Библия без запятых

2021-12-25 11:31:04 25 декабря? Какое отношение эта дата имеет к рождению Христа? Никакого. Во-первых, в Библии нет даты рождения Христа. Есть лишь дата смерти, которая была предсказана пророчеством за 500 лет (Дан.9:24-27). Это важнее, чем дата рождения. Во-вторых, ангел принесший весть о рождении Мессии нашел пастухов ночью в поле (Лк.2:8-12). Иудея — не тропики, зимой там бывает довольно холодно. Поэтому в зимнее время пастухи в Вифлееме на ночь загоняли овец в пещеры, в хлев. Но так как время было теплое в этом не было необходимости. Потому-то Иосиф и Мария и расположились в хлеву — он был пуст. Выходит, что родился Христос точно не зимой. Тогда откуда взялась дата 25 декабря? Она прослеживается во всех солнцепоклоннических культах. Связано это с зимним солнцестоянием. В течение 3 дней длинна светового дня практически не меняется. Лишь 25 декабря день начинает видимым образом расти. Эту дату язычники праздновали как день рождения божества. В эпоху компромисса этот и многие другие обычаи проникают в христианство. Как быть? Открыть/Комментировать

2021-12-24 17:39:37 Смерть царствовала до Моисея? Именно так утверждает апостол Павел (Рим.5:14). Чтобы понять это утверждение необходимо собрать все кусочки пазла, все, что относится к этой теме.
► В послании Иуды упоминается о некоем споре относительно тела Моисея (Иуд.1:9).
► Во всех синоптических Евангелиях упоминается разговор Христа с Илией и Моисем на горе преображения (Мк.9:2-4).
► В ВЗ четко и ясно утверждается запрет на общение с мертвыми (Вт.18:9-15). Эта практика обозначена как мерзость. И никаких указаний на отмену этого запрета в НЗ нет.
► После смерти человек находится в бессознательном состоянии (Еккл.9:10; Пс.145:3,4).
Мог ли Христос начать делать то, за что были истреблены жители Ханаана? В таком случае остается только один способ объяснить слова апостола Павла. Смерть царствовала до Моисея потому что он стал первым воскрешенным для вечной жизни человеком.
Сегодня кинематограф рисует радужные картины общения с мертвыми, которое представляется как христианская норма. Возникает вопрос: кому выгодно? Открыть/Комментировать

2021-12-21 14:15:30 Чего ты ищешь? Зачем Моисей записывает этот эпизод из жизни Иосифа (Быт.37:15-17)? Если он не важен, зачем упоминать? Если важен, в чем его смысл?
► Некто находит Иосифа блуждающим. Сказать «праздношатающимся» будет все же слишком, но параллель с притчей Христа о работниках в винограднике точно есть.
► Некто спрашивает Иосифа, чего он ищет. Интересно, что у Иакова, отца Иосифа, тоже была встреча с «Некто». Да и вопросы «кто ты?» и «для чего ты?» довольно близки. Что определяет твою жизнь, твою деятельность? Расскажи мне, что для тебя важно, и я расскажу, кто ты.
► Некто указывает Иосифу дорогу. Но лишь после того, как слышит в ответ: «Я ищу братьев моих». Можно ли было назвать этих людей братьями? Для Иосифа они братья. Но Иосиф для них уже точно не брат. Они явно потерялись, как монетка в притче Христа, и их нужно было искать.
На эти «поиски» у Иосифа уйдет в общей сложности 20 лет и они будут стоить ему очень много горя и слез. Но он, в конечном итоге, найдет то, что искал. А разве не это самое главное? Открыть/Комментировать

2021-12-18 14:43:16 Сердце мудрое? Что имел в виду Моисей, когда писал: «Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое» (Пс.89:12)? Начать следует с прояснения смысла слов. Дословно фраза звучит: «Научи нас вот так считать дни наши и тогда мы приобретем сердце мудрое». «Вот так» это как? Это отсылает нас к контексту, к тому, что записано выше, где Моисей отмечает 2 главных, на его взгляд, характеристики нашей жизни. Почему именно две? Потому что именно эти две мысли повторяются несколько раз. 1) Гнев Божий: «Все дни наши прошли во гневе Твоем». Речь явно обо всем человечестве. Были люди у которых были прекрасные отношения с Богом, но это не изменило того факта, что женщины до сих пор рождают в муках, не говоря уже о том, что все творение «стенает и мучится доныне» (Рим.8:22). 2) Краткость жизни: «Мы теряем лета наши как звук». То есть неизбежность Божьего гнева и скоротечности жизни и делает сердце человека мудрым. Реальность Божьего гнева и краткость жизни указывают единственно разумный выход. Какой? Открыть/Комментировать

2021-12-16 10:10:08 Ценности? В последнем видении книги Откровение (Откр.21:1-22:5) общий для всех видений принцип построения (события на небе — события на земле) находит свое логическое завершение — небо сливается с землею. По большей части это видение посвящено описанию небесного города, Нового Иерусалима (Евр.11:10,16). И хотя эта картина содержит множество деталей, основной ее посыл похоже заключается в том, что у Бога и Его народа иные ценности. То, что в этом мире ценится превыше всего, то, к чему стремятся и чего добиваются, то, за что идет отчаянная борьба не на жизнь, а насмерть — все это представлено в видении лишь как стройматериалы. Иными словами, само устройство города наглядным образом доносит простую и ясную мысль: людей нужно ценить, а вещи использовать, но никак не наоборот. Интересно, что среди всего, что перечисляется в описании есть лишь один органический материал — жемчуг. Из него, по словам Иоанна, изготовлены ворота города. То есть жемчуг каким-то образом имеет отношение ко входу в город. Интересно, каким? Открыть/Комментировать

2021-12-14 09:31:30 Цезарепапизм или папоцезаризм?
С одной стороны, Библия ясно утверждает, что верующий человек обязан быть законопослушным. «Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро, - ибо такова есть воля Божия» (1Петр.2:13-15).
С другой стороны, тот же апостол Петр заявляет синедриону: «Судите, справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога?» (Деян.4:19). То есть законопослушность имеет четкую границу.
А значит ни цезарепапизм (подчинение церкви государству), ни папоцезаризм (слияние церкви и государства) основания в Библии не имеют. Библия требует от человека большего, чем принято в мире - строжайшей законопослушности в том, что не противоречит ее принципам, но она же наделяет его невероятной свободой - властью взвешивать решения любого начальства на предмет соответствия Писанию, оставляя за ним право на неповиновение.
Как же сохранить равновесие? Открыть/Комментировать

2021-12-11 15:34:29 Что ненавидит Христос? Три первых видения в Откровении построены по одному принципу (7 посланий, 7 печатей, 7 труб). Не трудно заметить, что первые 4 трубы и первые 4 печати отделены от остальных. Как насчет посланий?
► Послание в Ефес (2:1-7) упоминает о николаитах (букв. с греч. «побеждающие народ»), чьи дела Христос ненавидит. Они охарактеризованы как развратные и как лжеапостолы. Церковь в Ефесе их не приняла.
► Послание в Смирну (2:8-11) сообщает о религиозных спорах. Некая группа людей претендующая называться народом Божьим злословит последователей Христа.
► Послание в Пергам (2:12-17) показывает, что николаиты, чье учение Христос ненавидит, уже в церкви, и церковь молчит, за что и получает от Христа упрек. Здесь их учение охарактеризовано как «есть идоложертвенное и любодействовать».
► Послание в Фиатиру (2:18-29) говорит, что упомянутое учение уже проповедуется с претензией на пророческий авторитет.
Последовательная динамика развития налицо.
Что же это за учение такое, что Христос его ненавидит? Открыть/Комментировать

2021-12-10 09:28:27 Богодухновенность? Чем отличается Библия от других религиозных книг, скажем от Корана или книги Мормона? Коран, как утверждается - буквально надиктованная книга (за исключением 3 текстов - считается, что шайтан попутал). Поэтому Коран является непереводимой книгой. Перевод Корана - это не Коран. Книга Мормона, как утверждает ее автор, была списана с показанных ему текстов. Библия же была дана иным образом. Как утверждает апостол Петр (2Петр.1:19-21), пророки были движимы Духом Святым (или «носимы дыханием святым» - ср. с Еф.4:14). Есть 2 крайне важных для понимания богодухновенности места. 1) Книга пророка Иеремии рассказывает, как пророк восстановил сожженный царем свиток с его пророчествами: «И еще прибавлено к ним много подобных тем слов» (Иер.36:32). Это место ясно показывает, что важен общий смысл, а не буква. 2) Павел высказал похожую мысль (2Кор.3:6). А это значит, что незначительные ошибки в тексте не имеют значения. Важен общий смысл. А потому Библию можно переводить. Дух или буква? Что ищите вы? Открыть/Комментировать

2021-12-07 13:20:27 Предвидение или предопределение? Читая Евангелие от Матфея невозможно не заметить, что он прослеживает исполнение пророчеств ВЗ.
Для того, чтобы исполнились слова пророка, Христос родился чудесным образом (Мф.1:22).
Для того, чтобы исполнились слова пророка, родители бежали со Христом в Египет (Мф.2:15).
Для того, чтобы исполнились слова пророка, родители Христа поселились в Назарете (Мф.2:23).
Но потому что исполнились слова пророка, погибли младенцы в Вифлееме (Мф.2:17).
Матфей намеренно акцентирует внимание на этом контрасте. Для чего? Чтобы показать разницу между предвидением и предопределением. Господь предвидел, а не предопределил гибель младенцев. Почему же Он не вмешался? Очевидно по той же причине Он не предотвратил гибель еврейских детей в Египте. Ведь здесь мы имеем дело с типологией. Христос стал антитипическим Моисеем, который духовно вывел свой народ из рабства греха и смерти. Но эта типология имеет продолжение. И 2е пришествие Христа описано в Откровении как новый исход. Вмешается ли Он теперь? Открыть/Комментировать