التوحيد

2022-07-07 14:08:01 Хиджра общая и частная

•1 Общая ‘амма — переезд из Даруль куфр в даруль Ислям .
До Судного дня.

•2 Частная — хасса из Мекки в Медину .Приказ во времена Пророка (мир ему и благословение Аллаха)

Хадис:«Нет хиджры после фатха (завоевания Мекки) ,но есть джихад и есть намерение »
/Бухари Муслим

Имеется ввиду хиджра в хасса отменена , так как
Мекка тоже стала Даруль Ислям.

•Общая же хиджра остаётся до Судного дня. Открыть/Комментировать

2022-07-07 14:08:01 Слова ученых о землях Ислама :
Даруль Ислям

•1 мнение :
Правление по шариату

Хукм земли цепляется за протекающие там ахкамы и правительство.
Указывает на это то, что Хайбар, в день его завоевания посланником, стал считаться землей Ислама, в нем протекал хукм Ислама, однако народ его был весь иудейским.

•2 мнение :
Народ мусульмане

Хукм цепляется за народ проживающий на этой земле.

•3 мнение :
Страны вокруг даруль Исляма все Даруль Ислям.

Цепляется за географическое расположение и границы. И если есть Исламское
государство, то соседнее с ним государство, если в нем есть Ислам, тоже является
исламским.

• 4 мнение:
Земли которые завоевали мусульмане

Земли Ислама — это все земли, которые были когда-либо завоёваны мусульманами и останутся исламскими вплоть до Судного дня.
—————————————————-
•4 мнение — мнение самое слабое и довод на это то, что Египет во времена правления там Абидитов (Шиитская династия Фатимидов) , то объединились учёные, что она являлась землей неверия.

•3 мнение — слабое

•2мнение — более сильное

•1 мнения — является сильнейшим из них


Что же касается географов, то они говорят, что даётся хукм по народу, если
большинство народа — мусульмане, а правители — секуляристы, то это у них земля Ислама, что является неправильным.

Бывают земли смешанные, в которых посредством силы протекают ахкамы как этих так и тех(как кафиров, так и мусульман).

/ из шарха на «Три Основы »
Али Ибн Худейра Открыть/Комментировать

2022-07-07 14:08:01 Вопрос :

Существуют ли третьи земли, которые не называется землями ширка в полном смысле и не называются землями Ислама в полном смысле

Ответ:

Это те земли, в которых выявляется Ислам, его ахкамы и особенности по причине силы народа или правителя и также выявляются в ней и ахкамы куфра по причине силы некоторых населяющих эти земли

(прим:- в одних местах живут мусульмане и у них там сила и власть, в других местах живут кафиры и у них там сила и власть)
и одни из них не могут остановить вторых и наоборот.

Эти земли называется смешанными и присуждается в них мусульман их хукм, а кафирам их хукм в этих землях.
И этот вид, впервые это произошло во времена Абуль Аббаса Ибн Таймии и поэтому он был спрошен о некоторых землях, в которых протекают ахкамы куфра по причине силы кафиров и также протекают ахкамы и особенности Ислама по причине силы мусульман, и он ответил, что не даётся им хукм куфра в полном смысле и не даётся хукм Ислама в полном смысле и что там с каждым обращаются с учетом того, кто он и этот вопрос называется Мардинским вопросом.

И Мардинский вопрос восходит к городу Мардин, это город на севере Сирии и подобного не происходило до времён татаро-монголов. И был спрошен Ибн Таймия об этом вопросе и он ответил: ”Не называются мусульманскими(землями) в полном смысле и не называются кафирскими в полном смысле, с каждым взаимодействуют учитывая кто он и такие земли называются смешанными”.

Во времена Абу Бакра выявились ахкамы земель вероотступничества, а во времена Али бин Абу Талиба выявились ахкамы земель нововведенцев и это земли хариджитов-харуритов.

/из шарх на «Три Основы»
Али Ибн Худейра. Открыть/Комментировать

2022-07-07 14:08:01 •Страна куфра и страна ширка — это земли в которых власть и сила у кафиров и многобожников и это те земли, в которых протекают ахкамы(положения/постановления) куфра и ширка, даже если там и живут мусульмане и даже если эти земли и выявляют некоторые особенности Ислама, если это выявление этих особенностей было по разрешению кафиров, а не по причине силы мусульман.

• Земли Ислама же — это те, в которых власть и сила у мусульман и это те земли, в которых протекают ахкамы Ислама.

•Мы сказали ”Власть и сила” и сила достигается либо посредством правителя, либо посредством народа и если пожелает правитель или народ, чтобы не выявлялись эти(исламские) особенности, то они не будут выявлены. Открыть/Комментировать

2022-07-07 14:08:00 •1- Переселение(хиджра) из стран страха или преследования в страны
безопасности, такой была хиджра в Хабаша, которую совершили сподвижники.

•2- Переселение лишь в Медину, это та хиджра, о которой говорит здесь автор и это переселение из страны ширка в единственное Исламское государство, и эта срединная хиджра останется(до Судного дня) и она наиболее обязательна, потому что причина этой хиджры, чтобы мусульмане собрались в одном месте для установления религии. И это хиджра, которая началась с хиджрой посланника вплоть до времён после битвы при Ахзабе
Прим : должно быть, шейх под словами)”до времён после Ахзаба” имел в виду до нашего времени и после нас, Аллаху а’лям)

•3- Переселение из страны фитны.

•4- Переселение из страны больших нововведений являющихся куфром.

•5- Переселение из страны ослушников и нововведений не доходящих до куфра и
подобное этому.


•И каждый раз, как появятся причины каждого из этих видов, то хиджра становится обязательной.

•И когда мусульмане подвергаются репрессиям и нет земель Ислама, куда они могли бы переселиться, то они переселяются в любые земли, являющие безопасными, даже если это будут земли кафиров, как это сделали сподвижники, когда переселились из Мекки в Хабаша.

•Если же появилось одно молодое Исламское государство, то обязательно переселяться к нем, чтобы мусульмане стали единой силой, как было предписано совершить хиджру в Медину и она была только что возникшим Исламским государством.

•И хукм (положение) этой хиджры такое же, как хукм джихада, если у мусульман появилась сила и распространились исламские земли, то хиджра в одну из исламских земель становится обязательной для слабого. Открыть/Комментировать

2022-07-07 14:08:00 • Хиджра — оставление мушриков кяфиров и бидаатчиков .

Далиль :

«И проявляй терпение по отношению к тому ,что они говорят и оставь их прекрасным образом .
( 73 : 10 )

• 2 вида хиджры

•1 Физическая — оставление земли ширка и куфра
(частный смысл )

• 2 Духовная — оставление ширка и куфра и грехов в самом себе ,покорность и подчинение Аллаху
(общий смысл)
Из этого следует довод из Сунны.

•«Мухаджир это тот , кто оставляет все , что запретил Аллах»
/ Сахих Бухари

Почему хиджра фард
Потому что ;

• Мусульманин должен открыто исповедовать свою религию
•Иман проявляется на языке и на органах
• Это и призыв других к Исламу
• Гордится своей религией (т.е не стесняться ее исповедовать как нужно)
• Хиджра становится фард ‘айн ,когда пропадает такая возможность ,как изхару ддин — открытое исповедование своей религии .

Далили на то ,что хиджра фард :

Сказал Посланник Аллаха,мир ему и благословение Аллаха : «Не объединяйтесь с многобожниками , и не проживайте среди них .
И кто живет среди них , или соединяется с ними ,то он подобен им (или он не из нас).

/хадис хасан,передали Тирмизи Табарани и др.

Сказал Посланник Аллаха , мир ему и благословение Аллаха : «Я не причастен к любому муслиму, оставшемуся за спинами многобожников »
/Абу Дауд степень хасан

Сказал Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха: «Не примет Аллах от мушрика его дела , после того как он принял ислам ,пока он не переселится от мушриков к мусульман ».
/Ибн Маджа Ан - Насаи, степень хасан. Открыть/Комментировать

2022-07-07 14:08:00 Всевышний также сказал: «О мои верующие рабы ! Воистину , Моя земля обширна поклоняетесь же мне !»

( Аль Анкабут 29 : 56)

Аль Багави ,да смилостивится над ним Аллах сказал: «Этот аят был ниспослан о мусульманах , которые остались в Мекке и не совершили хиджру . Аллах призвал их именем веры .

Ибн Касир : Это повеление Аллаха своим верующим рабам переселяться из страны куфра ,где они не могут исповедовать свою религию ,в страну где исповедование религии возможно т.е исповедовать единобожие ,как Он повелел им .

Имам Ахмад передаёт от Абу Яхья вольноотпущенника аз -Зубайра Ибн аль Аввама ,что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)сказал:

«Земли — это земли Аллаха , а рабы — рабы Аллаха, где ты постиг бы блага живи там »

• Поэтому, когда жизнь для слабых верующих стала невыносимой в Мекке ,они стали ,переселяться в Эфиопию ,чтобы сохранить свою веру .Там мусульмане нашли наилучшее место для себя . Царем Эфиопии тогда был Асхама Негус ,который принял их поддержал и помог им ,и дал достойный статус .

• Затем посланник Аллаха и оставшиеся сподвижники переселились в Пресвятую Медину , Пречистый Ясриб Открыть/Комментировать