التوحيد

2022-07-07 14:08:01 ПОСЛЕ ХИДЖРЫ ...

•После переселения в Медину были приказаны остальные фарды:

• Закят 2- ой г. по х.
в том виде в каком он есть сейчас (2,5 % от имущества больше нисаба)
До этого в Мекке он был , но в другой форме .

«Читай же из него то, что необременительно для вас , совершайте намаз , раздавайте закят и одолжите Аллаху прекрасный заём»
[Муззамиль 20 ]

•Пост 2-ой г.по х.
Пророк , мир ему и благословение Аллаха, увидел что иудеи постятся в день Ашура и также стал поститься . Пост в этот день стал фард ,но во втором году по хиджре обязательным стал пост в Рамадан , после битвы при Бадре , а пост в день Ашура в последствии стал необязательным .

•Хадж 6 - ой г. по х.

«И завершайте ( делайте совершенным образом) хадж и умру ради Аллаха »
[2:196]— ниспослан в 6 г.

После открытия Мекки в 8 -м г . мусульмане совершили первый хадж в 9 -м году .Во главе хаджа был Абу Бакр , помогал ему Али .
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, не совершал хадж в тот год . В этом хадже было приказано объявить мушрикам , что им со следующего года Мекка становится запретна .
10- й г. Прощальный хадж , единственный хадж Пророка ,мир ему и благословение Аллаха Открыть/Комментировать

2022-07-07 14:08:01 Хукм хиджры для людей в зависимости от их положения :

•1 Тот , кто не может открыто выявлять свою религию и может совершить хиджру — хукм хиджры для него фард и ваджиб.

•2 Тот , кто не может открыто выявлять свою религию и не может совершить хиджру — хиджра не ваджиб, пока не появиться возможность.

•3 Человек может выявить свою религию.Хукм хиджры мустахабб. Открыть/Комментировать

2022-07-07 14:08:01 ОСТАВЛЕНИЕ ХИДЖРЫ :


• Оставление хиджры — не куфр , но большой грех (для тех ,на ком она фард ‘айн ,кто имеет возможность переселиться)

• В суре аль- Анкабут Аллах назвал их «верующие».

«О мои верующие рабы ! Воистину,Моя земля общирна, поклоняйтесь же мне »
(29-56)

•Если же мусульманин оставил хиджру ,при возможности ее совершить ,и затем был вынужден сказать слова или дела неверия ,согласившись с религиями многобожников,или признав что они на истине ,а единобожники заблуждаются ,и хвалит их , и помогает им , без принуждения, а лишь из опасения и страха перед ними , и подлизываясь к ним , то он по этой причине становится — кяфиром.

Сказал шейх Мухаммад ибн Абдуль- Уаххаб о положениях хиджры :

«Если же он оставил хиджру без оправдания , и он выявил внешне ,что он один из них , и то что их религия — истина ,и то что религия Ислам — ложь, и он находится среди них (неверных ) — то он муртад,кяфир даже если признал религию ислам сердцем . Так как предпочтение этой жизни перед следующей не даёт ему сделать хиджру , и он говорит слова неверии без принуждения, и поэтому он вошёл в слова Аллаха :
«и на тех , кто кто сам раскрыл грудь для неверия .Им уготованы великие мучения . Это — потому что они предпочли мирскую жизнь Последней жизни .
Воистину, Аллах не ведёт прямым путём неверующих людей .

[ ан - Нахль 106-107]
см.Дурару ас-сания 136/15

• Если же кто - то оставил хиджру без уважительной причины , а затем его принудили к совершению неверия ( а не то, что он сделал это из страха , и подлизываясь ) , то он не становится по этой причине неверным , однако на нем — огромный грех за оставление хиджры и ввергание себя в это положение .

Поэтому каждый мусульманин должен смотреть — если место в земле неверных в котором он проживает , условия там позволяют исповедовать свою религию, то хиджра в землю ,где проживают мусульмане , для него мустахабб (желательно) .
Если же в том месте нельзя исповедовать свою религию , то ему обязательно переселиться , чтобы не попасть под великие угрозы оставляющему хиджру , и опасности для его имана . Открыть/Комментировать

2022-07-07 14:08:01 • И сказал Аллах:
«Скажи : «О люди ! Если вы сомневайтесь в моей религии,то ведь я не поклоняюсь тем , кому вы поклоняетесь вместо Аллаха .
Я поклоняюсь Аллаху ,Который упокоит вас , и мне приказано быть одним из верующих. Искренне обрати свой лик к религии и не будь одним из многобожников .Не взывай вместо Аллаха к тому ,что не приносит пользы и не причиняет тебе вреда . Если же ты поступишь таким образом , то окажешься в числе беззаконников »

[Юнус 104-106]

• И тот, кто следует за Посланником Аллаха - на нем обязательно сказать это, и не будет выявляющим ( исповедующим) свою религию,кроме как с этим.

И поэтому так делали сподвижники Посланника Аллаха ,да благословит его Аллах и приветствует, и причиняли их гонения многобожники ,и приказал им Посланник Аллаха совершать хиджру в Эфиопию .

•И если бы дозволено для них облегчение в этом , и молчание о многобожниках ,то не приказал бы Посланник к переселению в далекую страну .... Открыть/Комментировать

2022-07-07 14:08:01 Вопрос шейху Хамду Ибн Атику ,рахимаху Ллах :

Каково значение условия «Исповедание (выявление) религии, выполнение которого дозволяет находится в странах куфаров

Ответ :
«Что же касается вопроса выявления своей религии , то воистину многие из людей подумали ,что когда они способны произносить два свидетельства , и совершать 5 молитв , и то ,что их не выгоняют из мечетей , то они выявляют (исповедуют)свою религию , даже если они наряду с этим находятся среди многобожников , или в местах сбора вероотступников . И они заблудились в этом самым отвратительным заблуждением !

• И знай что воистину , куфр — и у него есть различные виды и подразделения , множащиеся с размножением действий , вызывающих куфр . И предшествовало упоминание некоторых из них .

И каждая группа, из групп куфра , выделяется каким то конкретным видом , куфра , и не будет муслим выявляющим свою религию( исповедующим ) ,пока не будет противоречить всем этим группам в том ,что выделяется у них из куфра и быть ясным во вражде и непричастности к ней .

И если у кого - то его вид куфра — это многобожие( ширк ),то выявление своей религии для муслима будет открытый призыв к Таухиду , и запрету ширка , и предостережение от него .

И если у кого-то куфр будет заключаться в отрицании , послания Мухаммада , то выявление его религии для муслима будет — ясное заявление того , что Мухаммад , да благословит его Аллах посланник Аллаха и призыв к следованию за ним .

И если у кого - то его куфр будет — оставление молитвы , то выявление религии для муслима будет — совершение молитвы и приказ к ней .

И тот ,чьим куфром будет — дружба с многобожниками и вхождение к ним в подчинение ,то исповеданием для муслима будет — ясное заявление о непричастности к нему , и вражде к нему , и к многобожникам .

• И в общем — не будет такой выявляющий свою религию, кроме как выявит каждому ,кто живет с ним ,из всех видов кафиров,свою непричастность к ним ,и выкажет ему свою вражду к нему,к той вещи , из - за которой он стал кяфиром , и свою непричастность к ней .

И поэтому сказали многобожники о Посланнике Аллаха : «Он порочил нашу религию ,назвал глупостью наши верования , и поругал наших идолов». Открыть/Комментировать

2022-07-07 14:08:01 Открыть/Комментировать

2022-07-07 14:08:01 Вопрос: Каков смысл наших слов ”Способный выявлять свою религию”

Ответ: Тут подразумевается вся религия целиком. И если он был способен выявлять азан и намаз, но не мог выявлять таухид, то он не считается способным выявлять свою религию, и если мог выявлять пост, но не мог выявлять вражду к кафирам, то он не является способным выявлять религию и обязательна для него хиджра, кроме как, если хиджра на этот момент не была для него трудной, по причине положений границ государств и из-за выдуманных законов.

Из книги шарх на «Три Основы »
Али ибн Худейр Открыть/Комментировать

2022-07-07 14:08:01 •3 Переселение из страны страха и притеснения (даже если эта страна исламская). Если человек находится в стране, в которой преследуется его соблюдение религии, его побуждение к одобряемому и запрет порицаемого, то он переселяется в другие земли Ислама, в которых он может побуждать одобряемое и запрещать порицаемое.

Имам аш-Шаукани в ”ас-Сайль аль-Джаррар” в четвёртой части, после того как поговорил о хиджре, он сказал: ”И это не касается лишь земель неверия, наоборот(может быть так, что) это земля установлен ного шариата, утверждённой сунны, когда там открыто начало совершаться запретное и отсутствует возможность для выполнения обязательств в побуждении к одобряемому и запрете порицаемого и отсутствует тот, кто мог бы связать руки нарушителей запретов Аллаха, то верующий раб имеет право спасать себя и бежать со своей религией, если он имеет возможность на это и если нашёл земли свободные от явных совершений ослушания Аллаха. А если же он не найдёт — то нет у него возможности к лучшему, чем у него есть сейчас”. И выбрал это мнение Ибн аль-Араби в ”Ахкам аль-Къуран” и аргументировал уходом Ибрахима, мир ему, сказал Всевышний:

«Он сказал: «Я ухожу к моему Господу, Который поведет меня прямым путем» [ас-Саффат:99]

и действиями пророка Аллаха, Мусы, мир ему, сказал Всевышний:

«Муса покинул город, оглядываясь со страхом, и сказал: «Господи! Спаси меня от несправедливых людей!»
[аль-Къасас:21]

/ из шарха на «Три Основы»
Али Ибн Худейр Открыть/Комментировать

2022-07-07 14:08:01 Виды хиджры:

•1 Переселение из страны ширка в страну Ислама,

Хукм Ваджиб ( фард ) —
обязательно на том, кто имеет возможность и если он не может выявлять свою религию в стране ширка и имеет возможность к переселению, то ему обязательно переселяться и указывает на это аят:

«Тем, кого ангелы умертвят чинящими несправедливость по отношению к самим себе, скажут: «В каком положении вы находились?». Они скажут: «Мы были слабы и притеснены на земле». Они скажут: «Разве земля Аллаха не была обширна для того, чтобы вы переселились на ней». Их обителью станет Геенна. Как же скверно это место прибытия!»
[анНиса:97]
из-за оставления хиджры имея возможность совершить её.

Хукм Мустахаб (желательно) —
если же человек находится на землях ширка, может выявлять свою религию и находится в безопасности, то большинство учёных на том, что ему желательно(но не обязательно) переселяться и это мнение Ибн Къудамы в ”аль-Мугни” и Ибн Таймии и многих других из числа обладателей знания.


•2 Переселение из страны нововведения, в которой протекают ахкамы нововведения, в страну сунны, то и это тоже является обязательным и указывает на обязательство этого слова

Всевышнего: «Когда ты увидишь тех, которые разглагольствуют о Наших знамениях, отвернись от них, пока они не увлекутся другим разговором. Если же дьявол заставит тебя забыть об этом, то не сиди с несправедливыми людьми после того, как вспомнишь»
[альАнъам:68].

И передано от Ибн аль-Араби в ”Ахкам аль-Къуран”[1/484] от Ибн аль-Къосима от Малика, что он сказал: ”Не дозволено никому жить в земле, где поносят сподвижников” и это подобно тем землям, которыми овладели муатазилиты и рафидиты или хариджиты и в них распространились их слова, так переселился аль-Харкий из Багдада, после того, как там распространилось ругание сподвижников.

Хукм такой хиджры — обязательно, на том, кто не может в этой стране выявлять сунну и не чувствует себя в безопасности в земле, в которой распространились нововведения. А если же он может выявлять сунну, то уже становится желательным хиджра, кроме тех случаев, когда он остаётся для пользы мусульманам, то он может остаться, как остался аль-Аббас в Мекке, а он был мусульманином. Открыть/Комментировать