Библия без запятых

2022-04-28 11:29:02 Метаморфоза? Именно это слово использует апостол Павел, когда говорит о «преображении ума», без которого невозможно познавать волю Божью (Рим.12:1). Одно предшествует другому. Буквально это слово означает преображение, через которое проходит гусеница превращаясь в бабочку. И без этого, познание воли Божьей невозможно. Почему? Потому что разница во взглядах у грешного человека и у святого Бога очень велика. Как заметил Ричард Бах, то, что гусеница называет концом света, Господь называет бабочкой. Говорят жизнь всегда можно начать с чистого лица, но вот почерк изменить гораздо сложнее. А потому грешник нуждается в преображении ума. И важно заметить, что речь не идет об опыте обращения. Поскольку Павел обращается в послании к уже уверовавшим людям, то в «преображении ума», без которого он считал невозможным познание воли Божьей, нуждаются именно верующие. То есть, опыт обращения не гарантирует познание воли Божьей. Для этого требуется «преображение ума». В чем же оно заключается и как совершается? Открыть/Комментировать

2022-04-23 11:13:56 «Живая вода»? Это выражение встречается в Писании всего несколько раз, как в прямом так и в переносном смысле. Впервые — когда Исаак повторно откапывает колодцы его отца (Быт.26:18,19). Источник ЖВ - Бог (Иер.2:13). А ее потоки - это Святой Дух (Ин.7:38,39). Найти ЖВ - пережить личную встречу с Богом, духовный опыт. В связи с этим, интересны три факта.
► Исаак вынужден сам откапывать колодцы выкопанные его отцом. Веру невозможно передать по наследству. Новое поколение вынуждено заново открывать для себя все, что было открыто ранее.
► Исаак находит ЖВ когда откапывает те колодцы, что были вырыты отцом. Новое поколение не отбрасывает прошлое, а основывается на его достижениях.
► «Живой водой» названа вода не тех колодцев, что были откопаны повторно, а того, что был ранее неизвестен. Новое поколение призвано идти дальше, чем предыдущее. Оно призвано не просто сохранить, но развить и преумножить.
Так или иначе, но жизнь — это рытье колодцев. Чтобы находить, необходимо копать.
Копаете? Открыть/Комментировать

2022-04-18 10:01:24 «Где ты?» Изучая Библию, ее аллюзии, повторы, параллелизмы и прочие особенности текста, мы всегда должны помнить, что Библия — это книга о Боге, даже когда речь идет о людях и слово «Бог» не упоминается вовсе.
С точки зрения структуры текста, в центре внимания рассказа о грехопадении находятся 2 фразы: первое лжепророчество и первое пророчество. Но там же мы можем видеть характер Бога так полно, как мало где еще.
► Он молчит, когда змей соблазняет Еву.
► Он является издали и задает вопросы.
► Он обещает борьбу и победу.
► Он одевает, но изгоняет людей из сада.
За каждым из этих действий скрывается характер.
► Он устанавливает правила, но уважает нашу свободу.
► Он судит, но не добивает нас, когда мы падаем.
► Он не отступает перед первой неудачей, но борется за нас до конца.
► Он прощает, но не оставляет нас ненаказанными.
«Где ты?» - это не праздное любопытство, это камень, который Бог бросает не в тебя, а рядом с тобой, чтобы привести тебя в чувства и дать возможность исправиться.
А где ты, читатель? Открыть/Комментировать

2022-04-15 10:33:23 Защитные механизмы? Рассказ о грехопадении (Быт.3:8-13) во всей красе живописует поведение падшего человека, точнее действие защитных механизмов психики.
► Отрицание. Поначалу человек пытается делать вид, что проблемы не существует. Адам и его жена шьют себе «мини-бикини» в явной попытке убедить себя и всех, что так и было. Но проблему это не решает.
► Избегание. Услышав голос Бога в саду, человек сознает, что проблема есть, но бежит и прячется. И способов «убежать» современный человек находит огромное множество. Индустрия развлечений и трудоголизм - это, пожалуй, самые распространенные. Но и это проблему не решает.
► Перенос. Когда бегство становится невозможным, то есть человек вынужден вступать в разговор о проблеме, он начинает смещать фокус внимания, причем с явным намеком на собеседника: «Кто дал жену? Кто сотворил змея? Бог виноват!» Наверно, каждый, кто начинал с людьми разговор об их проблемах, встречал временами отпор в стиле «сам такой». Но и это тоже проблему не решает.
А что же ее решает? Открыть/Комментировать

2022-04-09 18:07:51 Видимость или суть? Как уже говорилось, около 55% нашего общения — это мимика и жесты, 38% - интонации и лишь 7% - смысл слов. И нужно ли говорить, что одно часто противоречит другому? Удивительным образом Христос, и это было предсказано пророчеством задолго до Его рождения (Ис.11:1-4), тонко чувствовал эту суть.
► Бесноватого, который кричит, Он освобождает.
► Расслабленному Он говорит, что его грехи прощены.
► Никодиму, что ему нужно родиться свыше.
► Петру, что он станет «ловцом людей».
Во всех этих случаях Христос реагирует не на видимость, а на суть происходящего.
Бесноватый искал свободы, расслабленный прощения, Никодим живой веры, а Петр… Смысл его слов (Лк.5:1-11) в том, чтобы Иисус вышел из лодки (Куда, интересно? Он уже тогда знал, что Иисус может ходить по водам?). Но что при этом Петр делает? Хватается за Христа. Петру больно от сознания своей греховности в присутствии Христа, но он не хочет с Ним расставаться. Именно так Христос прочитал «послание» Петра.
А на что вы реагируете общаясь с людьми? Открыть/Комментировать

2022-04-09 18:07:25 Все, что видим мы, видимость только одна.
Далеко от поверхности моря до дна.
Полагай несущественным явное в мире,
Ибо тайная сущность вещей не видна.
Омар Хайям Открыть/Комментировать

2022-04-07 18:49:43 https://telegra.ph/Gde-Bog-04-07-2 Открыть/Комментировать

2022-04-03 11:56:06 Родословная Сима? Следующая сразу за историей Вавилона, она написана Моисеем в точности, как родословная Адама. Мы видим то же перечисление потомков и ту же формулу (жил, родил, умер). Да и заканчивается она так же — упоминанием человека, который родил трех сыновей. В родословии Адама этот человек — Ной. В родословии Сима — Фарра.
Моисей явно проводит параллель между ними. Сын Ноя (Хам) погибает духовно. Сын Фарры (Аран) погибает буквально. Внука Ноя от духовно погибшего сына и его потомков ждет незавидное будущее — рабство. Внук Фарры от погибшего сына — Лот. Вряд ли кто-то назовет его будущее завидным. Кроме того, родословная Адама заканчивается смешением носителей познания о Боге с безбожниками. Моисей явно намекает на то, что во времена Фарры произошло то же самое. Но при всем множестве параллелей в этих родословных между ними есть одно явное отличие, которое очень бросается в глаза. В родословной Сима нет человека, который бы ходил с Богом. Далеко не все в Библии прописано буквально.
Читаете между строк? Открыть/Комментировать

2022-04-02 10:29:04 «Любой ребенок может получить те же познания, какие получил Иисус.
Когда мы пытаемся познакомиться с нашим Небесным Отцом через Его Слово, ангелы приближаются к нам, наш разум укрепляется, наши души возвышаются и очищаются и мы становимся более похожи на нашего Спасителя.
И если мы видим что-то прекрасное и величественное в природе, наша любовь к Богу возрастает. Имея дух благоговения, человек воодушевляется, приходя в соприкосновение с Бесконечным через Его дела.
Общение с Богом посредством молитвы развивает умственные и нравственные способности, а наши духовные силы укрепляются, когда мы приучаем себя размышлять о духовном». Открыть/Комментировать

2022-04-02 10:28:52 Послание природы? Как уже говорилось, природа — это одна из трех книг, где возможно почерпнуть познание о Боге. Безусловно, эта книга нуждается в истолковании в следствие падения человека (Быт.3:17), но некоторые вещи она доносит вполне внятно.
Например, по словам апостола Павла, природа предоставляет человеку два очень ясных откровения (Рим.1:18-20). Каких? «Вечная сила Его и Божество». Что это значит? Это значит, что природа внятно объясняет человеку: есть Бог и он силен, то есть 1) ты бессилен и 2) ты не Бог.
"По отношению к человеку природа безжалостна. После короткой ласки она вдруг нападает и как будто нарочно старается подчеркнуть его беспомощность» (В. Арсеньев, "По Уссурийскому краю").
Грешникам это послание кажется невыносимым. Поэтому они бегут от природы в города. А убежав ищут другую природу, которая была бы в наморднике и на поводке, без холода и жары, без дыма и ветра - одним словом такую, которая не дает человеку прочувствовать свою слабость и нужду в доверии Богу.
Читаете книгу природы? Открыть/Комментировать