Получи случайную криптовалюту за регистрацию!

Либертарианский агрегатор

Логотип телеграм канала @libertarian_cis — Либертарианский агрегатор Л
Логотип телеграм канала @libertarian_cis — Либертарианский агрегатор
Адрес канала: @libertarian_cis
Категории: Политика
Язык: Русский
Страна: Россия
Количество подписчиков: 582
Описание канала:

Другие проекты:
@wtflibertarian
@sunrise_media
@kind_liberty

Рейтинги и Отзывы

2.00

2 отзыва

Оценить канал libertarian_cis и оставить отзыв — могут только зарегестрированные пользователи. Все отзывы проходят модерацию.

5 звезд

0

4 звезд

0

3 звезд

0

2 звезд

2

1 звезд

0


Последние сообщения 2

2021-06-17 13:06:49 - 10!...
- 9!...
- 8!...
[Система перезагружается]
- 7!...
- 6!...
[Работа центрального нервного процессора восстановлена]
- 5!...
- 4!...
[Приводы функционируют на 78%]
- 3!...
[Оценка общего состояния... "приемлемо"]
- 2!...

Я в норме! -

- Точно? Смотри мне в объектив! Ну ка, назови свой идентификационный номер и серию, быстро!

14 номер, 88 серия! -

- Хорошо, продолжаем бой!
71 viewsMr. Holdem , 10:06
Открыть/Комментировать
2021-06-16 21:00:50 ​​Вольные частные города. Часть 2

Часть вторая: Концепция

Глава 6: Вольный частный город как альтернативный строй

Глава 7. Преимущества

Глава 8. Возражения

Глава 9. Городской воздух освобождает - старые и новые образцы

Древнегреческие города-государства

Вольные города Священной Римской Империи

Венеция

Монако

Гонконг

Дубай

Сингапур

Сэнди Спрингс

Уроки

Глава 10. Прецеденты частного регулирования

Глава 11. Особые зоны и прочие варианты
66 viewsВэд, 18:00
Открыть/Комментировать
2021-06-16 19:09:13 ​​Вольные частные города. Часть 1

На канале Русский Фронтир вы найдете регулярно публикуемый конспект глав книги "Вольные частные города" немецкого предпринимателя и общественного деятеля Титуса Гебеля. Компаную их для вашего удобства

Первая часть книги:

Глава 1. Совместная жизнь как рынок.

Глава 2: Право на жизнь по принципу самоопределения

Глава 3. Три новые страны - готовы к разнообразию?

Глава 4.Основные вопросы человеческого сосуществования.
I. Что нами движет?

II. Как можно ограничить власть?

III. Как создается благосостояние?

IV. Какую роль играет религия?

V. Целесообразны ли границы?

VI. Что не дает обществам распадаться?

Глава 5. Выводы
81 viewsВэд, 16:09
Открыть/Комментировать
2021-06-15 20:07:00 Как Особые Экономические Зоны формируют облик нового капитализма

Как следует из майского обзора директора Всемирной организации свободных экономических зон (WFZO) Зои Харрис особые экономические зоны (ОЭЗ) сравнительно успешно переживают пандемию Covid19 и возникший на ее фоне глобальный кризис, предоставляя своим компаниям-резидентам все необходимые инструменты для пересборки цепочек поставки и производства и устойчивого экономического развития, а также возможность быстро проводить различные эксперименты связанные с ограничительной политикой, вакцинами и условиями работы.

ОЭЗ могут стать не просто точками быстрого восстановительного роста глобальной экономики, но и сформировать "новую норму", выходящую за пределы национальной политики:

"Как сказал Альберт Эйнштейн: «Ни одна проблема не может быть решена на том же уровне сознания, который ее создал». Новая промышленная революция, формирующая «следующую норму», будет построена на основе устойчивости, цифровизации, государственно-частного сотрудничества и региональной интеграции, выходящей за пределы национальных границ." — Зои Харрис.

Основной приоритет ОЭЗ — это привлечение инвестиций и удержание в своей юрисдикции компаний-резидентов, именно поэтому они так успешно справляются с меняющими обстоятельствами и предлагают все новые оперативные инструменты и экспериментальные политики во время продолжающегося кризиса (чем не могут похвастаться крупные национальные государства).

При всем этом оцените размах:

В развивающихся странах около 40% торговли товарами осуществляется через ОЭЗ, работниками в которых является около 70 млн человек. При этом, около 80% компаний-резидентов ОЭЗ — это малые и средние предприятия.

Очевидно, что такая децентрализованная и способная на постоянную и автономную перенастройку система гораздо легче адаптируется к любым кризисам.

Кроме прочего, Зои Харрис отмечает, что "Новая «устойчивая» модель ОЭЗ, раньше предоставлявших инвесторам только налоговые льготы и выгоды от иностранной собственности, предлагает физическую и цифровую инфраструктуру и услуги, поддерживающие требования компаний" (в том числе требования экологического, институционального, политического и т.д. характера), т.е. сама эта модель становится гораздо ближе к чартерным городам и зонам ускоренного экономического развития, чем к привычным офшорным юрисдикциям.
126 viewsВэд, 17:07
Открыть/Комментировать
2021-06-14 16:46:46 Человек и насилие. Вопрос возникновения межгрупповых конфликтов и войн

Большое множество свидетельств продемонстрировало нам то, что врождённый механизм ингибирования насилия присущ не только животным, но и человеку. Особенно это показывают многочисленные военные свидетельства: преимущественное большинство солдат не может даже выстрелить в сторону врага, страх перед убийством других является первостепенной причиной боевых поражений (а страх перед тем, чтобы быть раненным или убитым, находится уже на втором месте), и в целом длительные боевые действия вызывают психологические травмы у 98% воюющих, и только 2% «агрессивных психопатов» проблемы такого рода не касаются, поскольку они не испытывают никакого сопротивления к убийству.

Но почему же тогда межгрупповые конфликты и войны вообще возникают, если большинство людей испытывает сильное сопротивление к убийству? Ответ может лежать как в факте наличия насильственного меньшинства, которое и является движущей силой войны, так и в дистанцировании убийства с помощью высокотехнологического вооружения. Рассмотрим эти моменты более детально.

Читать дальше: https://telegra.ph/Vopros-vozniknoveniya-mezhgruppovyh-konfliktov-i-vojn-06-14
95 viewsВолюнтарист, 13:46
Открыть/Комментировать
2021-06-10 19:13:58 Человек и насилие. Сдерживание насильственности у человека

Рассмотрев теорию Лоренца и множество подтверждающих её практических наблюдений, мы пришли к выводу, что тем видам животных, которые обладают сильной врождённой вооружённостью и не имеют статистически-значимой возможности избежать насилия с помощью бегства, присуще наличие сильного варианта механизма ингибирования (сдерживания) внутривидового насилия, то есть они не способны нанести физический вред и применить свою вооружённость против представителей собственного вида.

Что касается человека, в его случае эволюционное давление на усиление механизма Лоренца было более слабым ввиду отсутствия врождённой вооружённости. Тем не менее достаточно сильный его вариант всё же присущ большинству людей. В действительности лишь мизерный процент от всего населения совершает акты насилия, и даже на войне большинство солдат лишь имитирует деятельность.

На первый взгляд с этим трудно согласиться, поскольку вся история человечества пропитана актами насилия и войнами, каждый день в новостях можно прочесть об очередном убийстве, и даже вполне вероятно, что лично вы сталкивались с насилием. Но стоит понимать, что насилие чрезмерно привлекает внимание людей. В то время, когда совершается один акт насилия со стороны одного человека, тысячи других людей просто живут своей жизнью и занимаются собственными делами. Легко заметить первое, но почти никто не обращает внимание на второе. Именно из этого заблуждения и исходит мнение, что насилие распространено и естественно для человека. И сейчас мы докажем это утверждение приведя множественные свидетельства.

Читать дальше: https://telegra.ph/Sderzhivanie-nasilstvennosti-u-cheloveka-06-10
138 viewsВолюнтарист, 16:13
Открыть/Комментировать
2021-06-09 21:51:04 Первое Либертарианское Государство. Часть 1

Я думаю, многие из вас устали слышать несущиеся со всех сторон реплики «либертарианство это утопия, оно нигде не было реализовано, «либертарианское государство» — это оксюморон» и всё в таком духе.

Тем более, что это не так, и уже больше года можно смело утверждать, что, как минимум, одно либертарианское государство существует, и там всё серьезно. И да, это не Украина и даже не Сомалиленд.

Что еще более приятно для меня лично, первое либертарианское государство было создано вовсе не как минархизм или анкап, а именно как «третий путь» внутри либертарианской традиции, в честь которого и был назван проект Libertarian State | Панархия , предвосхитивший большинство идей, которые были и еще будут реализованы в будущем политическом устройстве этого нового государственного образования.

Речь, конечно же, идет о Прóспере (Prospera - от исп. «процветающий»). И в отличие от всех предыдущих попыток создать собственное «свободное государство», таких как Либерленд, Фриленд, Христиания и тому подобных «наивных» микронаций, Проспера имеет ряд отличительных черт, переводящих ее в совершенно иную лигу:

• Проспера существует совершенно легально на официально приобретенной ей территории, сдаваемой ей в длинную аренду на 50 лет;
• Проспера имеет собственную Хартию (аналог Конституции) и многосотстраничный свод законов, вобравший в себя лучшие практики из законодательства множества стран;
• Проспера имеет собственное Правительство, порядок формирования и полномочия которого официально прописаны в Конституции принимающего государства и не могут быть изменены или отменены без экстраординарных усилий с его стороны;
• Просперу также дополнительно защищает как минимум один международный договор.

Все это ставит Просперу на один уровень государственности и автономии с такими автономными политическими образованиями как Гонконг и Макао. Да, во всех трех случаях автономия может быть отобрана, т.к. формально данные политии являются автономным округом другой страны, но сделать это крайне непросто.

Но дело даже не в автономии, дело в тех инновационных и безусловно либертарианских идеях, которые будут реализованы и уже включены в законодательство Просперы, и которые без всяких сомнений позволяют утверждать, что такая штука как «Либертарианское государство» существует и это вовсе не оксюморон и не синоним «минимального государства».

Что это за идеи и почему это вовсе не очередной минархизм? Ну например: в Проспере есть эксплицитный общественный договор, трехмерные права собственности для высотных зданий, возможность создания субюрисдикций, возможность присоединения к юрисдикции Прóсперы новых участков земли, в том числе не соприкасающихся с ней территориально, возможность выбора практик регулирования вашего бизнеса из списка 39 стран, электронное резидентство… Кажется, это все уже звучит знакомо и называется «панархия». Не говоря уже о том, что роль правительства здесь выполняет частная международная компания, а демократия существует, но существенно ограничена и «подредактирована».

Данный цикл статей будет представлять собой перевод наиболее подробного и въедливого описания устройства Просперы пера Скотта Александера (известного американского блогера далеко не либертарианских взглядов) с моими собственными комментариями, акцентирующими внимание на важных местах (tl;dr).

Итак, часть первая.

О Фракции
70 viewsВэд, 18:51
Открыть/Комментировать
2021-06-07 20:52:23 Человек и Насилие. Теория Конрада Лоренца

Некоторое время на моём канале не было постов, однако я возвращаюсь к вам с новым циклом материалов о насилии и человеческой природе. Начнём мы из теории Конрада Лоренца о механизме ингибирования внутривидового насилия, о чём я уже рассказывал ранее, однако в этот раз данная теория будет дополнена множественными свидетельствами, подтверждающими её верность. А в последующих материалах мы уже будем рассматривать исследования, непосредственно касающиеся человека.

Распространено мнение, что насилие является естественной и неотъемлемой частью природы человека. Даже войны и те нередко обозначают как нормальное, а то и вовсе необходимое явление, приносящее определённые выгоды. Собственно, вместе с этим идёт оправдание насилия и войны как инструмента достижения тех или иных целей. Конечно, многие насильственные практики подвергнуты общественному осуждению и не являются приемлемыми для большинства людей, однако насилие не отбрасывается полностью. Даже наиболее либеральным и демократическим обществам современности присуще наличие насильственной иерархии доминирования, представленной в виде государства, имеющего монополию на применение принудительных силовых мер, не говоря уж о более авторитарных режимах. Возникновение таких насильственных иерархий в человеческом обществе тоже чаще всего демонстрируется как естественный процесс, особенно со стороны людей с консервативным мышлением.

Прийти к таким выводам очень легко проведя поверхностные наблюдения за поведением человека и человеческим обществом. Однако не стоит торопиться, поскольку то, что лежит на поверхности и является наиболее заметным для нашего глаза, вполне себе может и не отражать реальное положение дел. Поэтому и возникает необходимость в проведении тщательного анализа внутривидового насилия как явления природы человека. Давайте же в ходе цикла материалов «Человек и Насилие» разберёмся, насколько это явление в действительности естественно и присуще человеку.

Читать дальше: https://telegra.ph/Teoriya-Konrada-Lorenca-06-07
115 viewsВолюнтарист, 17:52
Открыть/Комментировать
2021-06-05 23:13:08 Друзья! 8 июня в 20:00 на сцене Новой Искренности пройдёт обстоятельный разговор между Михаилом Световым и Родионом Бельковичем о том, как сменить Империю на Республику.

Вход строго по регистрации, а для патронов СВТВ будут выделены самые удобные места. Разговор будет транслироваться в прямом эфире на моём канале.

Приходите, будет очень интересно! https://civil-society.timepad.ru/event/1670364/
70 viewsG. M., 20:13
Открыть/Комментировать
2021-06-05 20:10:07 Майкл Розеф "Основы панархизма"

Перевод статьи Майкла Розеффа — профессора финансов, живущего в Восточном Амхерсте и автора книг «Очерки американской империи: свобода против господства» и «Конституция США и деньги: коррупция и упадок».

Основы панархизма

Панархизм
— это новая политическая философия, имеющая в своей основе и расширяющая концепцию согласия управляемых, корни которой восходят, прежде всего, к Джону Локку. Идея управления, основанного на согласии тех, кем управляют, пронизывала революционную Америку. Доказательства этого можно найти в 6 статье “Виргинского билля о правах” и в “Результатах Эссекса”, в словах Бенджамина Франклина, который писал: “В свободном обществе правители — слуги народа, а народ — их повелитель и суверен”, и даже в самой Декларации независимости утверждается, что “для обеспечения прав людьми учреждаются правительства, черпающие свои законные полномочия из согласия управляемых”.

Панархизм предлагает всестороннее расширение свободы для согласованного выбора правительства по форме и содержанию. Он предлагает создать такое правительство, статус которого будет согласован со всеми лицами, участвующими в его организации для самих себя, и наоборот, для всех тех, кто не будет согласен подчиняться такому правительству, оно не будет иметь власти.

Панархия — это форма человеческих отношений, при которой каждый человек имеет свободу выбора своего собственного социального и политического управления без чужого принуждения. Панархизм означает, что люди могут свободно вступать в социальные и политические отношения и свободно выходить из них. А это значит, что правительство существует только с согласия и благодаря согласию с ним тех, кем оно управляет.

Панархизм даёт новое представление о том, кем являются управляемые, что представляет из себя правительство и что означает согласие между первыми и вторым. Это порождает новую концепцию нетерриториального государства и даёт новый взгляд на такие вещи, как власть и суверенитет. Рассматривая правительство как нетерриториальное, панархизм смещает акцент в движении за свободу с уничтожения государства, которое могут предпочитать некоторые, на создание и получение таких правительств, которые могли бы устроить каждого из нас.

Свободные люди в свободном обществе уже практикуют, в некоторой степени, принципы панархии. По личному согласию они общаются с теми, с кем хотят общаться (если другой человек при этом тоже хочет общаться с ними), и не общаются с теми, с кем не хотят. Их социальные связи меняются во времени, по месту, по продолжительности и в иных аспектах. Они выбирают себе друзей, место жительства, работу, клубы по интересам и церковные приходы на основе индивидуальных пожеланий, делая это без общественного принуждения. Свободные люди образуют на основе добровольного согласия различные организации, ассоциации и группы. Они формируют суб-общества и “народы”, представляющие собой группы людей, добровольно объединившихся по различным признакам и интересам. Делая это, они в то же время создают множество сосуществующих форм устройства общества и управления, основа которых не территориальная (хотя, вероятно, может быть и так), но построенная на взаимоотношениях людей.

Панархизм предлагает просто распространить уже существующие и реализуемые в жизни принципы панархии на государство (или отдельные его функции), чтобы люди были свободны в создании народов и выборе своих собственных форм управления.

Продолжение статьи | О Фракции
128 viewsВэд, 17:10
Открыть/Комментировать