю обусловлено исключительно силой привычки человека воспитанного в христианской культуре, где есть Библия, а в ней - Книга Бытия со своим “в начале…”. На самом же деле корневой викканский миф повествует о Круге, бесконечном цикле, и идея, что вообще было какое-то “начало”, что когда-то ничего не было, а потом все возникло, ему чужда. Можно сочинить много таких историй: о творении бытия из небытия, как в монотеистических религиях, или о мистической матрешке из разных уровней реальности, как в каббале, где предыдущий уровень дает начало следующему, или, раз уж мы язычники, о божественной генеалогии, как в “Теогонии” Гесиода, почему бы и нет, вреда от этого не будет, но ни одна из них не приживется.

Потому что этот мир не был сотворен. Нет актора-творца и акта-творения. Мы говорим, что Триединая Богиня - всеобщая мать, а Рогатый Бог - всеобщий отец, но когда они всё породили? Никогда. Вчера, сегодня, завтра. Всегда. Это вообще не событие, это статус, это процесс, это движение, сказка без начала и конца. Мир просто существуют, в нем существуют боги (или мир в богах, или мир - это и есть боги) и этого достаточно.

Но викканское вероучение знает фигуру Единого или Драйтона. Кажется, это очевидный аналог бога-творца из других религий. Я сам в своей теологической системе указывал на Единое как на источник всякого бытия. Значит ли это, что Драйтон - наш Бог-Отец, Кетер, Птах, Брахма? Великий Архитектор? Почему мы вообще поклоняемся Богу и Богине, а о Едином вспоминаем лишь изредка, хотя оно очевидно больше их обоих?

Чтобы ответить на все эти вопросы, мне придется открыть вам страшную тайну.

На самом деле нет не только начала, нет и никакого Единого Драйтона.