Redroom Text

2022-05-08 19:15:58 Redroom Text pinned «

Хатшепсут - это, с одной стороны, одна из самых известных и влиятельных женщин Древнего Мира в целом и Древнего Египта в частности, а с другой стороны долгое время о многом в ее жизни оставалось только гадать. Храм Хатшепсут…» Открыть/Комментировать

2022-05-08 19:15:54



Хатшепсут - это, с одной стороны, одна из самых известных и влиятельных женщин Древнего Мира в целом и Древнего Египта в частности, а с другой стороны долгое время о многом в ее жизни оставалось только гадать. Храм Хатшепсут в Луксоре - одна из главных достопримечательностей Египта. Крупнейший обелиск в Карнаке - ее наследие. Открытие ее мумии стало сенсацией для археологии, а подробное изучение ее истории позволило почерпнуть много знаний о самой устройстве власти в земле фараонов. Как женщина могла стать царицей Верхнего и Нижнего Египта, почему ее пытались закэнселить и отчего это не вышло - в сегодняшнем видео Редрум. Верим, вам будет интересно, команда Редрум желает вам приятного просмотра. Открыть/Комментировать

2022-05-05 23:17:26 Вот, например, беседа с той самой встречи на Эльбе, которую вспоминал одессит Борис Ефимов (он же Штепсель) в качестве примера того, насколько важным оказался украинский для коммуникации между советскими и американскими солдатами.

Когда наш запас английских слов истощился, мы заметили на каске американского солдата надпись KROVCHACK. Мы спросили, что она означает?
- Кровчак – моя фамилия.
- простите, но это украинская фамилия. Разве Вы украинец?
- А вжеж! Мене звуть Хведько, а хфамiлiя – Кровчак.
- взрыв хохота прервал нашу беседу.

(кстати, этот самый Хведько Кровчак родился и вырос в Нью-Йорке, но вспоминал, что при этом у них в семье было запрещено говорить не по украински, традиционная ситуация для представителей этнических диаспор) Открыть/Комментировать

2022-05-05 23:14:25 Американские украинцы на Эльбе и забугорный патриотизм

Провалы одной страны обычно оборачиваются успехами другой. Австро-Венгерская внутренняя политика довела Галицию-Лодомерию до статуса беднейшей земли империи, а “галицийская нищета” стала словосочетанием нарицательным. И хотя некоторые из галичан, вроде Ивана Франко, находил выход в революции, большинство решало проблемы путем эмиграции – в основном в США.
На 1931 год в США жили 750 тысяч украинцев. Интересно, что изначально власти США воспринимали украинцев как просоветскую силу, что, в общем, было правдой. В довоенные времена основу украинской диаспоры в США составляли выходцы с территорий Западной Украины, вроде Галичины. Ни они, ни их предки никогда не жили ни в России, ни в СССР, и среди них действительно было много тех, кто идеализировал Украинскую ССР. После Голодомора число таких несколько снизилось, но в целом идея, что украинец это друг русских оставалась.

Именно поэтому в 1945, когда стало ясно, что дело идёт ко встрече между войсками СССР и США, командующий американскими войсками Дуайт Эйзенхауэр приказал собрать по всем частям солдат-украинцев и отправить их в Торгау, чтобы они послужили переводчиками. Таким образом, американские украинцы стали символом дружбы с СССР.

А потом что-то начало меняться.

После войны лицо украинской диаспоры в США радикально изменилось. В Америку из Германии перебрались до 250 тысяч украинцев, оказавшихся в 1945 на территории Западной Германии, в основном из числа бывших остарбайтеров. И это были уже совсем другие люди, выходцы из Украинской ССР – среди них не так много было бывших коллаборационистов, но абсолютное большинство было из тех, для кого СССР был таким же злом, как и Гитлер, если не хуже – те, для кого было иначе, вернулись домой. И уже в 1953 украинские рестораны Нью-Йорка бесплатно наливали борщ в честь смерти Сталина.
История, в целом, типичная. И при чем тут нынешние российские патриоты, получившие свои европейские/американские/израильские/etc гражданства лет эдак 30 назад? Открыть/Комментировать

2022-04-26 00:28:27 Юбилей примечательной истории, связанной с именами Томаса Джефферсона и Джеймса Мэдисона - яркие политики, «отцы-основатели США», они стали авторами едва ли не самого неудачного решения в экономической политике Штатов.
В 1807 году, 115 лет назад, президент Джефферсон (Мэдисон тогда был государственным секретарем) принял «Закон об Эмбарго», запрещавший Штатам любую внешнюю торговлю. Идея была в том, чтобы «наказать» в первую очередь Британию (а заодно и другие европейские страны) - мол, куда вы денетесь без нашего хлопка, ну и поощрить местную промышленность - без европейских товаров-конкурентов она должна была расцвести.
Но что-то пошло не так. Выяснилось, что и без хлопка Европа смогла обойтись, поэтому плантаторы просто сократили производство, и что промышленность, вместо того, увеличивать объемы производства, просто повысила внутренние цены. Попытка «закрыться» от мировой экономики обошлась Штатам в 5% годового ВВП, т.е. обернулась серьезным экономическим кризисом. Больше такой опыт не повторяли. Открыть/Комментировать

2022-04-19 20:07:04 Redroom Text pinned «

Немцы после Второй мировой войны - это важная тема. Потому что этот сюжет не существует в вакууме - он продолжает историю того германского мира, что был создан к началу прошлого столетия, преимущественно в результате . Первая…» Открыть/Комментировать

2022-04-19 20:07:01



Немцы после Второй мировой войны - это важная тема. Потому что этот сюжет не существует в вакууме - он продолжает историю того германского мира, что был создан к началу прошлого столетия, преимущественно в результате . Первая и Вторая Мировые войны стали переломным моментом не только для государств, но и для народов, их населявших. С одной стороны, первая половина XX-го века стала новым котлом, в котором варились, возникали и укреплялись новые национальные идентичности, с другой стороны более "старые" нации тоже менялись. Немцы, будь то австрийцы или жители Германской империи, обитатели Судет, Польши или Российской империи, уж точно не остались прежними ни в своих, ни в чужих глазах. Их ждала судьба особая - бывшие когда-то практически хозяевами если не мира, то как минимум центральной Европы, народ, обласканный судьбой к концу XIX-го столетия, теперь они стали париями и виновниками страшнейших бед, выпавших на долю и Европы, и большей части остального мира. Сегодня мы поговорим о том, как именно строилась эта германская Миттельевропа, как высоко взлетел германский народ, о том, как он упал с воздвигнутого себе же постамента и что ждало его после. История о народе, о самоопределении, о рефлексии истории и, конечно же, о преступлении и наказании. Открыть/Комментировать

2022-04-16 15:03:36 Ну и вот этим пассажем оттуда тоже не могу не поделиться.

"О все эти бесчисленные Османы, Мехметы, Мурады, Баязеты, Ибрагимы. Селимы и Сулейманы, вырезавшие друг друга, своих предшественников, соперников, братьев, родителей и потомство -- в случае Мурада II или III -- какая разница! -- девятнадцать братьев кряду -- с регулярностью человека, бреющегося перед зеркалом. О эти бесконечные, непрерывные войны: против неверных, против своих же мусульман-но-шиитов, за расширение империи, в отместку за нанесенные обиды, просто так и из самозащиты. И о этот институт янычар, элита армии, преданная сначала султану, но постепенно вырабатывавшаяся в отдельную, только со своими интересами считающуюся касту, -- как все это знакомо! О все эти чалмы и бороды -- эта униформа головы, одержимой только одной мыслью: рэзать -- и потому -- а не только из-за запрета, накладываемого исламом на изображение чего бы то ни было живого, -- совершенно неотличимые друг от друга! Потому, возможно, и "рэзать", что все так друг на друга похожи и нет ощущения потери. Потому и "рэзать", что никто не бреется. ""Рэжу", следовательно существую".
Да и что, вообще говоря, может быть ближе сердцу вчерашнего кочевника, чем принцип линейности, чем перемещение по плоскости, хоть в ту, хоть в эту сторону. И не оправданием, и не пророчеством ли одновременно звучат слова одного из них, опять-таки Селима, сказанные им при завоевании Египта, что он, как властитель Константинополя, наследует Восточную Римскую Империю и, следовательно, имеет право на земли, когда-либо ей принадлежавшие? Не та же ли нота зазвучит четыреста лет спустя в устах Устрялова и третьеримских славянофилов, чей алый, цвета янычарского плаща, флаг благополучно вобрал в себя звезду и полумесяц Ислама? И молот -- не модифицированный ли он крест?
Эти непрерывные, на протяжении без малого тысячелетия, войны, эти бесконечные трактаты со схоластическими интерпретациями искусства стрельбы из лука -- не они ли ответственны за выработавшееся в этой части света отождествление армии и государства, политики-как-продолжения-войны-только-другими-средствами, за вдохновенные, но баллистически реальные фантазии Циолковского?" Открыть/Комментировать

2022-04-16 14:58:00 Сижу в Стамбуле, обнаружил, что помимо (абсолютно, кстати, заказного, что не умаляет достоинств, впрочем, оного) венецианского эссе есть у Бродского и стамбульское, посвященное преимущественно Византии.

И хотя Иосиф Бродский очевидно не историк, да и сам признает во многих местах свое дилетантство, встречаются в этом эссе весьма остроумные наблюдения, как по форме, так и по содержанию. Вот, например.

"Константин не предвидел, что антииндивидуализм Ислама найдет в Византии почву настолько благоприятную, что к IX веку Христианство будет готово бежать оттуда на Север. Он, конечно, сказал бы, что это не бегство, но распространение Христианства, о котором он, теоретически, мечтал. И многие на это кивнут головой в знак согласия, что да, распространение. Однако Христианство, принятое Русью, уже не имело ничего общего с Римом. Пришедшее на Русь Христианство бросило позади не только тоги и статуи, но и выработанный при Юстиниане Свод Гражданских Законов. Видимо, чтоб облегчить себе путешествие."

Панчлайн в конце меня заставил искренне захохотать. Открыть/Комментировать

2022-04-14 21:05:57 Надо сказать, что несмотря на печальную судьбу большинства коллаборационистов, случались и исключения. Был забавный случай, когда два украинских батальона – не в Нормандии, правда, а в глубине Франции – подняли триколоры и перешли на сторону партизан. После освобождения Парижа командование «Сражающейся Франции» оставило украинцев, как часть своей армии – страна нуждалась в каждом штыке. И по итогу солдаты этих батальонов вошли в Германию в 1945 уже как солдаты союзников. Советское командование требовало выдать украинцев, мотивируя это тем, что среди них были активисты ОУН, причастные к расстрелам в Бабьем Яре, но безуспешно. Франция не выдала никого. Открыть/Комментировать