СЛОВО

2021-08-03 18:50:07 В стрессовой ситуации мы часто открываем подлинных себя. Нет, не образ Божий, а то содержание нашей души, которое мы подавляем усилием воли, привычками общественным ритуалом, правилами приличия. Вот депутат Госдумы от Курганской области Александр Ильтяков вряд ли стал хамить на камеру в публичном месте, если бы не встретил вежливого сопротивления своим социальным инициативам. Как мало иным нужно, чтобы «взорваться». И вот уже храм Божий оказывается «сараем», а священник — тот самый оппонент — чуть ли не диссидентом. Каждый может погуглить и убедиться, что строящийся в селе Половинное храм Святой Троицы — далеко не шедевр архитектуры, но вовсе и не сарай. Это основательное кирпичное сооружение, достаточно большое, чтобы вместить всех желающих и чтобы стать духовным, социальным и культурным центром целого района. Так что оправдания депутата — мы их слышали в последющих его комментариях для СМИ — что он, мол, имел в виду не любой храм, а конкретную постройку в селе, настолько скромную, что ее полне можно назвать сараем (намек на то, что деньги были «распилены»), не очень, мягко скажем, корректны.

Но поругав депутата, чего он несомненно заслуживает, я бы хотел сказать пару горьких слов и о православных. Нехорошо называть храм сараем, потому что храм не сарай. Но одно дело оскорблять храм Божий на словах, как сделал депутат и сотни комменаторов в соцсетях, а совсем другое — оскорблять его делом, то есть отсутствием дела. Правда в том, что многие православные в буквальном смысле «презирают» храм, то есть относятся к нему как к чему-то ничтожному, неважному для христианской жизни. Тот, кто называет храм «сараем», хотя бы выражает к нему некое эмоциональное отношение, а тот, кто не ходит в храм, как бы говорит: «он мне не нужен. Можете его взорвать или устроить в нем склад овощей». Особенно ярко эта тенденция проявляется в постковидные месяцы: для многих ковид — это самооправдание, повод, чтобы не присутпать к таинствам. Но я буду настаивать: это именно самообман. «Кто во время земной жизни будет по возможности часто посещать храм Божий, — напомню слова святителя Игнатия Брянчанинова, — как бы жить в нем, тот, разлучившись с телом, весьма удобно перейдет для вечного празднования в Небесный Нерукотворный Храм». Открыть/Комментировать

2021-08-02 14:56:29 Поговорим о духовном знании. Это познание устройства мира, которое ниспосылается Богом. Как говорит авва Евагрий, человеческие знания приобретаются постоянными занятиями и упражнениями, а знание, происходящее от благодати – правдой, кротостью и милосердием.
.
Другими словами, первое знание могут приобрести люди грешные, а второе, которое от Бога – только люди чистые душой. Это подтверждает преподобный Иоанн Кассиан, по словам которого духовное знание невозможно достигнуть без внутреннего целомудрия. Короче говоря, для нечистой души такое знание недоступно. Его мнение поддерживает и преподобный Григорий Синаит, считающий, что даже самые мудрые люди не имеют чистого разума, пока их мысли растлеваются непотребностями.
.
Святитель Игнатий Брянчанинов утверждает, что познание от Бога приходит в своё время и таким способом, который не может себе представить плотской человек. Святой считает, что только христианин может стяжать правильное познание о человеке, духах святых и падших, о мире видимом и невидимом. Открыть/Комментировать

2021-08-01 21:06:07 Какая крутая визуализация. Открыть/Комментировать

2021-07-31 17:30:15 Открыть/Комментировать

2021-07-30 18:48:42 Открыть/Комментировать

2021-07-30 18:48:37 В самом разгаре Олимпийские игры. Наши спортсмены выступают удачно. Их вяло поругивают иностранные журналисты и даже некоторые спортсмены, поскольку они де принадлежат к «провинившемуся» народу — речь, конечно, о ситуации с допингом. Хотя соревнования проходят при почти полном отсутствии зрителей, благодаря современным средстав коммуникации к спортсменам, особенно победителям, привлечено максимум внимания. Перед Олимпиадой только 3 % россиян назвали хотя бы одного спортсмена-участника из России. Сейчас, уверен, ситуация изменилась: мы знаем имена гимнастов, стрелков, фехтовальщиков, плавцов, баскетболистов… Что мне это напоминает? Конечно же, христианскую жизнь.

Часто, еще с апостольских времен, аскетику сравнивают со спортивными состязаниями. Но дело тут не только в том, что преодоление духовных препятствий столь же трудно, как преодолений препятствий в спорте. А в том, что спорт неотделим от публичности. Спортсмен как только он выходит на арену, беговую дорожку, корт или футбольное поле оказвается в средоточии взглядов, стновится объектом восторгов, а гораздо чаще критики и оскорблений.

Но не так ли и христианин? Пока он живет «обычной» жизнью: учится, работает, отдыхает и развлекается, особенно не грешит, но и на особенные духовные вершины не претендует, его, что называется, никто не трогает. Никому до него нет особенного дела. Но как только он пытается сделать что-то из ряда вон выходящее, начинает хотя бы просто чаще ходить в Церковь, чаще молиться, более усердно посогать ближним, он привлекает к себе внимание. Одни им восхищаются и тем самым провоцируют в нем тщеславие, гордыню. Другие ругают, пытаясь увидеть или придумать недостатки (грешнику вообще неприятно смотреть на праведника и поиск изъяна для него — одна из зазщитных реакций). Не стоит забывать о том, что чем более активен христианин, тем сильнее к нему внимание и иных, нечеловеских, бесплотных сил. Мы подвергаемся страданиям не в углу где-либо, но по всей земле. «И не люди только смотрят на нас, — говорит блаженный Феофилакт, — ибо не маловажны наши действия, но и ангелы, потому что наши подвиги так велики, что стоят и ангельского созерцания; ибо мы не с людьми только боремся, но и с силами злых ангелов». Открыть/Комментировать

2021-07-30 12:14:00 Пустынный край! Здесь Дивного рука Переворот таинственный свершала: Грядами гор взнеслась за облака И на Эльбрус порфирой света пала.

Здесь каждый шаг — живые письмена, Всё говорит о том, что прежде было. И воздух жжет, и пар клубит волна, И в недрах гор кипит огней горнило…


Дмитрий Ознобишин Открыть/Комментировать

2021-07-29 20:09:55 СКЛОКА В ХРАМЕ: ОБЛИЛИ ПОМОЯМИ И ВЫГНАЛИ ИЗ-ЗА ДЕТСКОЙ КОЛЯСКИ. Это Игорь Петровский и его новый ТЕСТ НА ПРАВДУ:

На прошлой неделе сотни федеральных и региональных СМИ опубликовали невиданных масштабов новость. Всё свидетельствовало о её не иначе как судьбоносном характере. О ней судачили соцсети левого толка и сообщества правого смысла.
В общем, все, кому в тот знойный полдень было не лень жать на клавиши – с усердием на них жали. Вы, конечно, подумаете, что новость такого калибра касалась какой-то важной политической повестки, или затрагивала экономическую ситуацию, или рассказывала о наших спортивных достижениях. Но, нет! В тот роковой для судеб мира день, вниманию всей страны была представлена нехитрая гоголевская картина о том, как Иван Иванович поссорился с Иваном Никифоровичем. А именно - как в Ростове пособачились две бабы. Пикантных трав этому медийному блюду добавил тот факт, что ссора двух представительниц прекрасного пола проходила под сводами церкви.
В соцсетях появилось видео, на котором женщина, заходя в притвор, конфликтует с работницей храма. А что же было по факту? Кто остался доволен и кто победитель в этой истории?..

Открыть/Комментировать

2021-07-29 16:48:32 Поговорим ещё об одном старославянском термине – сладострастие. Как видно, это слово двусоставное, которое можно перевести как пристрастие к сладостным переживаниям. Такое состояние даёт большинство грехов: блуд, изысканная еда, алкоголь, наркотики и прочее. Но эта духовная сладость даёт только временное удовлетворение плоти, после удовольствия следует горькая расплата для души человека.
.
Преподобный Иоанн Лествичник утверждает, что змей сладострастия многообразен: не вкусившим сласти греха он внушает, чтобы вкусили только один раз и перестали, а вкусивших коварный возбуждает воспоминание опять к совершению греха.
.
Святой Исидор Пелусиот сравнивает приступы сладострастия со стрелами, которые есть возможность отразить или во время вынуть, и залечить рану противоборством греху, например, целомудренным помыслом. Но если человек не сопротивляется греховному влечению, то через короткое время на нём, в духовном смысле, не будет живого места.
.
Ефрем Сирин посвящает в последствия неумеренного сладострастия, которое препятствует душевному благоустройству. Эта страсть возбуждает к спорам, учит вредить другим, обманывать, внушает зависть. То есть сладострастие тянет за собой семь злейших страстей. Открыть/Комментировать

2021-07-28 16:32:40 Почему равноапостольными называли правителей языческих государств, которые решались на христианизацию народов и земель, которыми они управляли? Я думаю, потому, что как и в случае апостолов их личный выбор означал перемену в жизни больших групп людей. Апостолы становились учениками Христа, принимали Крещение водою и Духом, следовали за Спасителем. Это был их выбор. Но Господь сделал своих первых учеников семенем будущего дерева Церкви. Недаром их было 12, как и сыновей Иакова. Так же как небольшая семья сыновей патриарха Израиля стала прародителем большого еврейского народа, так и апостолы стали прародителями всех верующих, а точнее всей Церкви. Именно вокруг апостолов формировались первые общины в различных регионах Средиземноморья, которые с неизбежностью приобретали местные национальные и региональные черты. Христианство в Антиохии сразу же было эстестически не тождественно христианству в Греции, Испании, Египте, Фракии или в Крыму. В общем, из личного выбора апостола проистекал выбор народа той или иной области.

При всех различиях то же самое происходило и когда принимал Крещение правитель страны. Даже если он не был очень активен, его примеру сначала следовали его приближенные, потом высшая знать, потом богатые сословия, а потом уже и весь народ. Но князь Владимир был активным миссионером, он сделал ставку на просвещение Руси, на христианизацию культуры и быта. К моменту его блаженной кончины уже можно говорить о Руси как о стране носительнице оригинальной христианской традиции. «То новый Константин великого Рима, который крестил всех людей своих и крестился сам, и этот поступил так же… Удивления достойно, сколько он сотворил добра Русской земле, крестив ее», — пишет преподобный Нестор Летописец.

Однако не надо думать, что наш личный выбор не оказывает никакого влияния на жизнь окружающих людей. Если мы выбрали святое Крещение, если мы выбрали путь добра и света и если твердо идем по этому пути, то указываем правильный путь и всем окружающим. Тем самым мы подражаем апостолам и равноапостольному Владимиру на том участке Святой Руси, который нам отвел Бог. Открыть/Комментировать