​​Ворон В славянском фольклоре ворону отводится особое место | Язычество без клюквы

​​Ворон

В славянском фольклоре ворону отводится особое место. Его изображают сидящем на Мировом древе, чаще всего на дубе. Ворон символ очищающего весеннего грома. По поверьям в четверг ворон купается в живой воде дождя.
Скорей всего связь ворона с четвергом, дубом и громом не случайна. Это все приближает его к Перуну, богу грома, символом которого является дуб, а его днем считается четверг. Отсылка ворона к Перуну вполне возможно связана с тесными связями Руси и варягов. В скандинавской мифологии два ворона Хугин и Мунин – птицы Одина, который имеет сходные с Перуном функции в божественном пантеоне.

Ворон связан и с загробным миром. В «Слове о полку Игореве» автор вводит воронов в произведение каждый раз, когда ему надо отобразить печаль и смерть. Ворон приносит живую и мертвую воду и умеет применять её, оживляя героев сказок. Так, в сказке про Марью Моревку Ворон Воронович оживляет Ивана Царевича и даёт ему совет как убить Кощея. 

Мудрые советы и предсказания будущего еще один дар ворона, которым он умело пользуется. Так, в белорусской сказке «Иван Пополяв», ворон своими советами помогает убить герою Змея. На Руси было поверье, что его карканье предвещает рождение сына. На стене Софийского собора в Новгороде была обнаружена надпись 11 века, в которой некий Яков Нога именует себя «жрецом воронов», т.е. прорицателем.  

Более подробно о воронах можно прочесть в трудах:
Борейко, В. Е. и Грищенко, В. Н. «Экологические традиции, поверья, религиозные воззрения славянских и других народов»,
Лекция Гиппиуса А.А. «Домонгольская Русь в зеркале эпиграфики: находки последних лет»,
Пропп В.Я. «Исторические корни волшебной сказки»,
Шарлемань Н.В. «Из реального комментария к Слову о полку Игореве».