В человеческой психике, если присмотреться, есть несколько уро | Викка и черный кирпич

В человеческой психике, если присмотреться, есть несколько уровней, планов. Связного и единогласно принятого их описания на уровне науки и даже эзотерического знания нет, но можно не искать описание, а просто посмотреть.

Вот, например, план заимствованных образов - когда крутятся в голове целиком сформированные культурой вещи, цитаты из Доктора Кто, идея об алхимическом преображении, что-то такое подобное.
Другой план - план образов текучих, когда они будто живут собственной жизнью, не укладываются в известные сценарии, способны порождать новые сюжеты. Это пространство активного воображения, и это же пространство способно притягивать к себе как четкие культурные штампы с уровня ниже - так и выходить на следующий уровень, а там...

Там, скажем для краткости, пространство живых сил. Живые образы, обладающие полной самостоятельностью, не изменяющиеся в ответ на воздействие внимания, мышления и воли человека, наблюдающего за ними. Степень такого влияния, человеческого фактора, уменьшается от уровня к уровню - если готовые культурные сюжеты можно вертеть, анализировать, раскладывать и комбинировать как угодно, то в пространстве активного воображения уже видны его собственные течения, не всегда текущие согласованно с вниманием. А в следующем пространстве населяющие его существа и силы уже могут в принципе не рассматривать внимание и волю человека как что-то значимое.

Эти три уровня психики, конечно, взаимно перетекают друг в друга, и можно пройти от культурной неживой формы через пространство текучих архетипических сил к реальному богу над ними, а можно и не пройти, ведь далеко не за всяким культурным штампом стоит сознание уровня бога. Но мне это все пришло на ум в контексте регрессологии, популярной сейчас практики вспоминания прошлых жизней.

Погружаясь в созерцательность, клиент регрессолога переходит на план активного воображения, на вот этот самый второй, и получившиеся у него образы и сюжеты описывает, пользуясь языком культурных штампов - так и получается, к примеру, "воспоминание о себе как о жреце в храме Артемиды, я вижу круглый каменный алтарь, я стою над ним с ножом" и так далее. В этом "воспоминании" есть, безусловно, какое-то глубинное внутреннее содержание психики и важный для нее символизм. Но, насколько я могу судить, регрессологи очень редко или никогда переходят на третий план - в область реальных воспоминаний, в область настоящей памяти той личности, которой ты был до рождения.
Встреча с реальным воспоминанием сильно встряхивает, как и встреча с реальным богом, это вторжение Другого, заметно или даже непреодолимо чуждого. Перевод его на язык культурных формаций и сюжетов человеческого мира возможен, но далеко не сразу очевиден и тривиален. Если на ум сразу пришел какой-то понятный общедоступный образ о жречестве, жертвах, магии, тому подобным популярным сюжетам - то, скорее, сознание в своем путешествии не вышло даже на уровень активного воображения, второго плана, осталось на плане первом.