Священник Андрей Новиков

2023-05-12 10:26:46 "Право на мракобесие", то есть на отказ от следования ренессансно-просвещенчески-либерально-левацкой парадигме в культуре и социальных отношениях - это священное право народов и цивилизаций.

Народы имеют право запрещать трансгендерность, преследовать кощунства, верить в чудеса, не давать себя облапошивать пропагандой под видом "творческого самовыражения".

Они имеют право считать, что скоростные поезда и антибиотики не являются следствием гомосексуализма и атеизма и не обязаны ими сопровождаться.

Народы имеют право быть "несовременными" в тех или иных отношениях. Мало того. Они имеют право считать "современность" несовременной и неактуальной.

Право "не быть собственным современником" есть не только у поэтов. Открыть/Комментировать

2023-05-10 18:42:43 У нас, как оказывается, по благословению митрополита Киевского можно спокойно встречаться с главой церкви, признавшей "ПЦУ". Да еще и обсуждать "межконфессиональные" и "церковно-государственные вопросы". Спасибо за то, что хоть не сослужили. Все обошлось лишь передачей какого-то послания фанариотам через посредников?

На фото - архиепископ Кипрский Георгий и митрополит Львовский Филарет (9 мая 2023 года).

Позиция последнего по вопросу взаимодействия с Константинопольским патриархатом, кстати, широко известна. Открыть/Комментировать

2023-05-09 15:00:50 Показательный пример из церковной истории в контексте спора о праве на критику происходящих в УПЦ процессов - полемика иконопочитателей с иконоборцами. Известно, что многие архиереи и духовенство в Константинопольской Церкви приняли иконоборчество не потому, что сами были убежденными противниками священных изображений, а просто потому, что к этому гонениями, репрессиями, угрозами принуждала власть. Ряд видных иконопочитателей, в том числе, монахов, в том числе, причисленных впоследствии к лику святых, покинули тогда Византию и нашли прибежище в Риме. До сих пор в Риме сохранились храмы, выделенные православными папами того времени вынужденным иммигрировать греческим монахам-иконопочитателям. В своих письмах и полемических текстах последние очень жестко обличали отступивших от иконопочитания под внешним давлением, оставшихся в Византии иконоборческих клириков. Возможно, я что-то пропустил во всем объеме полемики того времени, но все же однозначно аргумент: «А! Вы там в безопасности ругаете гонимых и вынужденных прогибаться, вам легко, им тяжело», — точно не был в повестке дискуссии той эпохи. Спорили, в основном, по существу богословского, догматического вопроса. И православные, и иконоборцы. Личные выпады, разумеется, были тогда, были и всегда, но это не имело отношения к современной постановке вопроса, заключающейся в позиции «Не имеете права критиковать, поскольку находитесь не в том месте». Этот маленький пример хорошо иллюстрирует, что подобная позиция - порождение именно Модерна, его логики секулярного гуманизма. Открыть/Комментировать

2023-05-09 14:30:59 Чуть выше мною сделан репост правильного и важного текста Владыки Леонида, Патриаршего Экзарха Африки.
Согласен с его оценкой ситуации. Самое главное, чем нас, милостью Божией пребывающих в свободной части Русской Православной Церкви, сейчас сковывают и чем пытаются шантажировать и сломать любую волю к сопротивлению попыткам раскола нашей Церкви, состоит в следующем, кажущемся бесспорном, аргументе. Поскольку отреченцы в УПЦ находятся под давлением, мы не имеем право критиковать ни их, ни их отречение от Матери-Церкви. Подобная позиция, на самом деле, вообще не христианская. Она проистекает не из Священного Писания, не из канонов или святоотеческих наставлений, а из позиции романтического гуманизма, ставшей конвенциальной в мире определенных кругов современной церковной интеллигенции. Но это именно позиция одного из изводов философии Модерна и его понимания морали, понимания того, как должны себя вести «порядочные» христиане. Согласно позиции романтизма, завладевшего умами тех, кто о нем даже не имеет представления (просто потому, что это «общепринято»), любое страдание и гонение, само по себе его переживание - уже выше всякой позиции, всякой догматики, которая представляется отвлеченной, а страдание и гонение - подлинными. Думаю, тут и объяснять не надо, что здесь не так с точки зрения святоотеческого Православия. Открыть/Комментировать

2023-05-09 14:11:21 Открыть/Комментировать

2023-05-09 13:32:24 https://t.me/chrisma_center/5139

Проблема в том, что вещи надо называть своими именами. Трусость - трусостью, малодушие - малодушием, предательство - предательством. И абсолютно не важно, стоит МП де-факто или нет. Не нужно подменять содержание формой.
Налицо:
- непомнинание Патриарха Московского должным чином;
- самовольное мироварение;
- самочинное открытие зарубежных приходов.

Уже эти три пункта говорят о многом. Всё вышеперечисленное имеет признаки раскола. Повторял неоднократно - оценку будет давать Архиерейский Собор Русской Православной Церкви.

В грамоте выданной Святейшим Патриархом Алексием, в частности говорится:
"Украинская Православная Церковь, соединенная через нашу Русскую Православную Церковь с Единой Святой Соборной и Апостольской Церковью, без соборного решения всей Православной Кафолической Полноты да не изменяет у себя ничего, что касается догматов веры и святых канонов".

Что касается нас, которые "сидят тут в России". Осуждать мы не будем, а дать правовую и иную оценку необходимо для того чтобы подобное не пришло сюда.
А как каждый поведёт себя - это вопрос открытый и не оправдательный. На войне всегда было и есть место и подвигу и трусости и предательству. Открыть/Комментировать

2023-05-07 12:59:24 Открыть/Комментировать

2023-05-07 12:59:23 У нас в храме, в частности Открыть/Комментировать

2023-05-06 15:44:41 Понятно, почему они убивают русских интеллектуалов и ораторов, не важно сейчас, правых или левых. Сигнал прост: молчите! Открыть/Комментировать

2023-05-06 14:59:28 Политолог Матвей Журкин (@empire_rus) специально для «Консерватора»:

Политическая теология Империи

Что такое политическая теология и для чего она нужна русским консерваторам?

Прежде всего политическая теология есть богословское мышление о политическом. Это означает, что политические явления в ней рассматриваются через призму сакрального, божественного. Сама по себе политическая теология есть инструмент, орудие для выявления того, что скрыто, но находится у всех на виду. К примеру, политическая теология позволяет увидеть в действиях США на протяжении всей своей истории сильные мессианские и имперские мотивы, продиктованные протестантизмом и твердолобой уверенностью в собственной исключительности.

Политическая теология, как писал Карл Шмитт, показывает теологические корни политических понятий. А самое главное — она показывает, что даже в современных секулярных обществах есть место для политической теологии. В большинстве стран суть политического порядка находится за ширмой либеральной демократии. Политическая теология же срывает маски и обнажает истинное положение дел. Она показывает сильнейшие теологические истоки демократии, а именно обожествление народа и помещение его в центр политического порядка. Тем самым в демократии нарушается принцип теоцентричности, то есть народ заменяет Бога. Это свидетельствует об апостасии — отступничестве западных стран от Христа.

Теперь самое главное. Что представляет собой православная политическая теология и как русским консерваторам использовать её во благо России?

Православная политическая теология содержит в себе идеал стройного и истинного политического порядка, в центре которого находится Бог — источник царской власти. Олицетворением такого порядка может быть только Империя с монархом во главе. В истории человечества такой порядок существовал — сначала это была Римская империя, потом Византия, потом и Русское царство. И когда благочестивый порыв православного государя соединялся с поддержкой священства — величие Империи не знало границ. В основе имперского порядка лежит симфония — то есть сердечное согласие двух глав одного церковно-политического тела, в котором политическая власть принадлежит императору, духовная же власть — патриарху. Симфония означает взаимную поддержку двух родственных, хотя и разных явлений: царства и священства.

Политическая теология Империи утверждает особый имперский порядок — таксис. В нём Империя мыслится как Катехон, удерживающий мир от окончательного торжества зла. Только такой порядок является политическим свидетельством об Истине. Только такой порядок естественен для русского православного человека. Только такой порядок отражает консервативные цели и ценности. И только такой богоцентричный порядок даёт государству истинный суверенитет, истинное могущество, истинную славу, ибо всё это — от Бога. И всё это мы, русские консерваторы, должны держать в голове, когда говорим о России и задумываемся о её великом будущем.

Подписывайтесь на канал «Консерватор» Открыть/Комментировать