Новости випассаны

2022-05-30 15:21:20 Ум - предшествует всему.


manopubbaṅgamā dhammā*, manoseṭṭhā manomayā.
manasā ce paduṭṭhena**, bhāsati vā karoti vā.
tato naṃ dukkhamanveti***, cakkaṃva vahato padaṃ.

Дхаммам предшествует ум,
ум – их глава, они сделаны из ума;
если с умом осквернённым
говоришь или действуешь,
то за тобою следует несчастье,
как колесо вслед за тягловым быком.

Дхаммапада, 1

*manopubbaṅgamā dhammā: Ментальные явления (дхаммы) имеют своим предшественником ум (мано) в том смысле, что ум, или сознание (виньняна), является условием для возникновения других ментальных совокупностей, а именно: ощущения (ведана), восприятия (саньня) и формирователей (санкхара). Хотя эти ментальные явления и возникают одновременно с умом, ум считается их предшественником потому, что они не могут возникнуть без него, а он может возникнуть при отсутствии некоторых из них.

**paduṭṭhena: “Осквернённым” значит “осквернённым гостями-пороками, такими как жадность и так далее”. Ведь естественный ум – это сознание ментального континуума (бхаванга-читта), оно является неосквернённым. Подобно тому, как прозрачная вода, загрязнённая синей или какой-то другой краской, становится водой синего или какого-то другого цвета, ни новая вода, ни старая уже не является прозрачной, – таким же образом и ум становится осквернённым гостями-пороками, такими как жадность и так далее, ни новое сознание, ни старое уже не является сознанием ментального континуума. Об этом сказал Благословенный: Pabhassa­ra­midaṃ, bhikkhave, cittaṃ. Tañca kho āgantukehi upakkilesehi upakkiliṭṭhaṃ. “Сияет, о монахи, этот ум, но он загрязнен гостями-загрязнениями” (Pabhassara Sutta АN 1.49) Таким образом “если с умом осквернённым говоришь или делаешь”, то говоря, демонстрируешь дурное речевое поведение четырёх видов, а действуя, демонстрируешь дурное телесное поведение трёх видов; если не говоришь и не действуешь, то предаёшься дурному умственному поведению трёх видов. Таким образом совершаются десять типов неблагих поступков.

***dukkha: “То за тобою следует несчастье” значит, что тогда вследствие дурного поведения трёх типов за таким человеком следует несчастье; его, отправляющегося в четыре мира лишений или получающего плохое рождение среди людей из-за воздействия дурного поведения, преследует результирующее страдание, физическое и психическое, о котором говорят либо как об имеющем основой тело, либо как о страдании другого типа. Как преследует? “Как колесо вслед за тягловым быком”, что значит: как колесо за ногами быка, запряжённого в упряжь, тянущего упряжь. Это подобно тому, как он тянет упряжь день, два, пять, десять, полмесяца, месяц и не может остановить, отбросить колесо; и вот, когда он идёт вперёд, ярмо давит ему на шею, а когда пятится назад, колесо бьёт по плоти бёдер. Колесо, мешающее ему этими двумя способами, движется за ним след в след. Таким же образом за человеком, с осквернённым умом предававшимся дурному поведению трёх типов, следует страдание – и физическое и психическое, коренящееся в дурном поведении, куда бы он ни отправился, как например, в ад и т. д.


История Тхеры Чаккхупалы

Это стихотворение Будда произнёс про слепого тхеру Чаккхупалу, когда жил в монастыре Джетавана в Саватхи.

Однажды Тхера Чаккхупала пришёл в монастырь Джетавана, чтобы оказать почтение Будде. Ночью, после дождя, тхера ходил в медитации туда-сюда по дорожке и неумышленно подавил множество насекомых. Утром несколько монахов пришли навестить тхеру и обнаружили на дорожке для медитации мертвых насекомых. Они стали осуждать тхеру и сообщили об этом Будде. Будда спросил, видели ли они, как тхера убивает насекомых. Когда они ответили отрицательно, Будда сказал: “Подобно тому, как вы не видели, что он убивал, так и он не видел этих насекомых. У избавившегося от пороков не может быть намерения убивать”. В ответ на вопрос, почему Чаккхупала ослеп, хотя и обладал необходимыми для Арахантства качествами, Будда рассказал следующую историю. Открыть/Комментировать

2022-05-25 16:23:54 Дорогие старые студенты, просим отозваться электрика или того, у кого есть опыт работы с электрикой + необходимое оборудование для поездки в Дхамма Дуллабху.

Требуется сделать замеры нагрузки (рабочего тока) по фазам, начиная от распределительного щита Центра и до вводных щитов строений (штук 10-15).

Цель: определить загруженность фаз и промаркировать сами фазы на вводах в щиты, чтобы потом можно было выровнять нагрузку.

Нужен опыт проведения подобных замеров и наличие собственного измерительного оборудования.

Контакт для связи: Алексей +79264291464
(писать в WhatsApp и Телеграмм).

Метта Открыть/Комментировать

2022-05-23 10:16:50 Новости випассаны pinned «Расписание онлайн медитаций с учителями на ближайшие 2 недели: Вторник 24 Мая, 19.00 Пятница 27 Мая, 7.00 Пятница 27 Мая, 19.00 Воскресенье 29 Мая, 19.00, Вторник 31 Мая, 19.00 Пятница 3 Июня, 7.00 Пятница 3 Июня, 19.00 Воскресенье 5 Июня 19.00 Постоянная…» Открыть/Комментировать

2022-05-23 10:16:40 Расписание онлайн медитаций с учителями на ближайшие 2 недели:

Вторник 24 Мая, 19.00
Пятница 27 Мая, 7.00
Пятница 27 Мая, 19.00
Воскресенье 29 Мая, 19.00,
Вторник 31 Мая, 19.00
Пятница 3 Июня, 7.00
Пятница 3 Июня, 19.00
Воскресенье 5 Июня 19.00

Постоянная ссылка на трансляцию https://cherkizovo.zoom.us/j/97799344114?pwd=R0Y1NkdFU1gzVzlRQ2xWbUpycXE0UT09 Открыть/Комментировать

2022-05-20 21:04:49 Беседа о бремени
Bhārasutta (SN 3.1.3.1 / SN 22.22)

Sāvatthiyaṃ.

"Bhārañca, bhikkhave, desissāmi bhārahārañca, bhārādānañca, bhāranikkhepanañca. Taṃ suṇātha sādhukaṃ manasikaretha bhāsissāmī"ti. "Evaṃ, bhante"ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ. Bhagavā etadavoca:

В Саваттхи… “Я расскажу вам, монахи, о бремени, о несущем бремя, о принятии бремени и об избавлении от бремени. Послушайте и как следует поразмыслите над этим. Я буду говорить”. “Хорошо, Почтенный”, — ответили монахи Благословенному. Благословенный сказал:

"Katamo ca, bhikkhave, bhāro? Pañcupādānakkhandhātissa vacanīyaṃ. Katame pañca? Rūpūpādānakkhandho vedanūpādānakkhandho saññūpādānakkhandho saṃkhārūpādānakkhandho viññāṇūpādānakkhandho. Ayaṃ vuccati, bhikkhave, bhāro.

“И что такое, монахи, бремя? На это следует ответить: пять совокупностей, подверженных цеплянию. Какие пять? Форма как совокупность, подверженная цеплянию, ощущение как совокупность, подверженная цеплянию, восприятие как совокупность, подверженная цеплянию, формации как совокупность, подверженная цеплянию, сознание как совокупность, подверженная цеплянию. Это зовётся, монахи, бременем”.

"Katamo ca, bhikkhave, bhārahāro? Puggalotissa vacanīyaṃ. Yo'yaṃ āyasmā evannāmo evaṃgotto. Ayaṃ vuccati, bhikkhave, bhārahāro.

“И кто такой, монахи, несущий бремя? На это следует ответить: личность. Вот достопочтенный с таким-то именем, такой-то фамилией — он зовётся, монахи, несущим бремя”.

"Katamañca, bhikkhave, bhārādānaṃ? Yāyaṃ taṇhā ponobhavikā nandirāgasahagatā tatra tatrābhinandinī, seyyathīdaṃ: kāmataṇhā bhavataṇhā vibhavataṇhā. Idaṃ vuccati, bhikkhave, bhārādānaṃ.

“И что такое, монахи, принятие бремени? Та жажда, что ведёт к повторному существованию, сопровождаемая наслаждением и страстью, обретающая удовольствие здесь и там, а именно: жажда чувственных удовольствий, жажда существования, жажда несуществования — она зовётся, монахи, принятием бремени”.

"Katamañca, bhikkhave, bhāranikkhepanaṃ? Yo tassāyeva taṇhāya asesavirāganirodho cāgo paṭinissaggo mutti anālayo. Idaṃ vuccati, bhikkhave, bhāranikkhepana"nti.

“И что такое, монахи, избавление от бремени? Затухание и прекращение без остатка этой самой жажды, отказ, оставление, освобождение, отсутствие привязанности — это зовётся, монахи, избавлением от бремени”.

Idamavoca bhagavā. Idaṃ vatvā sugato athāparaṃ etadavoca satthā:

Так сказал Благословенный. Сказав это, Сугата*, Учитель, добавил следующее:

"Bhārā bhave pañcakkhandhā,
bhārahāro ca puggalo,
Bhārādānaṃ dukhaṃ loke,
bhāranikkhepanaṃ sukhaṃ.

“Бремя, в действительности, это пять совокупностей,
А несущий бремя — это личность.
Принятие бремени — страдание в мире,
Избавление от бремени — счастье.

Nikkhipitvā garuṃ bhāraṃ,
aññaṃ bhāraṃ anādiya,
Samūlaṃ taṇhaṃ abbuyha
nicchāto parinibbuto"ti.

Сложив с себя тяжкое бремя,
Не принимай другого.
Вырвав жажду с корнем,
Будь удовлетворён и абсолютно спокоен”.



* Эпитет Будды, «достигший блага». Открыть/Комментировать

2022-05-19 10:22:48 Новости випассаны pinned «Вся Дхамма в одном четверостишии Будды. Перевод с пали Natthi rāgasamo aggi Natthi dosasamo kali Natthi khandhasamā dukkhā Natthi santiparaṃ sukhaṃ Нет огня подобного страсти (рага),* Нет беды подобной злости (доса), Нет страдания подобного совокупностям…» Открыть/Комментировать

2022-05-17 20:30:34 Дорогие старые студенты, благодарим тех, у кого получилось приехать на прошлый субботник в Дхамма Дуллабху

Учитывая, что необходимых работ оказалось больше чем приехавших служащих - мы приглашаем вас вновь
на субботник с 19 по 22.05.22

Основная помощь, которая требуется для подготовки Центра к лету:

-Очистка территории Дхамма Дуллабхи от листвы, хвои, уборка мусора вдоль дороги, ведущей к Центру
-Обустройство территории у пруда (очень большая задача)
-Разобрать помещение для хранения инструментов (нужны мужчины).
-Работы по саду (нужны женщины).
-Оформление второго въезда (вторые ворота).
-Посадки цветов, деревьев

В течение дня проводятся 3 обязательные групповые медитации, а также утренние песнопения.

Приезжайте, регистрация не требуется.
С собой, пожалуйста, возьмите постельное белье и полотенце.

Метта Открыть/Комментировать

2022-05-16 11:15:06 Друзья,
2 и 3 июля в Казани пройдут курсы для детей и подростков.
Регистрация уже открыта:
2 июля, Подростки, возраст 13-17 лет, анкета https://myvipassana.calm.dhamma.org/ru/enrolment/initial_enrolment_form/sZFNujEz4Si9PmZ
3 июля, Дети, возраст 8-12 лет, анкета https://myvipassana.calm.dhamma.org/ru/enrolment/initial_enrolment_form/ySK6Yi_GIo6rQIn

Подробнее о детских курсах можно узнать на сайте https://www.children.dhamma.org/ru/

Курсы организуются только за счет пожертвований старых студентов. Сделать пожертвование можно на карту 4276-6200-4155-6519, указав в сообщении "На проведение детских курсов в Казани"

В случае, если у вас возникнут какие-либо вопросы - пожалуйста, свяжитесь с организатором курсов:
Антонина
+7(917) 279-1446, (звонки, WhatsApp, Telegram)
+7(937)290-6470 (только звонки)

Приглашаем на детские курсы СЛУЖАЩИХ. На служение принимаются ТОЛЬКО старые студенты, ПОЛНОСТЬЮ прошедшие 10-ти дневный курс. Заполнение анкеты на служение обязательно.

Пусть все будут счастливы! Открыть/Комментировать

2022-05-16 11:15:00 Открыть/Комментировать

2022-05-12 14:49:38 Ачарья Сатья Нараян Гоенка

Будьте эгоистичными в истинном смысле этого слова.

Истинная Дхамма учит нас быть эгоистичными в ее истинном смысле. Человек учится наблюдать за собой во всех ситуациях и в любое время; чтобы увидеть, что возникло в уме в данный момент и как это повлияло на него. Истинно эгоистичный человек понимает, в чем заключается его благополучие, и действует соответственно. Такой «эгоизм» не имеет ничего общего с эгоизмом, как его обычно понимают, когда человек может обманывать и лгать, чтобы защитить свои интересы. Может показаться, что в такие моменты он извлекает выгоду из своего эгоизма, но на самом деле он действует против своих интересов, поскольку он причиняет себе вред обманом и ложью. Поистине эгоистичный человек работает ради своего благополучия, развиваясь в Дхамме.

Если в нем развиваются добродетели любящей доброты, сострадания и доброй воли ко всем, значит, он действительно заботится о своих «эгоистичных» интересах. Но если в нем преобладают отрицательные ценности, он наносит вред своим личным интересам и идет против Дхаммы.

Понимания этого на интеллектуальном уровне никогда не бывает достаточно. Поэтому духовно развитые святые этой страны призывали людей защищать свои интересы и видеть истину, внутреннюю реальность. До тех пор, пока человек не научится смотреть внутрь, какие бы переживания во внешнем мире он ни получил, они не будут значимыми. Когда человек учится исследовать и видеть себя , тогда он открывает настоящее сокровище, он учится жить такой жизнью, какой она для этого предназначена, осмысленно обогащая себя. Тогда можно сказать, что он, живя в мире и радости, научился искусству жизни. Открыть/Комментировать