Fatawa ulyma ahly sunna | Фатвы учёных ахлю Сунна (сура аят Курси хадис Ислам мусульмане Коран хадисы арабский истории рассказы)

2022-04-26 17:21:01 Об ограничении поклонений в ночь предопределения молитвой

Хафиз Закария аль-Ансари говорил: “Последние десять ночей Рамадана больше заслуживают, чем прочие месяцы, чтобы в этот период делать чаще садакъа, делать затворничество, читать Коран, выстаивать ночную молитву, желая застигнуть Ночь предопределения, которая лучше тысячи месяцев. Т.е. благодеяние в эту ночь лучше, чем благодеяние на протяжении тысячи месяцев, среди которых нет Ночи предопределения”. См. “аль-Гъурар аль-бахийя” (2/223).

Шейхуль-Ислям Ибн Таймия передал, что когда ад-Даххака спросили: «Что ты скажешь про женщину, у которой послеродовое кровотечение или месячные, про проспавшего или путника, есть ли у них удел от Ночи Предопределения?» На что ад-Даххак ответил: “Да. Каждый, от кого Аллах принял благодеяние, Он дарует ему его удел от Ночи Предопределения и не сделает так, что он потерпит неудачу”. См. “Шарх аль-‘Умда” (2/704). Открыть/Комментировать

2022-04-25 17:15:12 Об ограничении поклонений в ночь предопределения молитвой

когда шейха Ибн База спросили: «Имеет ли преимущество ‘умра, совершаемая 27 ночь Рамадана над прочими днями Рамадана?» он ответил: “Преимущество ‘умры в это время в том, что она может совпасть с Ночью Предопределения, поскольку есть большая вероятность, что 27 ночь приходится на Ночь Предопределения. И люди проявляют усердие в этом, желая, чтобы их ‘умра совпала с Ночью Предопределения, чтобы их умра была лучше, чем тысяча ‘умры”. См. “Фатауа Нурун ‘аля ад-дарб” (17/172).

Шейх Ибн Баз говорил: “Кто совершал ночные молитвы в Ночь Предопределения, а также совершал и прочие виды поклонения, как чтение Корана, обращение к Аллаху с мольбами, садакъа и тому подобное. Совершал это с верой, будучи убеждённым, что Аллах вменил это, желая награду от Него, не проявляя в этом показухи и не преследуя иные мирские цели, тому Аллах простит его прошлые грехи”. См. “Фатауа Ибн Баз” (15/431). Открыть/Комментировать

2022-04-24 17:13:01 Об ограничении поклонений в ночь предопределения молитвой

когда ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) спросила Пророка (мир ему и благословение Аллаха): “О Посланник Аллаха, скажи, если я узнаю о наступлении Ночи Предопределения, что мне следует говорить?” Он сказал ей: «Говори: “О Аллах, поистине, Ты – Прощающий, Великодушный, Ты любишь прощать, так прости же меня!”» ат-Тирмизи (3513), Ибн Маджах 3850. Достоверность хадиса подтвердили ат-Тирмизи, ан-Науауи, Ибн аль-Къайим, Ибн Касир, Ибн аль-Муляккъин, аль-Альбани. См. «аль-Азкар» (274), «И’лям аль-мууаккъи’ин» (4/249), «аль-И’лям би-фауаид ‘Умда аль-ахкам» (5/409), «Сахих аль-Джами’» (4423).
Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Суфьян ас-Саури говорил: «Обращение с мольбами в Ночь Предопределения любимей для меня, чем совершение молитв». Смысл слов Суфьяна в том, что множество ду’а лучше, чем намаз, в котором мольба часто не произносится. Но если человек будет читать Коран и обращаться с ду’а, это будет лучше. Пророк (мир ему и благословение Аллаха), совершая ночные молитвы в Рамадан, читал Коран размеренно, и, читая аят о милости, просил о ней, а читая аят про мучение, прибегал за защитой от него. И таким образом он объединял между намазом, чтением Корана, мольбой и размышлением. Это является наилучшим и совершенным деянием в последние десять ночей Рамадана и других ночах”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 204). Открыть/Комментировать

2022-04-23 17:24:30 Гъусль в последние 10 ночей

• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Ибн Джарир ат-Табари сказал: “Саляфы (праведные предшественники) считали желательным совершение полного омовения (гъусль) в каждую ночь из десяти последних ночей Рамадана”. Ан-Наха’и (табиин) купался каждую ночь в эти десять ночей. Из них также были те, кто купался и душился в те ночи, в которых есть больше вероятности наступления этой ночи. Зирр ибн Хубейш (табиин) велел купаться в двадцать седьмую (27) ночь Рамадана».

ابن رجب: وقال ابن جرير: كانوا يستحبون أن يغتسلوا كل ليلة من ليالي العشر الأواخر وكان النخعي يغتسل في العشر كل ليلة ومنهم من كان يغتسل ويتطيب في الليالي التي تكون أرجى لليلة القدر فأمر ذر بن حبيش بالاغتسال ليلة سبع وعشرين من رمضان

См. «Лятаиф аль-Ма’ариф» 189 Открыть/Комментировать

2022-04-23 17:09:37 Об ограничении поклонений в ночь предопределения молитвой

Шейх Ибн Баз, комментируя аят: «Ночь предопределения лучше тысячи месяцев» (97: 3), сказал: “Смысл этого аята в том, что садакъа в эту Ночь, праведные деяния в общем, они увеличиваются многократно. Благодеяния в эту ночь лучше, чем благодеяния, совершаемые в течение тысячи месяцев. Воистину, это великая вещь! Является необходимым для людей, чтобы они расходовали в эту Ночь, чтобы проявляли ихсан, совершали молитвы и прочие виды поклонения. Если человек приготовил еду в 27 ночь или же совершил пожертвование в эту ночь, или увеличил количество совершаемых молитв, желая, чтобы это совпало с Ночью Предопределения, то в этом всём нет никаких проблем”. См. “Фатауа Нурун ‘аля ад-дарб” (16/488).

‘Абд ибн Хумайд в своём тафсире передал со слов сподвижника Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах), что в толковании к этому аяту он говорил: “Благодеяния, совершённые в Ночь Предопределения, а также садакъа, молитва и закят лучше, чем совершение этого в течение тысячи месяцев!” См. “Тафсир ад-Дурр аль-мансур” (8/568), “Тафсир Фатх аль-Къадир” (5/577).
Шейх Ибн Бадис в комментарии к этому сообщению сказал: “Этот асар, а также и другие подобные многочисленные сообщения, разъяснил то, что благо Ночи Предопределения относится к превосходству благодеяний, совершённых в эту Ночь, что это превосходит прочие ночи и дни”. См. “Асар Ибн Бадис” (2/328). Открыть/Комментировать

2022-03-30 15:45:18 От Анаса ибн Малика передается, что однажды Пророк ﷺ проходил мимо людей, которые поднимали какие-то камни и спросил: «Что делают эти люди?». Ему ответили: «Поднимают камни, чтобы быть сильнее». И Пророк ﷺ сказал: «Не указать ли вам на то, в чем больше силы? — или сказал нечто подобное — Тот, кто владеет своей душой при гневе».

В другом риваяте сказано: «Как-то раз Пророк ﷺ проходил мимо людей, которые боролись и спросил: «Что это?». Ему ответили: «О посланник Аллаха! Это такой-то борец, кто бы с ним ни начал бороться, он побеждает его». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не указать ли мне вам на того, кто сильнее его? Это человек, с которым несправедливо поступил другой человек, но он сдержал свой гнев и победил свой гнев, и победил своего шайтана и шайтана своего друга». («Сахиха», 3295). Открыть/Комментировать

2022-03-28 10:22:06 Раби’а аль-Аслями рассказывал: «Я служил посланнику Аллаха ﷺ и он дал мне землю и дал землю Абу Бакру. И когда мы разбогатели, мы поспорили с ним из-за ветки [пальмы]. И тогда Абу Бакр сказал «Она находится на моем участке», а я сказал, что она находится на моем участке. И мы начали говорить что-то друг другу, и Абу Бакр сказал мне слово, которое мне стало неприятно, и он раскаялся в том, что сказал мне это. Абу Бакр тогда сказал мне: «О Раби’а, скажи мне такое же нехорошее слово, чтобы это было местью с твоей стороны». Я сказал, что не буду этого делать. Тогда Абу Бакр сказал: «Либо ты это скажешь, либо я пойду к посланнику Аллаха ﷺ и пожалуюсь на то, что не делаешь этого». Я ответил, что не буду делать это. Тогда Абу Бакр ушел с моей земли и отправился к Пророку ﷺ, а я отправился за ним. Пришли люди из племени Аслям и сказали: «Да смилуется Аллах над Абу Бакром, за что он пошел жаловаться на тебя посланнику Аллаха, ведь это он является тем, кто сказал тебе то, что сказал». Тогда я сказал своему племени: «Вы знаете кто он такой? Это Абу Бакр ас-Сыддик, он один из тех двоих, о ком сказал Всевышний Аллах, и он седой мусульманин. Смотрите, если он повернется и увидит, что вы пытаетесь встать на мою сторону, то он разгневается, и когда он придет к посланнику Аллаха, то тот разгневается, если увидит, что Абу Бакр гневный. И тогда Аллах разгневается, [увидев что Пророк и Абу Бакр] разгневаны и погибнет Раби’а». Они сказали: «Что же ты нам прикажешь делать?». И я ответил: «Возвращайтесь». Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, следовал к посланнику Аллаха ﷺ, а я шел за ним один, пока тот не пришел к Пророку ﷺ и не рассказал ему о том, что случилось. Тогда [Пророк ﷺ] поднял свою голову, посмотрел на меня и сказал: «О Раби’а, что случилось между тобой и Абу Бакром?». Я сказал: «О посланник Аллаха, было то-то и то-то, и он сказал мне слово, которое мне было неприятно и сказал произнести такое же неприятное слово в отношении него, которое будет местью». И посланник Аллаха ﷺ сказал: «Конечно, не отвечай ему, однако скажи «Да простит тебя Аллах, о Абу Бакр, да простит тебя Аллах, о Абу Бакр», и Абу Бакр, да смилуется над ним Аллах, ушел со слезами на глазах». («Сахиха», 3258). Открыть/Комментировать

2022-03-21 15:43:11 Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если кто-то из вас посетил своего брата, то пусть посидит у него, и пускай не уходит, пока не попросит у него разрешения уйти».

См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 583. Открыть/Комментировать

2022-03-17 16:33:22 (حسن) ائْتَدِمُوا مِنْ هذِهِ الشَّجَرَةِ يَعْنِي الزَّيْتَ وَمَنْ عُرِضَ عَلَيْهِ طَيّبٌ فَلْيُصِبْ مِنْهُ (طس) عن ابن عباس

Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Кушайте с оливкового дерева, а тот, кому предложили благовоние, пусть умастится им”».

Этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Аусат» (8340) со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (19), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (379). Открыть/Комментировать

2021-06-01 22:54:45 Имам Ибн аль-Каййим (да смилуется над ним Аллах) сказал :

«..Раба ждет возвращение к Аллаху, его истинному Господу и Владыке. Раб обязательно оставит этот мир позади себя. Человек обязательно придет к своему Господу в том виде, в котором Тот создал его в первый раз. Он придет без семьи, без имущества, без родственников. С человеком будут только его благие и скверные деяния. Если таков конец человека, то как он может радоваться тому, что имеет, или отчаиваться по причине того, что потерял?!».

«Зад аль-Ма‘ад» Открыть/Комментировать