2022-05-30 15:05:34
Итак объясняю, почему современный шаманизм не более чем косплей. Я с уважением отношусь к традиционному шаманизму, как прообразу всех возникших позже мистических и эзотерических систем. При этом «практиковать» шаманизм в современном мире считаю нелепостью.
Любая мистическая система включает в себя две компоненты: мистический опыт и вербальный инструментарий (язык) для его описания. Здесь есть парадокс, который человечества решает уже много тысяч лет. Мистический опыт в принципе невербализируем. Но вербализировать надо — иначе его невозможно ни осмыслить, ни передать. Поскольку именно удачное описание такого опыта позволяет создать практики для обучения нового поколения. Поэтому каждая эпоха и культура рождает свои, всегда несовершенные, методы его описания. Язык для такого описания — по сути метафоры и термины, рождает сама культура, которая берет их из более понятных (зримых) материальной и социальной сфер. Поэтому язык описания мистического опыта отличается в разных традициях. Более того, он развивается и усложняется вместе с развитием и усложнением человечества. Как-то я читал один трактат Парацельса, где он на несколько страниц пытался объяснить, что (не дословно) «от звезд идет свет, но не тот что мы видим, а еще один невидимый…и он как-то связан с разными телами… ». Обладай он терминами «энергия», «синергия», «резонанс», «нелокальность» и т. д. — объяснение было бы короче и яснее. Но в его эпоху этих слов не было. А переживание — было.
Так вот. Описание мистического опыта классическим шаманом было связано с его жизнью охотника и собирателя. Термины порождались природой и реалиями жизни в ней. И даже если бы такой настоящий шаман встретил бы современного человека, приехавшего к нему на машине с палаткой и фонариком, консервами и телефоном, он бы просто не смог ему ничего объяснить. Даже если бы технически у них был общий язык.
Но и такого шамана встретить нельзя, поскольку современный шаман сам живет в социальной реальности, отличной от той, в которой возникла система. Он одет в камуфляж, а не шкуры. Он разжигает огонь при помощи солярки. А значит, даже если он слышал тайны своего учения — он их не реально не понимает. Это можно было бы исправить, будь у шаманизма огромная письменная традиция — но, разумеется, ее не могло бы быть.
Кроме того, сложность языка описания связана со сложностью восхищаемого опыта. Поэтому при всем уважении к архаическим практикам, как детству эзотерики — любая более поздняя традиция даст более сильные эффекты и результаты. Поскольку ее язык несравненно сложнее и точнее. И понятнее современному человеку.
Именно поэтому человек, выехавший в лес, напяливший на себя шкуры и взявший бубен из эзотерической секции Али-экспресса вообще не более чем косплейщик и карго-культист, поскольку внешние ритуалы, как и их описание на современном языке, не приводит его к реальному шаманскому мистическому опыту, а лишь к его имитации.
3.0K viewsAndrey Safronov, edited 12:05
З
