Получи случайную криптовалюту за регистрацию!

Bookovna

Логотип телеграм канала @bookovna — Bookovna B
Логотип телеграм канала @bookovna — Bookovna
Адрес канала: @bookovna
Категории: Книги
Язык: Русский
Страна: Россия
Количество подписчиков: 813
Описание канала:

book lover

Рейтинги и Отзывы

2.67

3 отзыва

Оценить канал bookovna и оставить отзыв — могут только зарегестрированные пользователи. Все отзывы проходят модерацию.

5 звезд

0

4 звезд

1

3 звезд

1

2 звезд

0

1 звезд

1


Последние сообщения 8

2021-08-02 01:02:51 213. “The Life-Changing Magic of Not Giving a F*ck: How to Stop Spending Time You Don't Have with People You Don't Like Doing Things You Don't Want to Do”, Sarah Knight, 2015

Инструкция по тому, что обычно тяжело даётся людям с ЖГС: как научиться говорить “нет” и не чувствовать себя при этом ужасно виноватой.

Название отсылает к “The Life-Changing Magic of Tidying Up”: Сара прочитала книгу Мари Кондо, навела порядок в ящике с носками, потом в остальном доме, а потом выяснилось, что метод “оставить только то, что приносит радость (sparks joy)” настолько универсален, что Сара начала выкидывать из своей жизни вообще всё, что не sparks joy. И написала этот мануал.

краткое содержание

Сейчас издано уже довольно много книг в духе “как перестать беспокоиться и выкинуть всё к чёртовой матери”, но “The Life-Changing Magic of Not Giving a F*ck” от этого хуже не становится. А ещё мне понравился стиль изложения: там, где в “Эссенциализме” успешный успех и патетика, у Сары простые примеры и ирония.

“Most people give away their fucks without much thought. Feelings of guilt, obligation, or anxiety cause them to behave in a manner that, while least objectionable to other people, is often detrimental to their own levels of annoy vs. joy.

This makes no sense and is counterproductive to living your best life. (If you don’t want to be living your best life, you should just stop reading now.)

Still with me?
Okay, then, riddle me this: Instead of feeling guilty, obligated, and anxious, wouldn’t you rather feel empowered, benevolent, and carefree? You’d be like Santa Claus, except instead of toys, you’re walking around with a big ol’ bag of fucks and only doling them out to the boys and girls you deem worthy.

You can be the Santa of fucks!”
103 views22:02
Открыть/Комментировать
2021-08-01 17:27:23 К вопросу о том, почему жалость к “бедным сироткам” лучше конвертировать в помощь фондам, которые занимаются их адаптацией, а не в попытки “подарить детишкам праздник” на Новый Год:

“У меня было романтическое представление о том, что взять ребенка из детдома – значит дать ему свободу и возможность делать то, что он хочет. Но правда в том, что Сашка делала то, что хочет, именно в детдоме. Она любила подраться – и дралась. Любила играть на планшете – и целыми днями играла. Ненавидела учиться – и не училась. Не хотела читать – и не читала. Ей нравилась большая компания, она привыкла всегда быть в тусовке – дома такой компании для совместных игр нет. Считается, что ребенок без семьи об этой семье непременно мечтает, но оказалось, что Сашка мечтала о чем-то совсем другом. О том, чтобы пройти уровень в любимой компьютерной игре, например. Или о самом дорогом наборе лего. Но лего и безо всякой семьи дарили благотворители.

Благотворители – это вообще интересная тема. Нашей Саше за три года они, например, подарили дюжину телефонов, телефон – очень распространенный подарок для детдомовца. При том что телефоном Сашка просто не умела пользоваться: никто ее этому никогда не учил. Да и звонить ей было совершенно некому. Сим-карточек ко всем этим телефонам тоже не прилагалось, а откуда такую карточку возьмет ребенок? Для ее покупки нужен паспорт, вдобавок детей не выпускают из детдома одних. Так что всю эту телефонную дюжину Сашка благополучно угробила, используя аппараты для метания в соседок и прочих опытов, призванных определить, какой из телефонов прочнее. Но подаренные планшеты Саша берегла – сломав уже во время нашей совместной жизни последний из врученных благотворителями (кажется, пятый), она плакала так безутешно, как никогда до и после.”
155 views14:27
Открыть/Комментировать
2021-08-01 17:26:20 212. “Приемная мама: Как я себе это представляла и как все оказалось на самом деле”, Яна Соколова, 2021

История про приёмное родительство: о том, как устроен бюрократический процесс получения опеки над ребенком, чем отличаются столичные детские дома от провинциальных и почему не во всех детских домах хотят отдавать детей даже в самые хорошие семьи, как приукрашивают анкеты детей волонтёры, ну и про самих детей — какие они, как на них влияет пребывание в системе и как проходит (или не проходит) процесс адаптации в семье.

В отзывах на ЛитРесе пишут, что книга очень затягивает, и да, читала сегодня до пяти утра: после пары глав уже невозможно оторваться. Книга не сопливо-слезливая, а честная и оттого местами страшная. А другими местами — смешная и оптимистичная. Оптимизма там больше в первой части, ранней, а жизненного опыта — во второй. Яна не стала переделывать свои ранние записи, но снабдила их комментариями от более опытной себя. Даже мне, не планирующей детей, было интересно.
166 views14:26
Открыть/Комментировать
2021-07-28 21:07:32 Обложка немного пугающая, но я бронировала книгу онлайн по названию, так что ей не удалось меня смутить.
80 views18:07
Открыть/Комментировать
2021-07-28 21:06:46
82 views18:06
Открыть/Комментировать
2021-07-28 21:06:19 “Есенин подходит к дивану, неуверенно ставя ноги, будто идет по скользкому льду. Пьян он или только притворяется? Его васильковые глаза неестественно блестят, точно стеклянные. Он тяжело садится рядом с Айседорой.

— Ну что, как у вас тут? Вздоры да уморы — бабьи разговоры? — насмешливо спрашивает он меня. — Жалуется на меня? А вы уши развесили? Так! Так! А лучше бы она сплясала. Любопытно, занятно она пляшет. Спляши, Айседора! — обращается он уже не ко мне, а к ней. — Спляши, слышь! — Он резким движением сдергивает с ее плеч длинный шарф и протягивает его ей. — Ну, allez! go on! Валяй!

Она, вся по-птичьи встрепенувшись, растерянно смотрит на него.

— Пляши! — Уже не просит, а приказывает он. — Аида! Живо! Allez! — И он начинает наяривать на гармонике.

Она встает. Неужели она будет танцевать перед этой полупьяной кувырк-коллегией? И разве она может танцевать под эти ухарские, кабацкие раскаты?

Она прислушивается к ним, будто соображая что-то, потом, кивнув Есенину, выходит на середину комнаты какой-то развязной походкой.

Нет, это уже не статуя. Она преобразилась. Теперь она похожа на одну из тех уличных женщин, что «любовь продают за деньги». Она медленно движется по кругу, перебирая бедрами, подбоченясь левой рукой, а в правой держа свой длинный шарф, ритмически вздрагивающий под музыку, будто и он участвует в ее танце.

В каждом ее движении и в ней самой какая-то тяжелая, чувственная, вульгарная грация, какая-то бьющая через край, неудержимо влекущая к себе пьянящая женственность.

Темп все ускоряется. Шарф извивается и колышется. И вот я вижу — да, ясно вижу, как он оживает, как шарф оживает и постепенно превращается в апаша. И вот она уже танцует не с шарфом, а с апашем.

Апаш, как и полагается, сильный, ловкий, грубый хулиган, хозяин и господин этой уличной женщины. Он, а не она, ведет этот кабацкий, акробатический танец, властно, с грубой животной требовательной страстью подчиняя ее себе, то сгибает ее до земли, то грубо прижимает к груди, и она всецело покоряется ему. Он ее господин, она его раба. Они кружатся все быстрей и быстрей...

Но вот его движения становятся менее грубыми. Он уже не сгибает ее до земли и как будто начинает терять власть над ней. Он уже не тот, что в начале танца.

Теперь уже не он, а она ведет танец, все более и более подчиняя его себе, заставляя его следовать за ней. Выпрямившись, она кружит его, ослабевшего и покорного, так, как она хочет. И вдруг резким и властным движением бросает апаша, сразу превратившегося снова в шарф, на пол и топчет его ногами.

Музыка сразу обрывается.

И вот женщина стоит, вся вытянувшись и высоко подняв голову, застыв в торжествующей победоносной позе.

Гром и грохот восторженных криков и аплодисментов. Один из членов кувырк-коллегии кидается перед ней на колени:

— Божественная, дивная Айседора! Мы, все мы недостойны даже ножку вашу целовать...— И он в каком-то пьяном упоении действительно целует ковер под ее ногами.

Но она как будто даже не замечает его. Есенин смотрит на нее. По его исказившемуся лицу пробегает судорога.

— Стерва! Это она меня!.. — громко отчеканивает он.

Он подходит к столу, уставленному стаканами и никелированными ведрами с шампанским. Трясущейся рукой наливает себе шампанское, глотает его залпом и вдруг с перекосившимся, восторженно-яростным лицом бросает со всего размаха стакан о стену.”
86 views18:06
Открыть/Комментировать
2021-07-28 21:05:56 211. “На берегах Сены”, Ирина Одоевцева, 1983

“О горьком жребии эмигрантских писателей вспоминать тяжело и больно. Это сплошной перечень имен преждевременно умерших, погибших в газовых камерах нацистов или кончивших свои дни в унизительной бедности, бедности, которой не удалось избежать даже нашему Нобелевскому лауреату Бунину.

Все они, кроме превратившихся из русских писателей в иностранных, чувствуют себя непризнанными, непонятыми, несчастными и оскорбленными жизнью”.

Об этих непризнанных, несчастных и оскорбленных и пишет Одоевцева в “На берегах Сены”. Она застала времена, когда ещё не было преждевременной смерти и унизительной бедности, а были пышные приёмы, награды (см. Бунин), кутежи (см. Есенин), поездки в Ниццу (см. Одоевцева) и просаживание в казино денег на четырехкомнатную квартиру в Париже от тётки-миллионерши (см. Адамович).
85 views18:05
Открыть/Комментировать
2021-07-21 00:06:55
104 views21:06
Открыть/Комментировать
2021-07-21 00:06:24 и — явно не без стараний других семейств — отправила Долгоруковых в ссылку в Берёзов. В тот самый Берёзов, где годом ранее умер Меньшиков, оказавшийся там благодаря этим самым Долгоруковым. Как говорится, When you play the game of thrones, you win or you едешь в Берёзов. There is no middle ground.

Дела у Ивана стали плохи ровно между обручением и женитьбой, но 15-летняя влюбленная Наталья всё равно за него вышла, вопреки уговорам родственников. В послесловии издания 1992-го года некто Е.Анисимов упоенно пишет о том, как здорово, что есть в России такие вот жертвенные женщины, а не только неправильные, нежертвенные. А я думаю — бедная девочка, из-за каких-то боярских тёрок вся жизнь наперекосяк.
108 viewsedited  21:06
Открыть/Комментировать
2021-07-21 00:05:59
100 views21:05
Открыть/Комментировать