Ярослав Терлецкий

2021-04-19 10:26:06 Мария Мари́я Ефи́мовна Серге́енко (9 декабря 1891, Новозыбков, Черниговская губерния, Российская империя — 28 октября 1987, Ленинград, РСФСР) — советский филолог, антиковед, доктор исторических наук. Перевела в 1941~1945 годах во время блокады Ленинграда Исповедь Августина с латинского языка. Открыть/Комментировать

2021-04-18 14:54:22 В скинии стояло 3 предмета:

1 Ковчег Завета за завесой в Святом Святых
2 Стол с хлебами предложения и вином для возлияния
3 Светильник с 7 горящими языками

Эти предметы были прообразом Триединого Бога: Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святого.

Причём Бог Отец находится за завесой, потому как явлены были только Бог Сын и Бог Дух Святой.

Также интересно что на столе стояли хлебы и вино что является прообразом евхаристии - Самого Христа дающего нам Себя на вечере в этих дарах

Хлебов предложения было 12 как колен в Израиле. Это было прообразом единства верующих во Христе, единство Нового народа Божьего Израиля состоящего из всех народов. Это единство опять же совершается в евхаристии . 1. Кор. 10.16-17 Открыть/Комментировать

2021-04-18 14:17:27 Мария де Валье Гонсалес Лопес - лидер аргентинского движения
в поддержку абортов - умерла во время проведения аборта.

"Таков путь" (с)
https://rmx.news/article/article/argentinian-pro-abortion-leader-dies-during-abortion-procedure Открыть/Комментировать

2021-04-17 20:52:39 "Я скажу Вам про себя, что я — дитя века, дитя неверия и сомнения до сих пор и даже (я знаю это) до гробовой крышки. Каких страшных мучений стоила и стоит мне теперь эта жажда верить, которая тем сильнее в душе моей, чем более во мне доводов противных.

И, однако же, Бог посылает мне иногда минуты, в которые я совершенно спокоен; в эти минуты я люблю и нахожу, что другими любим, и в такие-то минуты я сложил в себе символ веры, в котором всё для меня ясно и свято.

Этот символ очень прост, вот он: верить, что нет ничего прекраснее, глубже, симпатичнее, разумнее, мужественнее и совершеннее Христа, и не только нет, но с ревнивою любовью говорю себе, что и не может быть.

Мало того, если б кто мне доказал, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели с истиной".
(Письма Н.Д.Фонвизиной 1854. Омск) Открыть/Комментировать

2021-04-16 08:24:45

Открыть/Комментировать

2021-04-12 09:13:27 ИРИНЕЙ О ЛОЖНОМ ТОЛКОВАНИИ ПИСАНИЯ (ОК. 180 Г.):
Они поступают так, как если бы кто-то взял царское изображение, прекрасно сделанное искусным художником из драгоценных камней, а потом разобрал бы образ этого человека на маленькие части, переделав их в неумело слепленный образ пса или лисицы и заявив, что именно таким и был прекрасный лик царя, созданный до этого искусным художником… Подобным образом и эти люди сшивают старушечьи басни, а потом, вырывая оттуда и отсюда слова, выражения и притчи, пытаются приспособить Божьи изречения к своим беспочвенным басням (Прот. ер. 1.8.1 [ANF, т. 1, 326]).59

АВГУСТИН О ТОЛКОВАНИИ ПИСАНИЯ (ОК. 398 Г.):
Если слова, взятые в собственном значении, делают темным какое-либо место Писания, то, прежде всего, надобно смотреть, правильно ли мы разделили оные по расстановке и должным ли образом прочли. Если по надлежащем внимательном рассмотрении не видно будет, как должно разделить или прочитать их, то нужно прибегнуть к правилу веры, извлеченному из яснейших мест Писания и основанному на уважении к голосу Церкви… Если же и после того обе части рассматриваемого места (или все его части, ежели их случится много) будут казаться неоднозначными и темными, в таком случае остается обратиться к связи (контексту) речи и рассмотреть предыдущие и последующие части текста, окружающие темное место (Христ. наука3.2. [Robertson, 79]).61 Открыть/Комментировать

2021-04-10 10:06:21 Можно по разному относится к грехам ближних. Реакция может быть такой «надо же как ужасно, да как такое можно было вообще сделать».
А вторая «надо же как ужасно, как страшно что на этом месте мог быть я». Посмотрите как об этом пишет
К. Г. Честертон.

«— Есть два пути борьбы со злом, — сказал он (отец Браун) — И разница между этими двумя путями, быть может, глубочайшая пропасть в современном сознании. Одни боятся зла, потому что оно далеко. Другие потому что оно близко. И ни одна добродетель, и ни один порок не отдалены так друг от друга, как эти два страха… Вы называете преступление ужасным потому, что вы сами не могли бы совершить его. Я называю его ужасным потому, что представляю, как бы мог совершить его. Для вас оно вроде извержения Везувия; но, право же, извержение Везувия не так ужасно, как, скажем, пожар в этом доме».

К. Г. Честертон. Тайна Фламбо. Из сборника «Тайна отца Брауна» (1927) Открыть/Комментировать

2021-02-02 12:45:30 Друзья, провожу эксперимент для небольшой статистики, помогите пожалуйста. Назовите 2,3 имени библейских героев которые вам больше всего нравятся или вы хотели бы им подражать, ну или первых кто придёт в голову) . Если вы мужчина то назовите 2,3 мужских. А если женщина - 2,3 женских. Спасибо) Открыть/Комментировать

2021-01-30 10:40:37 Недавно я слушал на ютубе одного человека который говорил интересную вещь. В России при ее нынешнем состоянии для сохранения государства остались две вещи: история государства и язык. Эти вещи крайне важны и именно на них что интересно в последнее время было большое давление. Я хотел больше обратить внимание больше на первую вещь. Он говорил, что идёт переписывание истории.

То есть события Великой Отечественной войны подаются так как будто СССР внесла лишь небольшой вклад в победу над фашизмом, герои революционеры совершали свои подвиги по случайности: типа Александр Матросов был просто человек с суицидальными наклонностями и поэтому упал на амбразуру, события Царской России тоже были не такими и т.д.

Всё это делается для того чтобы история государства у Россиян не вызывала доверия, интереса, желания сопричислить себя с ней.
А народ у которого нет истории легче будет победить так как у него не будет никаких исторических ценностей. Понятно что в истории России не все было правильно и гладко но если обо всех событиях и хороших и плохих думать плохо то это конечно же вызовет отторжение истории у граждан страны. Поэтому нашей стране недавно внесли поправки в конституцию как раз насчёт переписывания истории.

Я обратил внимание что тоже самое происходит и с историей церкви. Вы замечали что в некоторых христианских общинах, изучают в основном историю своих общин или историю нескольких веков от реформации Мартина Лютера.

История же церкви что была раньше подается так: что вот церковь была истинной лишь при Апостолах, а потом пошло отступление и раннехристианские авторы, и отцы церкви уже неправильно все понимали, церковь уклонилась от истины, слилась с государством, и вот мы такие в 16 или в 19 веке в 61 году или в каком то другом появились и все правильно поняли.

Как будто церковь была лишь в первом веке, а потом ушла в отпуск и вышла из него только в 16 или даже 19 веке.

Все происходит как в том фильме «доживем до понедельника» где учитель беседует с детьми которые скептически воспринимают историю « То и дело слышу: «Жорес не учёл», «Герцен не сумел», «Толстой недопонял»… Словно в истории орудовала компания двоечников!»

То есть эти общины совершенно таким образом отделяют себя от церкви которая была до этого. Из-за чего у христиан находящихся в них пропадает желание ее изучать, люди не читают и даже не знают о существовании трудов таких известных христианских авторов как Тертуллиан, Юстин Мученик, Иоанн Златоуст, Григорий Богослов, Максим исповедник, Иоанн Домаскин и т.д. Их воспринимают как «компанию орудовавших в истории двоечников!»

Не исследуются 7 соборов церкви где во общем то и вырабатывались канон Писания и догматика.

А народ у которого нет истории легко победить. Открыть/Комментировать

2021-01-29 08:57:59 http://hristiani.ru/son-lva/ Открыть/Комментировать