Платья, мужики и антропология

2022-04-14 13:24:20 Открыть/Комментировать

2022-04-14 13:24:14 Сейчас будет важный текст про актуальное, написанный на основе моего полевого опыта.
Вчера я вернулась из экспедиции в приходы Ростовской области. Эту экспедицию мы запланировали еще осенью, когда никто не мог предположить, что будет ждать нас этой весной. Получилась очень актуальная поездка, которая лично мне объяснила многое.
С начала **йн* появляются результаты соцопросов, из которых мы видим, что большинство россиян это все поддерживают. Я читала много обсуждений о том, так это или не так, врут ли респонденты, бояться ли, как зависит число поддерживающих от числа отказавшихся отвечать.
Но в Ростовской области я поняла, что все это вообще про другое.
Мы брали интервью как раз у тех людей, которые совершенно точно ответят о том, что поддерживают «спецоперацию». Но мне кажется, проблема в том, что этот вопрос особо не имеет смысла и мало что объясняет.
Мне кажется, для наших информантов нет вот этого противоречия «хотим/не хотим **йн*». Они говорят о том, что это ужасно, что молимся за всех, что из их поселка уже кого-то привезли назад в гробу, что беженцам надо помогать, что все люди должны жить спокойно, ну а президента чего бы и не поддержать, он жеж президент, явно не глупее нас.
Мне кажется, что мы, исследователи из городов имеем иллюзию о том, что у всех людей есть какое-то четкое мнение и какая-то своя позиция, которую они нам озвучат в опросе. Потому что мы сами постоянно вынуждены свою позицию формулировать. Но мне кажется, что чаще всего нет у большинства людей нет никаких конкретных ответов на вопросы. Они просто действуют здесь и сейчас по обстоятельствам. Сегодня поставят свечку «за наших войнов», завтра понесут гуманитарку для беженцев, послезавтра будут радоваться и отмечать какой-нибдуь свой праздник, и во всем этом вообще нет противоречия. Это то самое «делай что должен и будь что будет», только как изначальная установка, которая не осмысляется и не проговаривается.
Поэтому бессмысленны упреки тем, кто допустил эту **йн* потому что не шел в народ нести знания, потому что эти знания для народа мало что изменили бы. «Ну вот да, человек интересно рассказывает, можно послушать, а завтра еще кого-нибудь послушаем, а делать будем то, что посчитаем нужным в конкретный момент».
И я понимаю, что везде есть поклонники «русского мира», которые как раз все осознают и имеют эту позицию, отличную от нашей, но их гораздо меньше. Поэтому я не оправдываю тех, кто поддерживает убийства, я о том, что, если человек отвечает что он что-то поддерживает, совершенно не значит, что эта поддержка в нем есть. Открыть/Комментировать

2022-04-11 18:49:18 Книгу советую, в ней много других интересных идей. Но количество и размер сносок делают ее чтение очень сложным. Открыть/Комментировать

2022-04-11 18:47:23 Дочитала книгу Дарьи Димке "Незабываемое будущее" о движении коммунаров, которое зародилось в 1960-е годы в Ленинграде и разошлось по всему СССР, но потом угасло, потому что начало вызывать опасение из-за того, что начало пугать окружающих. Коммунары - это пионеры, которые кроме своей основной деятельности в школе, ходили в коммуну, где пытались приближать светлое коммунистическое будущее. Задача их была своими силами создать вокруг себя тот порядок, который существовал в официальных документах, к которому как бы стремились, но все жители страны понимали, что это все не по настоящему и на самом деле никто никакой коммунизм не строит (об этом книга Юрчака "Это было навсегда..."), а коммунары в это искренне верили. Местами книга просто жуткая. Потому что люди, бывшие коммунарами вспоминают это все как счастливое время, но при этом там были постоянные обвинения друг друга в недостаточной преданности идее и выговоры. Встречи для обвинений назывались “Откровенный разговор”, а потом в какой-то момент начали практиковаться записки, которые группа энтузиастов стала клеить на стенах, чтобы указать всем остальным на их недостатки. И эти записки описываются как что-то очень веселое. А потом начали играть в ЧК и трибуналы. В том числе поэтому это все и свернули.
Я эту книгу начала читать еще и потому что хотела переосмыслить свой опыт. Съезды коммунаров проходили в лагере “Орлёнок”, где на основе их идей была разработана своя “орлятская методика”, которая потом переносилась и в другие места, в том числе в белорусский лагерь “Зубрёнок”, который тоже был всесоюзным, но меньшим по размеру и менее престижным. Так вот, вспоминая свои поездки туда в 90-е, я понимала, что было там что-то в методах, что отличало его от всей окружающей реальности, но что-то настолько неуловимое, что по своим воспоминаниям мне очень сложно было понять, что именно. Я хотела найти ответ в этой книге и поняла, что это “что-то” в моем детстве было радикально противоположным тому, что я прочитала про коммунаров, но при этом как будто выросшее из того же корня.
Дарья Димке пишет о том, что идеальное советское понимание пионера - это ребенок, максимально вовлеченный в текущую ситуацию своей страны. Пионеры должны были решали конкретные вопросы окружающих людей, в отличие от скаутов, в чьем движении было много игры и романтики. Но то, что происходило в “Зубрёнке” в 90-е почти полностью состояло из романтики и эксапизма. Там не было вообще ничего ориентирован ного на практику и жизнь вне лагеря. Казалось, что большая часть того, что там с нами происходило, было направлено на то, чтобы максимально выдернуть нас из обычного мира и поместить в какой-то параллельный: песни со странным сюжетом, кричалки на тарабарщине, очень много ритуалов, все обычные вещи назывались иначе. При этом некоторые практики остались от коммунаров 60-х. Например, у нас тоже были “дежурные командиры”, задача которых была в том, чтобы прийти в столовую пораньше и посчитать чтобы всем хватило еды и вилок. Но в эту должность посвящали каким-то псевдо-языческим ритуалом, а выбранные мальчик и девочка должны были поцеловаться (мне было 10 лет, когда я первый раз приехала в этот лагерь). Вечерний ритуал и вечерняя песня остались неизменными. Получается, что за 30 лет случилось такое сильное изменение изначальной идеей построения светлого будущего, что оно превратилось в какой-то странный мир вне времени. Или же коммунизм изначально им и был, а когда его перестали строить и ждать, эти методы стали использоваться только для выхода из реальности.
Почему-то мне кажется, что сейчас и в “Орлёнке” и в “Зубрёнке” все совсем иначе (последний раз я ездила туда в 2000 году и было ясно, что это неуловимое куда-то уходит), а вот исследований о том, почему все так поменялось, пока нет. Открыть/Комментировать

2022-04-09 17:16:55 И оттуда же, пересказ диалога.
- Зачем вы крестите детей?
- Чтоб не болел.
- Всё-равно будет болеть.
- Что, правда будет? Открыть/Комментировать

2022-04-09 15:00:50 Открыть/Комментировать

2022-04-09 15:00:40 Ну и актуальная иллюстрация к прошлому посту. Сегодня. Приход в посёлке Ростовской области. На тетрадке написано "Соборования". Открыть/Комментировать

2022-04-08 17:11:48 Про покойного. Когда мы в 2019 году делали исследование в Ангаре спасения, месте где всем желающим выдают еду, носки и другие важные вещи, а также несколько часов можно посидеть в тепле, мы заметили, что многие поселители сидели там в кепках/футболках /с пакетами ЛДПР. Оказалось, что многие из них приехали в Москву просить правды у Путина (была даже женщина которая не несколько лет подряд покупает билет чтобы попасть на прямую линию, а назад её отправляет Ангар). Так вот, оказалось, что многие, кто понимают, что до Путина не достучаться, идут в ЛДПР, где всем обратившимся действительно давали какие-то деньги, гораздо меньше, чем надо, потому что некоторые приезжали потому что у них сгорел дом. И многие в Ангаре именно поэтому поддерживали Жириновского, вполне искренне. Но самая трогательная история была у самого первого дяденьки, с которым брали интервью. Он приехал в Москву на митинг ЛДПР и остался, чтобы походить по культурным мероприятиям. После Ангара он пошёл в библиотеку Иностранной литературы смотреть кино, а потом спать на вокзал. Открыть/Комментировать

2022-04-08 13:37:38 Живой приход (делаем поле в приходах Ростовской области). Открыть/Комментировать