Издательство Дар уль-Хадис

2022-06-24 16:05:09 Шейх Ибн ‘Усеймин, да помилует его Аллах, был спрошен: «От мусульманина требуется, чтобы он совершенствовал исповедование ислама, оставлял то, что его не касается, и отдыхал (от всего лишнего), потому что, если он станет заниматься тем, что его не касается, то он лишь замучает этим сам себя. Но здесь получается недопонимание: можно ли сказать, что оставление призыва к одобряемому и запрета порицаемого также является оставлением того, что его не касается?».

Ответ: «Нет, потому что призыв к одобряемому и запрет порицаемого – это то, что непосредственно КАСАЕТСЯ человека.

Как сказал Аллах: «Пусть среди вас будет группа, которая зовёт к добру, ПОВЕЛЕВАЕТ одобряемое и запрещает порицаемое» (сура «Али ‘Имран», аят 104).

А потому, если ты увидишь человека, совершающего порицаемое, и скажешь ему: «О брат, это порицаемое, его совершение непозволительно», то у него нет права ответить тебе, сказав: «Это тебя не касается». А если он все же ответит этим ответом, то он не будет от него ПРИНЯТ. Это потому, что веление одобряемого и запрет порицаемого касается ВСЕЙ общины.

К этому же относится все то, что связано С СЕМЬЯМИ, сыновьями и дочерьми. Хозяин дома обязан указывать членам своей семьи НА БЛАГО, повелевать им его совершение, предостерегать их от всякого зла и запрещать им его.

Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой которого будут люди и камни» (сура «Ат-Тахрим», аят 6) («Шарх уль-арба’ин ин-науауия», с. 111-112). Открыть/Комментировать

2022-06-23 16:18:12 Сказал шейх Рашад ад-Дали’и (заведующий центром Сунны в Дали’), да сохранит его Аллах: «Ситуация, при которой осуществляется порицание порицаемого так, что вследствие этого происходит еще больше порицаемого, не имеет к манхаджу приверженцев Сунны и единой общины никакого отношения.

Подобное совершают некоторые ТЕЧЕНИЯ, известные своими разрушительными действиями, а во главу угла они ставят (не знания), а лишь ЭМОЦИИ. Если они видят совершение кем-то греха, то проливают его кровь и присваивают себе его имущество.

Они делают это вследствие совершения кем-то греха в то время, как сами совершают преступление, тяжесть которого МНОГОКРАТНО превышает тяжесть этого греха.

Иной раз они видят, как грехи совершаются некоторыми из правителей, и предпринимают в отношении этого действия, которые влекут на ОБЩИНУ ГОРЕ, притеснения, несчастья и беды. И все это из ИХ ГЛУПОСТИ, которую они (ложно) НАЗЫВАЮТ исправлением порицаемого, тогда как САМИ ОНИ в итоге совершают то, что многократно ПРЕВЫШАЕТ зло грехов (этих правителей).

Манхадж приверженцев Сунны и единой общины в вопросах призыва к одобряемому и запрета порицаемого СТРОГО ограничен доводами из Книги Всевышнего Аллаха и Сунны Его посланника ﷺ » («Аль-Амр биль-ма’руф уа-н-нахи ‘ан иль-мункар», с. 57-58). Открыть/Комментировать

2022-06-23 11:22:33 ГЛАВА О ПРАЗДНИЧНОМ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИИ (УДХИЯ)

Каково постановление праздничного жертвоприношения (удхия)?

Каково постановление отказа от подстригания волос и ногтей при наступлении месяца зуль-хиджа теми, кто собирается совершить праздничное жертвоприношение?

О желательности выбирать для праздничного жертвоприношения наилучшее и наиболее жирное животное

Когда начинается время праздничного жертвоприношения (удхия)?

Когда заканчивается время праздничного жертвоприношения (удхия)?

Можно ли совершать жертвоприношение ночью?

Можно ли совершить удхию, если ее время уже упущено?

О желательности произнесения такбира вместе с упоминанием имени Аллаха

Узаконено ли произнесение фразы: «О Аллах, это от Тебя и Тебе, прими же от меня» при заклании удхии?

В каком положении должно находиться животное при его заклании?

Каково постановление поворачивания животного при его заклании в сторону кыйблы?

Можно ли конкретизировать какое-либо животное в качестве удхии?

Что дает нам понимание прошлого вопроса?

Может ли человек поменять свое животное на животное лучшего качества, если он уже определил первое животное в качестве удхии?

Четыре основных дефекта, наличие которых делает животное негодным для принесения его в жертву в качестве удхии

Можно ли приносить в жертву удхии животное с частично сломанным рогом?

Можно ли зарезать в качестве удхии слепое животное?

Можно ли принести в жертву в качестве удхии животное с обрезанным ухом?

Годится ли в качестве удхии животное с дефектными ушами?

Годится ли в качестве удхии животное с отрезанным курдюком?

Годится ли в качестве удхии животное с отсутствующим хвостом?

Годится ли в качестве удхии кастрированное животное или животное без яичек?

Годится ли в качестве удхии животное, утерявшее часть своих зубов?

Какие виды животных могут быть принесены в жертву в качестве удхии?

Какое животное является наиболее предпочтительным в качестве удхии?

Каких возрастов должны быть животные удхии?

Можно ли зарезать полугодовалую овцу, если человек способен купить годовалую?

Можно ли расплатиться с мясником мясом жертвенного животного удхии?

Каково постановление продажи чего-то из частей жертвенного животного после его заклания?

О постановлении употребления мяса жертвенного животного в пищу, а также его раздачи в качестве милостыни

Может ли человек отведать из мяса своего жертвенного животного, если он зарезал его в качестве удхии по обету (назр)?

Разрешено ли хранение мяса жертвенного животного удхии более трех суток?

Каково минимальное количество животных, которых должен принести в жертву человек при совершении удхии?

Может ли человек зарезать одну овечку от себя и своей семьи?

Является ли поклонение удхии действительным, если некоторые из семи участников принимают участие в заклании верблюда или коровы, желая лишь получить мяса, а не для совершения поклонения?

Должен ли человек зарезать свое животное удхии самостоятельно или же он может поручить это дело кому-то другому?

Должен ли тот, кому поручено зарезать животное удхии, упоминать при заклании имя того, кто является непосредственным владельцем этого животного?

Можно ли совершить жертвоприношение удхии от имени сироты из его имущества?

Что является более предпочтительным: совершение удхии или же раздача денег, эквивалентных стоимости животного удхии?

Некоторые вопросы, разбор которых упоминается в "КНИГЕ ЕДЫ И ПИТЬЯ"(Серия книг мусульманского права (фикх) )

Издательство "Дар уль-Хадис". Открыть/Комментировать

2022-06-23 11:22:31 Открыть/Комментировать

2022-06-22 13:11:18 Сказал шейх Ибн ‘Усеймин, да помилует его Аллах: «Некоторые из людей могут сказать: я не ограничиваю количество детей (в своей семье) из страха пред тем, что не смогу их прокормить, но из страха пред тем, что не смогу ДОЛЖНЫМ образом их ВОСПИТАТЬ и указать им на прямой путь. Но это также является ОШИБКОЙ, потому что воспитание детей и указание им на прямой путь подобно их финансовому обеспечению: и то, и это в руках АЛЛАХА.

Так же, как ты полагаешься на Аллаха в обеспечении своих детей финансово, точно также ты должен полагаться на Него в вопросе их воспитания и УКАЗАНИЯ им на прямой путь.

Это потому, что Всевышний и Всеблагой Аллах – ОН Тот, Кто НАПРАВЛЯЕТ на прямой путь. Тот, кого Аллах поведет, тот окажется на прямом пути. Исходя из этого, человек, ограничивающий количество детей (в своей семье) из страха пред тем, что не сможет их должным образом воспитать, тот также является тем, кто допускает ДУРНЫЕ мысли о своем Господе, ВОЗВЫШЕН Он и Превелик. Все обстоятельства в руке Аллаха.

Таким образом, человек не должен предпринимать ничего из того, что ведет к уменьшению количества рождаемых детей, кроме как в ситуации, когда в этом есть НЕОБХОДИМОСТЬ или ВЫНУЖДЕННОСТЬ.

Присутствующие должны также знать то, что величина общины мусульман и величина потомства – это одно из проявлений МИЛОСТИ АЛЛАХА» («Фатауа нур ун ‘аля-д-дарб», 9-я кассета). Открыть/Комментировать

2022-06-21 20:05:10 ДжазакумуЛлаху хайран всем за отзывы и комментарии! Просим Аллаха, чтобы наделил вас долей награды каждого, кто, прочитав ваши отзывы, обратит внимание на наши книги и возьмёт из них пользу с соизволения Аллаха! Открыть/Комментировать

2022-06-21 13:40:57 Сказал шейх Ибн ‘Усеймин, да помилует его Аллах: «Какой вред человеку от того, что он скажет: я верю в то, что у Аллаха есть две руки, потому что Аллах УТВЕРДИЛ их Себе Сам, но я верю в то, что нет ничего, что было бы подобно двум этим рукам?! Будет ли от этого человеку вред? Нет, ни в коем случае, НАОБОРОТ, это РАСКРОЕТ его грудь и он окажется в отдохновенье ОТ ВСЕХ этих ПРЕДПОЛОЖЕНИЙ, у которых НЕТ ОСНОВЫ.

Именно поэтому ты увидишь, что приверженцы СУННЫ и единой общины в этих вопросах – это люди, с самым СПОКОЙНЫМ сердцем, с самой широкой грудью, с самым ГЛУБОКИМ умиротворением и дальше всех остальных от каких-либо ЗАТРУДНЕНИЙ.

А что касается того, чтобы мы пошли и СТАЛИ предполагать: рука – это орган тела, а орган тела в отношении Аллаха невозможен, а орган – это часть от общего и тому подобные (философские размышления), а это тело, а это свойство…, то мы лишь ЗАМУЧАЕМ самих себя» («Шарх уль-‘Акыйдат ит-Сафариния», урок 5). Открыть/Комментировать

2022-06-20 14:22:28 Сказал шейх Абу Биляль Халид аль-Хадрами (руководитель марказа Сунны в аль-Хами, Хадрамаут), да сохранит его Аллах: «Чаще всего смуты (фитны) приходят от тех, кто НЕИЗВЕСТЕН требованием (шариатского) знания и неизвестен обладанием знания. Это ШЕЙХИ ВАТСАПА. Больше всего смут и потрясений для призыва приверженцев пути праведных предшественников, перебранок, обвинений известных призывающих, прикладывающих огромные, благодатные усилия на пути призыва, руководящих центрами призыва, приносящих призыву пользу, исходит со стороны этих БЕЗДЕЛЬНИКОВ.

Он сидит в своем доме и МАЕТСЯ от безделья, пишет и выкладывает в ватсап, пишет и выкладывает, пишет и выкладывает, и НЕ ЗАДУМЫВАЕТСЯ о последствиях: будут ли они похвальными, или будут дурными, наносящими ВРЕД приверженцам пути праведных предшественников.

Он даже не призадумается об этом В СИЛУ СВОЕГО невежества.

ОГЛЯДЫВАТЬСЯ на подобного рода людей не имеет НИКАКОГО смысла…Когда подобные им критикуют тебя чем-либо, то НЕ ОБРАЩАЙ на них внимания.

Большая часть их речей – это чистейший вздор, а потому не оборачивайся на них и НЕ ЗАЦИКЛИВАЙСЯ на них.

Не обращай на них внимания, потому что СО ВРЕМЕНЕМ они просто растают и ИСЧЕЗНУТ.

А вот если ты вступишь с ними В ПЕРЕБРАНКУ и взаимные опровержения – вот то, чего ОНИ ЖАЖДУТ: они пишут о тебе, ты опровергаешь, потом опровергают они, а после этого ты. (Им это на руку, так как) они – БЕЗДЕЛЬНИКИ, а (тебе нет, так как этим) ты отвлекаешься ОТ ВАЖНОГО и ПОЛЕЗНОГО» (из ответа шейха на вопрос студентов из Марокко). Открыть/Комментировать

2022-06-19 14:54:41 Муснад Анаса ибн Малика

Абу Хамза Анас ибн Малик ибн ун-Надр аль-Ансари аль-Хазраджи — слуга посланника Аллаха ﷺ, один из тех, кто передал наибольшее количество пророческих хадисов, обладатель многочисленных достоинств.

Обладатели знания разногласили в отношении даты его смерти, но все мнения сходятся на том, что это случилось либо в 90-м г.х., либо немного позже.

Он скончался в возрасте примерно ста лет и был последним сподвижником, скончавшимся в Басре.

Анас рассказывал о том, что однажды Умм Сулейм послала его к посланнику Аллаха ﷺ с мешочком, в котором были свежие финики. (Посланник Аллаха ﷺ) взял горсть этих (фиников) и отправил их одной из своих жен, после чего взял (еще одну) горсть и отправил к (еще) одной из жен, а затем он сел и начал есть то, что осталось, причем ел так, как ест человек, по которому видно, что он желает (эту пищу).

Этот хадис передал имам Ахмад, 3/125. Он является достоверным, а его передатчики являются передатчиками достоверного сборника.

Фрагмент из книги "АС-САХИХ УЛЬ-МУСНАД МИММА ЛЕЙСА ФИ С-САХИХЕЙН"

Издательство"Дар уль-Хадис" Открыть/Комментировать

2022-06-19 14:54:39 Открыть/Комментировать