Свято-Покровский женский монастырь, г.Дустобад, Узбекистан

2023-02-05 17:23:37 Накануне дня памяти святой блаженной Ксении Петербургской делимся с вами замечательным мини-фильмом про «канцелярию» святой, действующую при храме Смоленской иконы Божией Матери на Васильевском острове.

https://vk.com/video-3590707_456239256

Со всех уголков мира люди, почитающие блаженную Ксению, пишут письма с просьбами о помощи и благодарностями. Каждую неделю служители канцелярии храма Смоленской иконы Божией Матери забирают на почте десятки таких посланий. Эти письма распечатывают и разбирают. Затем относят на гробницу блаженной Ксении в её часовню. Там служится молебен с акафистом. После молебна все письма сжигают в специальном месте. А служители канцелярии составляют обратные письма и вкладывают в них лепестки цветов из часовни блаженной Ксении.

ЗАВТРА, 6 февраля, в день памяти блаженной Ксении Петербургской в 9:45 Божественную литургию в Смоленском храме возглавит митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский ВАРСОНОФИЙ. После литургии владыка совершит молебен в часовне блаженной Ксении. Открыть/Комментировать

2023-02-05 17:11:49 Открыть/Комментировать

2023-02-05 17:09:44 Бог говорит: «Кого бы ты ни полюбил сильнее меня, того я заберу у тебя… »

И еще:

«Не говори: не проживу без него – я сделаю так, что проживешь. Сменится время года, ветки деревьев, некогда дававшие тень, высохнут, терпение иссякнет, та любовь, что ты считал искренней, покинет тебя, ты будешь в замешательстве. Твой друг обернется врагом, а враг вдруг станет другом - вот таков этот странный мир. Всё, что ты считал невозможным, осуществится… »

«Не упаду» - скажешь и упадёшь.
«Не ошибусь» - и ошибешься.

И самое странное в этом мире:

«Это конец» - скажешь, и всё равно будешь жить. (Ветхий Завет)

Слава Богу за всё!!!

Милосердие - Душеполезные истории и наставления. Открыть/Комментировать

2023-02-05 13:49:06 Митрополит Владимир (Иким). Родился 1 февраля 1940 г. в Ново-Варзарешты, Молдавия.

Митрополит Ташкентский и Среднеазиатский с 1990 по 2011 гг.

20 июля 1990 года на первом заседании Священного Синода под председательством нового Патриарха Алексия II назначен епископом Ташкентским и Среднеазиатским.

В августе 1990 года возглавлял делегацию Русской Православной Церкви на Святую Гору Афон.

Епископу Владимиру была вверена одна из самых обширных епархий Московского Патриархата, в которую входили Узбекистан, Киргизия, Туркменистан и Таджикистан.

Столкнулся с проблемой нехватки духовенства: на 56 приходах епархии не хватало 35 священнослужителей.
Поэтому среди первых шагов епископа Владимира было открытие Ташкентского духовного училища.

25 февраля 1991 года возведён в сан архиепископа.

9 апреля 1998 года Ташкентское духовное училище реорганизовано в семинарию и архиепископ Владимир назначен её ректором. Так исполнилась давняя мечта туркестанских архипастырей о создании в крае собственной духовной семинарии.

25 февраля 2002 года возведён в сан митрополита.
Член оргкомитета мирового общественного форума «Диалог цивилизаций».

Попечением митрополита Владимира воздвигнут Духовно-административный центр в Ташкенте и подобный ему в Бишкеке, построено множество новых храмов, открыты монастыри.
Учреждены печатные органы епархии — газета «Слово Жизни» (1991) и журнал «Восток Свыше» (2001). К 2003 году число приходов в епархии возросло до 105, клир епархии составили 133 священнослужителя.

В 2011 году в Москве была издана книга "По стопам апостола Фомы" - серьезное историко-теологическое исследование, в котором митрополит Владимир широко и документально представил героические и трагические этапы истории христианства в Центральной и Средней Азии
с IV в. до второй половины ХХ в.

27 июля 2011 года назначен митрополитом Омским и Тарским.

5 октября 2011 года решением Священного синода освобождён от должности ректора Ташкентской духовной семинарии.

6 июня 2012 года назначен главой Омской митрополии.
Титул изменён на Омский и Таврический.

МНОГАЯ И БЛАГАЯ ЛЕТА ДОРОГОМУ ВЛАДЫКЕ ВЛАДИМИРУ! Открыть/Комментировать

2023-02-05 13:48:50 Открыть/Комментировать

2023-02-05 13:11:38 О БЛАГОДАТНОЙ МОЛИТВЕ.
В Неделю о мытаре и фарисее.

Митрополит Владимир (Иким).

Мы тянемся к общению с родными и близкими - с теми, кого любим. Мы счастливы, когда говорим с ними, слышим их голоса, чувствуем их присутствие.

Так как же не стремиться к общению со Своим Создателем - Источником вечной любви и вечного счастья, даровавшим нам жизнь?

Господь всегда рядом с нами, Он зовёт и ждёт нас, но мы забываем Отца Небесного, как капризный ребенок бежит от родителей к чужаку, поманившему его яркой игрушкой, так и мы гонимся за мирскими соблазнами, спешим к своей погибели.

Человек, потерявший связь с Богом, обречён на одиночество. Никакое людское тепло не в силах растопить лёд вселенской злобы.
Без благословения свыше, без освящения мертвеют семьи, холодеет нежность супружества и дружбы.
Разучившись любить Всевышнего, мы уже не способны хранить любовь между собою.

Где выход из горького нашего сиротства? - В молитве, начинающейся с плача души. Такой плач возвращает душу под покров Вселюбящего Создателя.

Без молитвы душа делается животной, лишается небесного своего призвания и все глубже погрязает в духовной смерти.
Это паралич высших чувств и способностей человека.

Прп. Варсонофий Оптинский поучает: "Всем известно растение подсолнечник. Свою жёлтую головку он всегда обращает к солнцу, тянется к нему, откуда и получил свое название. Но случается, что подсолнечник перестает поворачиваться к солнцу, тогда опытные в этом деле люди говорят - он начал портиться, в нем завелся червь. Душа, алчущая оправдания Божия, подобно подсолнечнику, стремится, тянется к Богу, Источнику света. Если она перестает искать Его, - такая душа гибнет. Кто не узрел Его здесь, тот никогда не увидит и там, в будущей жизни".

Молитва нужнее пищи и пития. Она - дыхание души.

Язык Божественной любви забыт среди людей. Поэтому начинать учиться молитве нужно с "азбуки". Бережно и мудро Мать-Церковь возводит верных своих детей от простейших уроков молитвенного делания к чуду благодатного Богообщения.
Здесь могучая волна вселенского церковного единства подхватывает молитву христианина и возносит ее к Престолу Божию.

Наше стремление к Богу проявляется и в зримом единении с великой семьёй верующих, и в уединенном смиренном порыве в горняя.

Не только душевные, но и телесные свойства человека требуют для себя освящения. В вещественной обстановке храма сокрыта таинственная духовность, благодатно просветляющая все наши земные чувства.

/Из книги ВРАТА ПОКАЯНИЯ.
Слова, произнесенные в разные годы в период пения Триоди постной/ Открыть/Комментировать

2023-02-05 09:10:08 Открыть/Комментировать

2023-02-05 09:07:43 Памяти архимандрита Иоанна (Крестьянкина). Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II Открыть/Комментировать

2023-02-04 09:30:08 Допустим, я женился, а мне жена надоела. Я встретил лучше: она и красивее, и моложе, и хозяйственнее, у нее есть и автомобиль, и отдельная квартира - ну все. А эта у меня и неряха, и горбатая, и бесплодная, и в коммунальной квартире комната.

Что делать?

Нормальный, средний человек эту бросит, конечно, и уйдет к той. Но если я христианин, я уже так поступить не могу, потому что этот поступок вступает в противоречие с Евангелием, потому что развод перед Богом просто немыслим. Если я хочу достичь Царствия Небесного, то должен с той женой, которую выбрал, жить до конца. И так во всем - на работе, и дома, и в автобусе, и в трамвае, и с собственной душой.

Жизнь человеческая складывается из поступков. И каждый наш поступок не может быть нейтральным, это либо шаг к Богу, либо шаг от Бога. Поэтому вся наша жизнь, если мы хотим быть христианами и хотим достичь Царствия Небесного, должна состоять из поступков, которые нас приближают к Богу. Мария Египетская подает нам в этом пример. Она была последовательна до конца и все греховное в себе, с помощью благодати Божией, исправила. Вот так и мы: если будем мужественно и последовательно всегда выбирать заповедь Божию, всегда выбирать Евангелие, правду Божию, тогда постепенно наша жизнь станет выправляться.

Мало ли что у меня в душе, мало ли какое у меня настроение, какие у меня симпатии или антипатии к человеку - сказано: люби ближнего, как самого себя, и все, никаких уже не может быть отступлений. Нравится мне человек, не нравится, приятен он мне или надоел до последней степени, но я не могу его отвергнуть, если я христианин, ведь если я его отвергну, это будет противно любви. Поэтому если он мне не нравится, я должен молиться, чтобы Бог меня вразумил, чтобы мне исправиться в отношении к нему, но пренебречь, переступить через него я уже не имею права, потому что хотя это, может быть, и не противно моей совести (совесть свою я грехами уже давно сжег), но это противно Евангелию.

И если Евангелие станет принципом нашей жизни, тогда она будет постепенно исправляться. А те маленькие подвиги ради Христа, ради Евангелия, которые мы начнем совершать, и будут несением своего креста, отвержением себя. Именно это и значит потерять душу свою ради Евангелия. Ведь если человек мне неприятен, а я должен раскрыть ему свое сердце, тем самым я совершаю подвиг: я совершаю усилие над собой, я умираю в этот момент, потому что мое "Я", которое противится этому человеку, должно умереть. И если я так делаю не просто ради этого человека, а именно ради Христа, я стану на шаг ближе к Царствию Небесному, потому что так же поступал и Христос.

протоиерей Дмитрий Смирнов Открыть/Комментировать

2023-02-04 08:58:48 Открыть/Комментировать