О БЛАГОДАТНОЙ МОЛИТВЕ. В Неделю о мытаре и фарисее. Митропол | Свято-Покровский женский монастырь, г.Дустобад, Узбекистан

О БЛАГОДАТНОЙ МОЛИТВЕ.
В Неделю о мытаре и фарисее.

Митрополит Владимир (Иким).

Мы тянемся к общению с родными и близкими - с теми, кого любим. Мы счастливы, когда говорим с ними, слышим их голоса, чувствуем их присутствие.

Так как же не стремиться к общению со Своим Создателем - Источником вечной любви и вечного счастья, даровавшим нам жизнь?

Господь всегда рядом с нами, Он зовёт и ждёт нас, но мы забываем Отца Небесного, как капризный ребенок бежит от родителей к чужаку, поманившему его яркой игрушкой, так и мы гонимся за мирскими соблазнами, спешим к своей погибели.

Человек, потерявший связь с Богом, обречён на одиночество. Никакое людское тепло не в силах растопить лёд вселенской злобы.
Без благословения свыше, без освящения мертвеют семьи, холодеет нежность супружества и дружбы.
Разучившись любить Всевышнего, мы уже не способны хранить любовь между собою.

Где выход из горького нашего сиротства? - В молитве, начинающейся с плача души. Такой плач возвращает душу под покров Вселюбящего Создателя.

Без молитвы душа делается животной, лишается небесного своего призвания и все глубже погрязает в духовной смерти.
Это паралич высших чувств и способностей человека.

Прп. Варсонофий Оптинский поучает: "Всем известно растение подсолнечник. Свою жёлтую головку он всегда обращает к солнцу, тянется к нему, откуда и получил свое название. Но случается, что подсолнечник перестает поворачиваться к солнцу, тогда опытные в этом деле люди говорят - он начал портиться, в нем завелся червь. Душа, алчущая оправдания Божия, подобно подсолнечнику, стремится, тянется к Богу, Источнику света. Если она перестает искать Его, - такая душа гибнет. Кто не узрел Его здесь, тот никогда не увидит и там, в будущей жизни".

Молитва нужнее пищи и пития. Она - дыхание души.

Язык Божественной любви забыт среди людей. Поэтому начинать учиться молитве нужно с "азбуки". Бережно и мудро Мать-Церковь возводит верных своих детей от простейших уроков молитвенного делания к чуду благодатного Богообщения.
Здесь могучая волна вселенского церковного единства подхватывает молитву христианина и возносит ее к Престолу Божию.

Наше стремление к Богу проявляется и в зримом единении с великой семьёй верующих, и в уединенном смиренном порыве в горняя.

Не только душевные, но и телесные свойства человека требуют для себя освящения. В вещественной обстановке храма сокрыта таинственная духовность, благодатно просветляющая все наши земные чувства.

/Из книги ВРАТА ПОКАЯНИЯ.
Слова, произнесенные в разные годы в период пения Триоди постной/