Ибн Теймия и его ученики

2023-03-04 11:31:55 Древнегреческая логика (мантык)

Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия:

: فَإِنِّي كُنْت دَائِمًا أَعْلَمُ أَنَّ الْمَنْطِقَ الْيُونَانِيَّ لَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ الذَّكِيُّ وَلَا يَنْتَفِعُ بِهِ الْبَلِيدُ . وَلَكِنْ كُنْت أَحْسَبُ أَنَّ قَضَايَاهُ صَادِقَةٌ لِمَا رَأَيْنَا مِنْ صِدْقِ كَثِيرٍ مِنْهَا ثُمَّ تَبَيَّنَ لِي فِيمَا بَعْدُ خَطَأُ طَائِفَةٍ مِنْ قَضَايَاهُ وَكَتَبْت فِي ذَلِكَ شَيْئًا ؛ وَلَمَّا كُنْت بالإسكندرية اجْتَمَعَ بِي مَنْ رَأَيْته يُعَظِّمُ الْمُتَفَلْسِفَةَ بِالتَّهْوِيلِ وَالتَّقْلِيدِ فَذَكَرْت لَهُ بَعْضَ مَا يَسْتَحِقُّونَهُ مِنْ التَّجْهِيلِ وَالتَّضْلِيلِ . وَاقْتَضَى ذَلِكَ أَنِّي كَتَبْت فِي قَعْدَةٍ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ مِنْ الْكَلَامِ عَلَى الْمَنْطِقِ مَا عَلَّقْته تِلْكَ السَّاعَةَ . وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ مِنْ هِمَّتِي لِأَنَّ هِمَّتِي كَانَتْ فِيمَا كَتَبْته عَلَيْهِمْ فِي " الْإِلَهِيَّاتِ " وَتَبَيَّنَ لِي أَنَّ كَثِيرًا مِمَّا ذَكَرُوهُ فِي الْمَنْطِقِ هُوَ مِنْ أَصُوَلِ فَسَادِ قَوْلِهِمْ فِي الْإِلَهِيَّاتِ

"Я всегда знал, что греческая логика - не нуждается в ней умный человек, и не принесет она пользу глупому, однако какое то время я считал, что ее постулаты правильны, по причине того что увидел правильность многих из них.

Затем же разьяснилось мне после этого ошибочность определенной части ее принципов, и я написал об этом немного, и когда я был в Александрии, я повстречал человека, возвеличивавшего философов, через преувеличенные выражения, и слепое следование - и я разъяснил ему кое что про то, почему они заслуживают их отнесения к невежеству и заблуждению!

И это потребовало от меня сесть и написать в промежутке между зухром и асром, послание про логику, и это не было моим основным устремлением, потому что моим основным устремлением было то, что я составил в опровержение им в разделе их слов про Бога, и разъяснилось мне, что многое из того, что они упоминают в науке логики - из основ порочности их мнений о Боге"

Источник: "Маджму аль фатава", 9/83

Канал "Шейх уль Ислам Ибн Теймия" на телеграм, https://t.me/ibn_teimia Открыть/Комментировать

2023-03-03 21:58:51 Опасность изменения саляфитского призыва в сторону философии

Сказал шейх аль Хулейфи: "Шейх уль Ислам Ибн Теймия, когда стал опровергать людей каляма, построил свое опровержение на четырёх пунктах

То что Корана, Сунны и асара саляфов - хватает в религии. Коран, Сунна и асары - источник Шариата, более безопасный, мудрый и опирающийся на знание - чем что-либо ещё. Коран, Сунна и асары - прямой путь, и свет. Коран категорично указывает на правильность убеждений ахли Сунна, а саляфы - самые знающие, чистые и богобоязненные, и каждый, кто изучит их историю - в его сердце войдет такое уважение к ним, что он будет крайне сомневаться, если появится мысль противоречить им.

Это главная его предпосылка.

Разьяснение убеждений ахли Сунна в его главных основах, и разьяснение его легкости, непротиворечивости, и логичности

Разьяснение того, что доводы противников Сунны - лишь предположения - будь это доводы из наук разума, или некоторые шубухаты из Шариата

Аннулирование этих наук разума изнутри, опираясь на их же термины

И это самая запутанная и сложная вещь из четырёх, а нужда в нем после закрепления первых трёх предпосылок - подобна лишь нужде в добровольном садака.

Что делают многие молодые люди в наши дни? Устремляются лишь к четвертому пункту. Почему? Потому что в нём можно поважничать, показать себя мыслителем, повозвышаться над людьми.

Они выдавливают из себя философские запутанные слова, а к первым трем пунктам относятся свысока, и не занимаются ими. В то время как основа призыва Ибн Теймии - это разьяснение первых трёх пунктов!

И даже когда разговаривают с феминистками, атеистами, и так далее - они все время в четвертом пункте. И появляются у них показуха, восхищение собой, и все это отвлекает их от очищения своего сердца и души, от получения полезных знаний из Сунны и асаров.

Я зашёл недавно в несколько таких каналов, и вбив в поиск: "Бертран Рассел" - выдалось несколько результатов. "Дэвид Юм" - 1-2 результата. "Суфьян ас-Саури" - 0. "Ахмад Ибн Ханбаль" - 0. Хадисов, аятов - очень мало.

Недавно, 1 ашарит, Хасан ас-Саккаф, умный парень, он понял, в чем привлекательность призыва саляфитов! В том, что он простой и легкий для принятия, и строится на аятах и хадисах - в отличие от ашаритского, который очень сложен, и это сдерживает его распространение. И ас-Саккаф попытался превратить ашаритский призыв в такой же, и найти материал в асарах, который бы указывал на ашаритскую акыду - но в итоге столкнулся с большими проблемами, стал ослаблять хадисы в двух "Сахихах", затем откинул всё, и стал му'тазилитом.

И насколько поступок ас-Саккафа в начале был умным - настолько же глуп поступок тех, кто хочет превратить саляфитский призыв в сложный и запутанный философский призыв.

И сейчас мы можем утратить наше преимущество - потеряв главные элементы привлекательности саляфитского призыва - понятность, привлекательность для фитры, упорядоченность, и сильная основа в шариатских текстах"

Лишение знаний живого содержания и гений шейха Мухаммада Ибн Абдуль Ваххаба

Отношение к вероубеждениям лишь как к академическим исследованиям

Ссылка на канал: https://t.me/+o_Buc7aJoblmNDQx
Навигатор тем канала: @khuaifinav Открыть/Комментировать

2023-03-03 12:08:33 Хукм чёток

Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия:

وعدُّ التسبيح بالأصابع سنّة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم للنساء : { سَبِّحْنَ وَاعْقِدْنَ بِالْأَصَابِعِ فَإِنَّهُنَّ مَسْئُولَاتٌ مُسْتَنْطَقَاتٌ } . وأما عدُّه بالنَوَى والحَصَى ونحو ذلك فحسنٌ وكان من الصحابة رضي الله عنهم من يفعَل ذلك وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم أمَّ المؤمنين تسبِّح بالحصى وأقرَّها على ذلك وروي أن أبا هريرة كان يسبِّح به وأما التسبيح بما يُجعَل في نِظامٍ من الخَرَز ونحوه فمن الناس من كرِهه ومنهم من لم يكرَهه وإذا أحسِنتْ فيه النيّة فهو حسنٌ غيرُ مكروه وأما اتخاذه من غير حاجة أو إظهاره للناس مثل تعليقه في العُنُق أو جعْله كالسُّوار في اليد أو نحو ذلك فهذا إما رياء للناس أو مَظِنّة المراءاة ومشابهة المرائين من غير حاجة : الأول محرَّم والثاني أقلُّ أحواله الكراهة فإن مراءاةَ الناس في العبادات المختصّة كالصلاة والصيام والذكر وقراءة القرآن من أعظم الذنوب

«Подсчет зикров с помощью пальцев является Сунной, как сказал Пророк ﷺ женщинам: «Делайте зикр и подсчитывайте его пальцами, поистине с них будет спрошено и они будут допрошены».

А что касается подсчитывания их с помощью косточек и камешек и тому подобными вещами, то оно является хорошим делом, и были из сахабов, те которые делали это. Пророк ﷺ видел одну из матерей правоверных, когда она делала зикр с помощью камешков и одобрил это дело. И было передано, что Абу Хурайра делал зикр с их помощью.

А на счет зикра с помощью бусинок нанизанных на нитку и подобных вещей есть люди которые нежелательно смотрят на это, и есть люди которые не считают это нежелательным. Когда намерение хорошее то это хорошее дело, не макрух.

А на счет того чтобы пользоваться им без надобности или для показывания этого людям, как вещание на шею, или одевать как браслет на руку и тому подобное, то это или показуха для людей или причина для того что бы думали о нем, как о показушнике и уподобляться показушникам без надобности.

Первое (показуха) это харам, а второе (уподобляться) как минимум макрух (нежелательное). Поистине показуха для людей в особых поклонениях, как намаз, пост, зикр, чтение Курана является из самых больших грехов».

Источник: "Маджмуъ Фатава", 22/506 Открыть/Комментировать

2023-03-03 07:17:12 Сказал имам Ибн-уль-Каййим аль Джаузия аль Ханбали, да одарит его Аллах Своей милостью:

«Поминание Аллаха оживляет сердце. Я слышал, как шейх-уль-Ислям ибн Таймийя, да одарит его Аллах Своей милостью, сказал: “Зикр (поминание Аллаха) для сердца, что вода для рыбы”. Каково будет рыбе, если вытащить её из воды?!»

См.: «аль-Уабилю-с-саййиб» (с.96). Открыть/Комментировать

2023-03-02 12:35:11 Диспут Ибн Теймии с христианами и их аргументация делами могилопоклонников на правильность своей релиии

Пришло в "Маджму аль-фатава" Ибн Теймии:

دخل إلى عنده ثلاثة رهبان من الصعيد فناظرهم وأقام عليهم الحجة بأنهم كفار وما هم على الذي كان عليه إبراهيم والمسيح. فقالوا له: نحن نعمل مثل ما تعملون: أنتم تقولون بالسيدة نفيسة ونحن نقول بالسيدة مريم وقد أجمعنا نحن وأنتم على أن المسيح ومريم أفضل من الحسين ومن نفيسة وأنتم تستغيثون بالصالحين الذين قبلكم ونحن كذلك فقال لهم وأي من فعل ذلك ففيه شبه منكم وهذا ما هو دين إبراهيم الذي كان عليه فإن الدين الذي كان عليه إبراهيم عليه السلام أن لا نعبد إلا الله وحده لا شريك له ولا ند له ولا صاحبة له ولا ولد له ولا نشرك معه ملكا ولا شمسا ولا قمرا ولا كوكبا ولا نشرك معه نبيا من الأنبياء ولا صالحا {إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا} . وأن الأمور التي لا يقدر عليها غير الله لا تطلب من غيره مثل إنزال المطر وإنبات النبات وتفريج الكربات والهدى من الضلالات وغفران الذنوب؛ فإنه لا يقدر أحد من جميع الخلق على ذلك ولا يقدر عليه إلا الله. والأنبياء عليهم الصلاة والسلام نؤمن بهم ونعظمهم ونوقرهم ونتبعهم

"К Ибн Теймии пришли трое монахов из Саида, и он провел с ними диспут и одолел их доводом, доказав что они кафиры и что они не на том, на чем были Иса и Ибрахим.

И тогда они сказали ему: "Мы делаем точно также как и вы - вы поклоняетесь госпоже Нафисе, а мы поклоняемся госпоже Марьям, а ведь и мы все согласны, что Иса и Марьям лучше чем Хусейн и Нафиса. И вы взываете с мольбами к праведникам, которые умерли до вас - и точно также делаем и мы"

Ибн Теймия ответил им: "Кто так делает - тот похож на вас, и это - не религия Ибрахима, на которой он был, ведь религия на которой был Ибрахим, мир ему - поклоняться лишь Аллаху и не придавать ему сотоварища, партнера или сына, и не брать для Него в сотоварищи ни ангела, ни солнце, ни Луну, ни звезды, ни Пророка, ни праведника. "Воистину, все кто на небесах и на земле, придут к ар Рахману рабами". И все те вещи, на которые способен лишь Аллах - просят лишь у Него - как например ниспослание дождя, и дать урожай, и спасти от бедствий, и наставить на истину, и простить грехи. На это не способен никто из творений, а способен лишь Аллах. А в Пророков мы верим, и возвеличиваем их, и следуем им"

Источник: "Маджму аль фатава", 1/370

Канал "Шейх уль Ислам Ибн Теймия" на телеграм, https://t.me/ibn_teimia Открыть/Комментировать

2023-03-01 14:04:17 Какой именно калям порицали саляфы Уммы и ее имамы?

Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия:

الذي اتفق سلف الأمة وأئمتها على ذمه وذم أصحابه والنهي عنه وتجهيل أربابه وتبديعهم وتضليلهم وهو هذه الطرق الباطلة التي بنوا عليها نفي الصفات والعلو والاستواء على العرش وجعلوا بها القرآن مخلوقا ونفوا بها رؤيةالله في الدار الآخرة وتكلمه بالقرآن وتكليمه لعباده ونزوله كل ليلة إلى سماء الدنيا ومجيئه يوم القيامة لفصل القضاء بين عباده فإنهم سلكوا فيه طرقا غير مستقيمة واستدلوا بقضايا متضمنة للكذب فلزمهم بها مسائل خالفوا بها نصوص الكتاب والسنة وصريح المعقول وكانوا جاهلين كاذبين ظالمين في كثير من مسائلهم ورسائلهم وأحكامهم ودلائلهم وكلام السلف والأئمة في ذلك مشهور وما من أحد قد شدا طرفا من العلم إلا وقد بلغه من ذلك بعضه لكن كثيرا من الناس لم يحيطوا علما بكثير من أقوال السلف والأئمة وقد أفرد الناس في ذلك مصنفات مثل أبي عبدالرحمن السلمي ومثل شيخ الإسلام أبي إسماعيل عبدالله بن محمد الأنصاري وسمى كتابه ذم الكلام وأهله

«Калям, на порицании коего, и порицании его приверженцев и запрете его, и считании заблудшими нововведенцами и невеждами его ученых были единогласны саляфы Уммы и ее имамы – это эти ложные пути, на которых они построили отрицание Качеств Аллаха, и Его Возвышенности, и Вознесения на Трон, и по причине которого стали называть Коран сотворенным, и по причине которого отрицали Видение Аллаха в Судный День, и отрицали, что Он произносил слова Корана, и что Он будет говорить со своими рабами, и что Он нисходит к ближнему небу каждую ночь, и что Он придет в Судный День чтобы судить между рабами.

И они пошли в этом каляме кривыми путями, и аргументировали предпосылками, содержащими в себе ложь - и из-за этого они высказали в некоторых вопросах мнения, которыми противоречили ясным текстам Корана и Сунны и ясным доводам разума – и стали лживыми несправедливыми невеждами во многих своих обсуждениях и книгах и хукмах и доводах

И слова саляфов и имамов о запрете и порицании каляма известны, и всякий, кто хотя бы немного занимался шариатскими знаниями – до него дошла часть их слов, однако многие люди не знают об многих словах саляфов и имамов

И о порицании каляма были даже написаны книги, как книга Абу Абдур Рахмана ас-Сулями и книга шейх уль Ислама Абу Исмаиля Абдуллаха Ибн Мухаммада аль-Ансари, которую он назвал: «Порицание каляма и людей каляма»

Источник: «Ас-Саваик аль-Мурсаля», 1267

Канал "Шейх уль Ислам Ибн Теймия" на телеграм, https://t.me/ibn_teimia Открыть/Комментировать

2023-02-28 22:13:04 Доводы разума у сторонников Сунны

Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия:

«Слово, которое передал от сторонников Сунны Ибн Рушд – что истинность Посланничества не познается разумом, однако следует это принимать лишь когда услышал – не известно в Исламе ни одного признанного ученого или группы, чтобы они сказали его

Однако некоторые простолюдины могут сказать слово, смысл которого и довод он не может красноречиво обьяснить, и тот кто будет его слушать – подумает, что он убежден в отрицании доводов разума

На самом же деле – это мнение приписали сторонникам Сунны му’тазилиты, и те кто с ними согласен, и передали это мнение от них, посчитав, что это вытекает из их слов, но не слыша их самих чтобы они говорили так, или же оно упоминалось от них.

И это потому, что они услышали, как люди Имана из сторонников Сунны и хадиса, и факихов, и суфиев говорят: «Мы держимся за Коран и Сунну», и когда случается разногласие в Шариатских вопросах внутри Уммы, как вопросы предопределения или Сыфатов, они говорят: «Между нами и вами Коран и Сунна»

А если спорящий с ними скажет им: «Нет, между нами и вами – доводы разума»

Они отвечают: «Мы обращаемся за судом лишь к Корану и Сунне», и тому подобные слова, которые являются истинной сущностью Имана, и символом людей Сунны и Джамаата, и украшением людей хадиса и фикха и совпадающего с Шариатом суфизма

И тогда противоречащие им говорят: «Из вашего мнения вытекает, что познание Аллаха случается лишь посредством голого рассказа, раз разуму нет места в утверждении познания Аллаха»

И это их невежество и слово сказанное без знаний, ведь никто из людей Сунны не говорил, что о существовании Аллаха можно узнать лишь из голого рассказа Шариата – такого не скажет разумный человек!

Ведь чтобы поверить кому-то, говорящему, что он Посланник Бога, без того, чтобы познать сначала, что он Посланник – невозможно!

И познать, что это Посланник Господа, без того, чтобы познать, что Бог существует – также невозможно!

Поэтому, передача такого слова от группы из этой Уммы или от известного в Умме ученого – является ясной ложью, и это подобно лжи безбожников, которые сами выдумывали противоречащие друг другу хадисы, приписывали мухаддисам что они их передают, и порочили этим мухаддисов перед невеждами!

Однако, среди простых людей из сторонников хадиса и других – есть те, кто не умеет отвечать на все сомнения, которые против них приводят, или не может хорошо обьяснить доводы и убеждения, которые у него есть – однако это не делает дозволенным наговаривать на них клевету

Как так можно делать, когда их символом является призыв к Корану и Сунне, а Коран переполнен аятами, в которых Аллах дает ясные доводы разума на свое существование и приводит примеры и аналогии разума?!

И мы уже обьясняли в других местах, что в Коране разьяснены основы религии во всех вопросах и со всеми доводами – с предельной точностью и полнотой, и что доводы, упоминаемые людьми каляма и философии – это лишь часть аргументов Корана и хадиса – наряду с тем, что в Коране и хадисе нет противоречий и разногласий, которые есть у мутакаллимов и философов

И также мы разьяснили, что в Коране есть то, о чем и не мечтают их разумы при предельном напряжении

И мы уже разьяснили, что Шариат дал знать о существовании Аллаха не только лишь рассказом о Его существовании, как подумали об этом люди каляма и философии – (однако привёл доводы разума на это)

А эти их ложные помыслы о Шариате заставили их порочит верующих тем, к чему они сами ближе!»

Источник: «Баян тальбис аль джахмия», том 2, стр. 131-133

Канал "Шейх уль Ислам Ибн Теймия" на телеграм, https://t.me/ibn_teimia Открыть/Комментировать

2023-02-28 16:42:48 Работа шейха Юсуфа Сумрина "Ат-Тасальсуль"

(Перевод автора канала "Наследие Ибн Теймии")

Очень полезная работа шейха Юсуфа, известного своим фундаментальным подходом Открыть/Комментировать

2023-02-27 12:22:30 О невечности Ада-2

Сказал мне шейх Юсуф ас-Сумрин:

"Я поднял и изучил рукописи послания о невечности Ада, и обнаружил, что все рукописи переписаны с одной - материнской рукописи.

А в этой материнской рукописи большие проблемы - есть во многих местах разрывы между словами шейха, таким образом, что это разрушает связность и контекст. И слова в ней смешаны и перемешаны. Не говоря уже про другие проблемы.

Я собираюсь написать об этом подробно"

Канал "Шейх уль Ислам Ибн Теймия" на телеграм, https://t.me/ibn_teimia Открыть/Комментировать

2023-02-26 16:32:36 "И тогда Аллах дарует вам различение.."

Сказал имам Ибн аль Каййим:

وقال مالك للشافعي رضى الله عنهما في اول ما لقيه إني أرى الله قد ألقى على قلبك نورا فلا تطفئه بظلمة المعصية وقد قال تعالى يا ايها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ومن الفرقان النور الذي يفرق به العبد بين الحق والباطل وكلما كان قلبه اقرب الى الله كان فرقانه اتم

"Сказал имам Малик имаму аш Шафии - да будет ими обоими доволен Аллах - когда впервые встретил его: "Я вижу, что Аллах вселил в твое сердце свет, так не туши же его мраком ослушания. Ведь Аллах сказал: "О те которые уверовали! Если вы будете бояться Аллаха, то Он дарует вам различение". (конец цитаты Малика)

И к различению относится свет, которым раб различает между истиной и ложью. И всякий раз когда сердце ближе к Аллаху - различение раба будет более ясным"

Источник: "И'лям аль муукыин", 4/258

Канал "Шейх уль Ислам Ибн Теймия" на телеграм, https://t.me/ibn_teimia Открыть/Комментировать