OkO

2021-05-17 13:58:04 #актуально #новости_политики
В случае с Сахалинской трагедией 9 февраля 2014 проблему упаковали в красивый и новомодный термин — "неоязычество", сведя мотив преступника к простой ссоре с церковью. Виновников ссоры и провокаторов конфликта искать не стали, дело закрыли, стрелка изолировали и живём дальше.

Сегодня много говорят о духовно-нравственном воспитании, увязывая его с необходимостью обращаться именно к православной культуре. Трагедия в Казани послужила новым поводом к таким разговорам.
И может дать импульс тем, кто привык на трагедии зарабатывать дивиденды.

И государство и общество должно наконец сделать правильные выводы.
Православие, словно уникальный культурный код, сплотивший христианские народы, сыграло государство-образующую роль как для Византии, так и для России, подарило миру массу примеров истинного подвижничества и благочестия и остаётся бесспорным культурным феноменом в истории мира и христианства.
Но бесконечно проживать наследие предков не получится — нужны современные примеры благочестия, нужны условия для их созревания и школы для их взращивания.
Трагедия в том, что те, на кого смотрят, как на миротворческую силу и нравственную опору в обществе, по сути таковой силой и опорой уже не являются, а только нещадно эксплуатируют наследие государственных мужей и церковных деятелей.

Сахалинский пример в этом отношении показателен.
Молодой человек пришёл убивать именно в церковь. Случилась страшная непоправимая трагедия.
Почему у воспитуемого возникло желание взяться за оружие и направить его против своих воспитателей?
Этот вопрос остался за рамками расследования.

Почему же современные нам церковные деятели, призванные играть миротворческую роль в обществе, занимающиеся воспитанием молодежи, вызывают у этой молодежи агрессию?
Сказать, что занимаются не своим делом — ничего не сказать.

В случае с сахалинским примером расстрела в кафедральном соборе людей косвенные виновники трагедии, спровоцировавшие ее, и по сей день продолжают успешно осваивать государственные гранты, направленные именно на воспитание молодежи.

Очевидный обратный эффект от их деятельности при этом никого не смущает.

И грантовые средства на воспитание молодежи в Сахалинской области
спустя много лет продолжают осваивать именно те, кто по странному стечению обстоятельств спровоцировали ту страшную трагедию.

Тут либо, как в спорте — не получилось один раз, можно взять вторую попытку. Либо главное — это освоить средства и правильно отчитаться?

×××
Бывший сахалинский управляющий архиепископ Аксий (Лобов) в своем пространном прощальном интервью от 18.04.2021 заявил о том, что в епархии разрабатываются программы работы с молодежью —
"Мы сейчас с Министерством образования очень плотно и тесно работаем, чтобы по духовно-нравственному воспитанию, не по религиозному образованию, как многие могут подумать, а по духовно-нравственному воспитанию, которое входит в государственный образовательный стандарт, э…прорабатываем программу… уже они у нас есть…"

Но тогда этим должны заниматься профессионалы, а церковь может и должна заняться своим прямым делом — явить современникам пример истинного благочестия, милосердия, веры, любви, терпения, нестяжания и кротости — не на словах и в декларациях, а на деле.
Не престало лицу духовному вещать о предметах малознакомых и самому непонятых. Открыть/Комментировать

2021-05-17 13:53:12 ​#актуально #новости_политики
Казань. 11 мая 2021.
Соболезнуем,
скорбим,
переживаем...
***
Новостные каналы переключились на текущие события, оставив аналитическим агентствам возможность делать выводы и предлагать решения.

Об этом тоже сказано достаточно.
Все сводится к простым мерам по охране школ; контролю за оружием;
сочувствию, соболезнованиям и компенсациям жертвам; определения степени вины и наказания виновнику.
А дальше, живем как жили?

Однако никакими соболезнованиями горя родных и близких погибших не утешить, компенсациями
жертв трагедии не вернуть, а наказанием виновного (или виновных?) ситуацию не исправить.

Хотя нужны и соболезнования,
и компенсации,
и наказание за преступление,
и молитвы.

А еще нужны гарантии со стороны государства, чтобы родители были спокойны за жизнь и будущее своих детей.
Потому что
никакая охрана не может помочь в ситуации, подобной казанской трагедии — это всего лишь необходимые меры безопасности, которые безусловно, нужны.

А вот гарантий, что эта трагедия не повторится где-то вновь, никто дать не может.
И трагедия в Казани, к сожалению, не первая, подобная ситуация в нашей стране.

Что с этим делать?
Во-первых, задать себе вопрос,
почему раньше у нас такого никогда не было,
а в других государствах подобные трагедии случались часто.
И честно себе ответить.
Перейдя на их ценности,
погрузивших в их информационную систему,
мы получили не только пресловутые "100 сортов колбасы",
но и распространение наркотиков, пропаганду запретных для общества тем в интернете, религиозную разнузданность, духовную распущенность, нравственную деградацию,
ну и — расстрелы в учебных и даже религиозных заведениях.
А это значит, что без изменения общего информационного поля, подобные трагедии предотвратить крайне сложно, если вообще возможно.

Все дело и в целеполагании, и в моральном облике тех, кто призывает к высоким целям.

Финансируя сегодня, в том числе и религиозные организации через гранты и другие меры поддержки, государство вкладывает огромные средства в программы и проекты, направленные на сохранение гражданского общества, проведение молодежных форумов и организацию детского отдыха.

Деньги успешно осваиваются — да.
Но что при этом меняется?

Можно бесконечно говорить о том, что надо учить детей доброму светлому и возвышенному.
Но если ничего при этом не делать, кроме отчетов по освоению средств, то ничего и не изменится.
И вот это — самое страшное, о чём задумываешься, глядя на информационные ленты. Открыть/Комментировать

2021-05-16 10:30:23 #нам_пишут

Строками из стихотворения Натальи Шевченко с одной лишь пометкой: "актуально, как никогда" можно ответить на многочисленные вопросы, содержащие боль и недоумение о происходящем.
...
Вот - тлеет, догорая, чья-то совесть.
Вот - самолюбование вопит.
Под томным взглядом прячет слёзы горечь,
А вот улыбка...в чешуе обид...

Здесь похоть прикрывают речью громкой.
Здесь скромность на лице, а в слове яд.
Когда границы сдвинулись настолько,
Что не поймёшь, кто грешен, а кто свят?

Смешалось всё - молитвы, анекдоты.
Куда же делись трепет и любовь?

...Единство разменяли на разборки
...Религиозность растирая в пыль.
...
Вульгарность потеряла статус грешный,
Свобода потеряла здравый смысл.

Что ближе нам? Почтенье или мода?
Бунтарство или сокрушенный дух?
Размытые границы... у народа.
Кому поют? И для кого живут?
...
Мир просочился в церковь...
И даже не оделся в камуфляж!

Что стало с современною моралью?
Какими мы стоим у алтаря?
Какие мысли обвернули шалью,
Уча других законам бытия?
...
И в строгости своей, наоборот,
Одежды так под шею застегнули,
Что духу перекрыли кислород.

Загнали в угол искренность и кротость,
А вот по головам идти легко.
Нас в крайности закидывает гордость!
А вырвать сложно: корни глубоко.

На что мы тратим время, деньги, силы?
Что ценим? И кому служить спешим?
Кого на пьедестал, кого на вилы?
Не зная содержания души...

Я не судья вам, люди дорогие.
Мы каждый за себя дадим отчёт,
Но вижу эти строки золотые
И слышу, Слово Божие зовёт:

"Очистите сердца и отделитесь!
Вы не от мира." - это же про нас!
В режиме скоростном остановитесь!
Вложите в уши сущность этих фраз!

Бегите от чумы, да и от пира!
Не пачкайте сияющих одежд.
Ведь так легко, заигрывая с миром,
Вдруг оказаться за чертой надежд…. Открыть/Комментировать

2021-05-16 10:24:50 ​#актуально #нам_пишут #мы_отвечаем

Свое триумфальное вхождение в монастырь то-ли монах то-ли Генеральный директор прихода начал с победоносного сжигания икон, приставного престола и прочей, по его словам, "ветхой рухляди". А личное неблаговидное презрение к монашеству новоявленный ИО наместника Алексей (Андреев) не постыдился выказать в попирании священнических крестов и монашеских одежд.

В результате бурной, но неуклюжей деятельности застенчивого, тихого и пугливого Алеши вместо ручной работы клиросных аналоев на клирос вернулись старые крашеные фанерные ящики, исчезли с клироса и традиционные для монастырского храма великолепной ручной работы стасидии, служившие не только для облегчения продолжительных монашеских молений, но и являющиеся привычным атрибутом именно монастырских храмов.

Сам Алексей монашеское правило в своих новых владениях посетил однажды, не замедлив об этом сообщить в ручном режиме в своём личном Инстаграм.

Набиравшее свое развитие мужское пение во время богослужений, характерное для мужских монашеских обителей и отличавшее Корсаковский монастырь от службы в приходских храмах, задушено на корню.

Воскресная проповедь ИО наместника иеромонаха Алексея (Андреева) мало сказать, что не содержит слово Божие, к которому привыкли прихожане монастырского храма, но стало нести негативный разрушающий дух, (но зато от души и с чувством), направленный на оправдание личной несостоятельности и собственных неблаговидных действий на фоне очернения деятельности прежнего руководства Обители и перечеркивания всей прежней истории Монастыря.

Проводя многолетнюю раскольническую деятельность среди верующих Корсакова между прихожанами монастырского храма и прихожанами Вознесенского прихода, где он прежде исполнял обязанности наместника, Алексей (Андреев) после своего утверждения в монастыре, свою первую встречу с прихожанами монастырского храма начал с привычных для него слов:
"надеюсь, что теперь раскол в Корсакове прекратится". Подобное самообличающее откровение нового батюшки о расколе (видимо в его голове) кроме недоумения не вызвало никаких ответных чувств у людей.

Не удивительно, что столь разительно сократилось число прихожан монастырского храма. Уж они-то точно ни о каком расколе не слышали прежде.

К чему можно прийти, ничего не созидая, но все разрушая?
Что это за новомодное течение, проникшее и укореняющееся в нашей церкви? Открыть/Комментировать

2021-05-16 10:20:17 ​Отвечаем на многочисленные вопросы наших читателей.

Весьма печальная ситуация, которая наблюдается сегодня в Корсаковском монастыре, отражает его внезапный и стремительный упадок.

Новые временные управленцы Монастыря вот уже год не упускают возможности бесстыдно критиковать прежнее руководство Обители, при этом беззастенчиво паразитируя на всем готовом, что ими было захвачено и что созидалось многолетними трудами братии Обители и прихожан монастырского храма.

Вступив во владение захваченным имуществом, оцененным в передаточных актах на сумму 17 млн.руб и подписав соответствующие акты, ИО наместника Алексей (Андреев) согласился с тем, что указанное в документах имущество имеется в наличии в Монастыре, понимая вместе с тем всю тщетность попыток оспорить подписи комиссии из 9 прихожан, а вот новоявленный священноархимандрит архиепископ Аксий (Лобов) подписать эти акты отказался, обличая тем самым свои текущие действия и будущие планы.

Те же созидательные планы, которые кропотливо и последовательно выстраивались прежним руководством Обители, с вопиющей недальновидностью были порушены, а налаженные прежние связи безвозвратно уничтожены;

просветительская и образовательная работа прежних лет, успешно проводившаяся в Монастыре, превратилась в дешевый самопиар в новом мессенджере Инстаграм, а вновь образованный монастырский сайт представляет из себя "попрошайку" с протянутой рукой для выклянчивания "подушек, одеял, "кастрюль побольше" и холодильников" покрупнее.

Уровень запросов нового монастырского руководства весьма показателен и при этом тождественен их новому духу, учитывая, что для пожертвований, "если у вас нет возможности подарить новый утюг или пылесос", на сайте опубликованы реквизиты личной банковской карты ИО наместника монастыря Алексея (Андреева).

Сам Алексей Андреев в монастыре не проживает, живет по прежней привычке на квартире у своей
"келейницы", а в монастырь приезжает, как на работу в строго отведенное для этого время — с 9.00 до 19.00.

Видимо, смертельно устав и окончательно обессилев от накопившихся систематических переработок, "дедушка" — так велит величать себя сам Алексей — Великим постом отправился в путешествие (таковым ведь дозволяется послабление в посту), оставив монастырь на самовыживание и засветившись не где-нибудь, а на самых западных рубежах Отечества — в древнем Пскове. Открыть/Комментировать

2021-05-12 15:42:56 #Календарь_памятных_дат
Москва. Красная площадь.
1-ый парад Победы (24.06.1945) и 31-ый парад Победы (09.05.2021). Открыть/Комментировать

2021-05-12 15:35:07 #Календарь_памятных_дат
Первый Парад Победы состоялся 4 мая 1945 года в Берлине. Советские солдаты прошли маршем от Рейхстага до Бранденбургских ворот. Улицы города еще дымились от пожаров, а на окраинах слышались выстрелы. Принимал парад первый советский комендант Берлина Николай Берзарин. Открыть/Комментировать

2021-05-12 15:29:02 #Календарь_памятных_дат
Современные технологии дарят уникальную возможностью увидеть прошлое в цвете. При этом лица победителей невозможно перепутать с обликом современников.
Их лица совсем не похожи на наши — они несут особый иной отпечаток — необыкновенный и неповторимый, и оттого в них хочется всматриваться — потому что они открывают тайну Великой Победы.
В дни празднования Великой Победы — 76-ой её годовщины, хочется поделиться с читателями ОКО необыкновенными фото- и видео-материалами, которые дарит нам Интернет. Открыть/Комментировать

2021-05-10 12:01:13 ​#Чтобы_помнили.
Есть великие даты, которые нельзя забывать.
А есть великие фразы, которые, словно великие события, не позволяют о них забыть.
В этот день — 10 мая исполнилось 114 лет почти пророческой фразе Петра Аркадьевича Столыпина:
"Им нужны великие потрясения, — нам нужна великая Россия" Открыть/Комментировать

2021-05-10 10:09:16 На Красной площади парады Победы проводились еще в 1985 и 1990 годы.
А в 1975 году вместо военного парада в Москве прошла торжественная манифестация молодежи.

После распада СССР военные парады 9 мая на Красной площади не проводились до 1995 года.

С тех пор они стали ежегодными, а в 2000-х в парадах начали задействовать боевую технику, в том числе военной авиации.
Праздничные шествия 9 мая начали проходить во всех городах-героях, военных округах, в ряде крупных городов России.
В этот день традиционно поздравляют ветеранов, тружеников тыла, возлагают цветы к мемориалам ВОВ, устраивают салюты.

В 2012 году в России впервые прошла акция «Бессмертный полк», проведение которой распространилось на всю страну и за ее пределы. Участники шествия проносят по улицам своих городов портреты своих родственников, погибших в Великой Отечественной войне. Никто не забыт и ничто не забыто.

Может показаться некорректным количественный ряд Парадов Победы на Красной площади в Москве. Но в 76-ю годовщину Великой Победы на главной площади страны прошел 31-й парад, посвященный Победе великого народа в Великой Отечественной войне. И это тоже наша история, которую нам нужно осмыслить, чтобы что-то важное понимать и все помнить.

Следует иметь в виду, что даты Парадов Победы на Красной площади не всегда совпадали с Днём Победы 9 мая.
В 1945 и в 2020 гг. Парад Победы проходил 24 июня.
30-й, юбилейный Парад, прошёл в 75-ю годовщину победы советского народа в Великой Отечественной войне — 24 июня 2020 года.

7 сентября 1945 состоялся ещё один — особый парад Победы — в Берлине, у Бранденбургских ворот, с войсками коалиции СССР, Франции, Великобритании и США — в честь окончания Второй мировой войны.

Мы прошли по сути через две победы: триумфальную и голгофскую. И в нас живет еще эта сознательная и неосознанная, диктуемая памятью, потребность. Нам нужно оплакать великие жертвы большой войны, довоенного и послевоенного времени, нам нужно покаяться в бессердечии и беспамятстве, в том, что за триумфом как тогда, так и теперь мы не видим (или не желаем замечать) голгофской жертвы народа. Если такое покаяние (перед народом) состоится, то только так мы сможем прийти в себя, то только тогда где-то рядом, где-то очень близко может и должно произойти Воскресение — Воскресение нашей церкви и нашего народа, за который тоже умер наш Господь и для которого Он тоже воскрес. Открыть/Комментировать