2021-06-03 12:28:51
Невозможное невозможно
Довольно часто в рассуждениях либертарианцев (или тех, кто себя таковыми заявляет), можно проследить в корне неправильное отношение к государству. Многие воспринимают государство в качестве некой реальной сущности, как реально существующего Левиафана, который пронизывает собою всё вокруг. Но надо понимать, что никаких абстрактных государств, как и никаких абстрактных народов или наций не существует. Как нам подсказывает методологический индивидуализм, акторами в каких-либо действиях могут быть только отдельные индивиды. Иными словами, никакое "объединение субъектов" само не может быть субъектом.
Таким образом, государство корректно рассматривать именно как набор конкретных физических людей, с конкретными именами и фамилиями. И эти люди не чувствуют себя на самом деле частью некого единого механизма, на уровне бытовой жизни они даже не осмысляют эти вопросы, потому что для них проявления государства — это часть очевидного и нормального порядка вещей. Большинство действий, совершаемых людьми, делаются не столько из страха наказания за неисполнение, сколько из привычки (речь именно про обывателей). Вертикаль власти существует не вовне, а внутри сознания. У кого-то есть власть, только потому что другие думают, что у него есть эта власть. Как было хорошо описано здесь — это всё лишь игра, в которую многие по недоразумению упорно продолжают играть.
Мало того, что государство не субъектно, оно по большому счёту — фикция.
Да, вы можете мне сказать про президента, конституцию, что это всё представляет собой цельную систему, но вот беда: в реальной жизни вы эту систему (как реальный механизм) ни за что не ощутите — это всё существует лишь в голове тех, кто в это верит. В вашей конкретной жизни вы можете столкнуться только с какими-то отдельными проявлениями (поликлиники, полиция, суды), но на деле это будет не более чем ваше взаимодействие с конкретными людьми. Общаясь с полицейским, вы общаетесь не с государством, а с человеком, который по большой цепочке недоразумений именует себя частью некой "исполнительной системы".
Человеку, который оказался в агрессивной среде, не нужно пытаться приставать к обывателям, заигравшимся в собственные фантазии про государство, он должен свести к минимуму вредное воздействие этой среды на себя. Подстроиться, стать для неё незаметным, извлекая из этого максимальную выгоду.
Если вы не владелец большого бизнеса и не представляете особого публичного интереса, то всё ваше взаимодействие с государством можно свести к едва заметному минимуму, путём избегания контакта с его представителями. Большинство так называемых борцов за свободу в действительности живут на уровне обывателя и их реальную манёвренность почти не сковывают, а их борьба за свободу — это борьба за те её атрибуты, которые им и так недоступны. Не подумайте, я не пытаюсь вам продать либеральную свободу, которую сам одной статьёй выше критиковал, совсем нет. Я пытаюсь вам указать на то, что абсолютно неважно, какие конкретные активности вам доступны, а какие нет, потому что это как раз и не имеет никакого отношения к свободе. Я предлагаю вам всем, и каждому в отдельности, существовать в этой системе грамотно, не закрывая себе пространство для манёвров и не привлекая ненужное внимание.
Вы принесёте куда больше пользы и себе, и нашим идеям, если не будете изображать из себя героя, которому непременно надо здесь и сейчас пожертвовать собой ради "гражданского общества".
Станьте тем человеком, который должен идти в политику. Сегодня туда в большинстве идут те, кому следовало бы заниматься своей собственной жизнью, учиться, вставать на ноги, но вместо этого они уходят в эскапизм с благородной обложкой "политической борьбы". В политику нужно идти не от отчаяния или попыток заглушить собственную бестолковость, а от внутренней наполненности, с чётким пониманием, что если не пойдёшь ты, то обязательно пойдут негодяи.
Никогда не гонитесь за внешними атрибутами. Революция джинс и жвачки — это революция тех, кому нужна не свобода, а лишь более ласковый хозяин. Это революция плебейства, но никак не достоинства.
115 viewsMr. Holdem , 09:28
Л
