Урбанизм как смысл жизни

2022-02-10 17:56:12 У Александра Антонова тут появился канал в Дзене, где он пишет про генпланы и мастер-планы.
Чем больше работаю с документами, тем больше понимаю насколько соотношение блага регулирования во имя всего хорошего и законодательного и реальной коммерческой такой хорошей капиталистической выгоды, в числе том налогооблагаемой, неуравновешенно. Регулирование тормозит нормальное живое и точечное развитие города, когда с малышариком-объектиком, который на экономику, на собственника и на людей, на транспорт и на разгрузку мог бы влиять благосклонно, ничего не сделать особо, так как вложений много, все что не запрещено все равно запрещено, и в итоге стой как есть - если повезёт. Лучше вложиться в поле. Открыть/Комментировать

2022-02-09 16:18:16 А вот почитайте статью Александра Замятина о том, что не так с реформой местного самоуправления

#мсу #урбанизмнапочитать #городскиеполитики

https://doxajournal.ru/local_government?fbclid=IwAR1gbF4xV2ossLQob7zPzl3tK2dXN6NrHpGduBkkMyM7RLEdW80xhkYpiFM Открыть/Комментировать

2022-02-08 14:15:20 #инициативы

Наш автор Петр Иванов — социолог города. Он участвует в разработке общественных и культурных пространств по всей России. Его сегодняшняя колонка — о том, что такое город-сад и может ли он из утопии стать реальностью?

У понятия «город-сад» сложная судьба, как это часто бывает в урбанистике. В наши дни так называют любой градостроительный проект, где присутствует хоть какое-то озеленение. Что, разумеется, не имеет никакого отношения к тому, что это такое на самом деле и что в это понятие на рубеже 19–20 веков вкладывал его автор — философ и урбанист Эбинейзер Говард.

XIX век мы запомнили как сложную эпоху. Эпоху появления больших городов. Париж, Лондон, Чикаго — все главные города мира росли с космической скоростью: бурно развивающаяся промышленность требовала новых и новых рабочих рук. Бывшие селяне переезжали в город и сталкивались с вызовами совершенно нового феномена — большого города. Писатель Эмиль Золя стал главным летописцем «чрева»Парижа, а экономист и визионер Фридрих Энгельс описал бедственное положение рабочего класса в Англии.

Социальная разобщенность, алкоголизм, преступность стали верными спутниками «урбанизма как образа жизни», по определению социолога Луиса Вирта. Эбинейзер Говард, как и его современники, наблюдал это всё и не мог оставаться в стороне. Он искал планировочное и социальное решение, которое могло бы изменить этот бесчеловечный порядок вещей.

Концепция города-сада стала таким решением. Грязному и кишащему болезнями большому городу противопоставлялись небольшие компактные пригороды, организованные по соседству с промышленными предприятиями. В мире городов-садов заводы больше не громоздились друг на друге, но были рассредоточены, и каждый имел свою утопающую в зелени слободу. Рабочие больше не толпились на замусоренных улицах, но гордо ходили по широким бульварам среди раскидистых деревьев и цветущих кустарников.

Эбинейзер Говард находился под влиянием анархо-синдикалистких идей Петра Кропоткина. Он видел свои города-сады как самоуправляющиеся города-коммуны, утопии, в которых жители сами определяют пути и направления развития территории. В Англии эта идея не сразу получила признание, однако в Новом Свете немало городков выросли в этой модели. Так, например, в адаптированном к автомобилю формате идею города-сада продолжил небезызвестный Беверли Хиллз.

Позднее филантропы и бизнесмены Англии и Франции пытались воплотить идею Говарда в различных формах, думая, что форма сама по себе сообщит жителям социальную идею и приведет их к передовым практикам самоуправления. Но история показала, что одной формы недостаточно. Сейчас большинство городов-садов — это обычные районы с необычной планировкой и большой долей зеленых насаждений. Но по-настоящему процветающими можно назвать те, где существует местное самоуправление и самоорганизация жителей. И планировочные решения служат для них подспорьем.

Как выглядят города-сады? Далеко ходить не надо. Это, например, московский поселок Сокол (где, правда, совсем нет промышленности) или Курьяново при станциях аэрации — кажется, что время остановилось здесь в ностальгических 60-х. Или французский Сюрезн с его коллективными грядками и солнечными школами, английские Летчуэрт и Велвин, построенные самим Эбинейзером Говардом как коммерческие проекты. Это территории, где принципы городов-садов встретились с реальностью и выдержали испытание временем.

Тем не менее, потери в ходе этого испытания были неизбежны. Так,многие из городов-садов не стали самоуправляемыми территориальными единицами. Наилучшим образом из идеи городов-садов получались комфортные пригороды, а самоуправление требовало дополнительных усилий для учреждения. Например, некоторые из них учреждались как кооперативы или открытые акционерные общества. Эти форматы позволял широкому кругу лиц участвовать в принятии решений на всех этапах жизни города-сада. И воплотить идеи Говарда в полном объёме. Открыть/Комментировать

2022-02-08 14:10:07 Написал для паблика Доброграда про города-сады. Присоединяйтесь к паблику, там интересно! Открыть/Комментировать

2022-02-07 08:10:33 А вот почитайте какой интересный материал сделали на сайте НИУ ВШЭ в поддержку книги «Сети города: Люди. Технологии. Власти». По сути дела дополнительные разделы для неё!

#урбанизмнапочитать #цифровойгород

https://iq.hse.ru/news/559783914.html?fbclid=IwAR0oEA6tnhStCfiI02XvR2gMmEXt7tzdLHgxCHXFqkvuEpJ_RVIbh1CTteY Открыть/Комментировать

2022-02-04 14:12:44 ​​Сегодня обсуждали с нашими коллегами по PubLab - Лаборатория искусства города отчёт по второй лаборатории, которая проходила в красноярском Академгородке. Для меня участие в PubLab - важный способ посмотреть на современное искусство в социологическом разрезе. Я - казуальный зритель современного искусства. Я понимаю, что это прикольно, но не очень различаю авторов, дискурсы, нюансы. А тут - через социологическое исследование я погружаюсь в повседневное восприятие объектов в городском пространстве. Ну как социологическое - мы проводим фокус-группы с жителями района до и после появления объектов, внимательно отсматриваем записи камер, фиксирующих происходящее в месте размещения объектов, читаем дневники художников. Микс-метод такой. Что я из всего этого пока узнал?

1. Для горожан очень важную роль играет позиционирование объектов искусства. В том плане, что само по себе слово "искусство" несёт в себе коннотации типа Донателло расписывает Секстинскую капеллу в Санкт-Петербурге. Что-то более простое, созданное из менее сложных материалов - очень сложно воспринять как искусство. Как поделку или просто мусор - пожалуйста, но как "искусство" - уже сложнее.

2. Для горожан важна возможность обратной связи с автором объекта искусства. Невозможность нигде написать "Большое спасибо за вашу работу мы всем коллективом цеха номер 3 были в полном восторге" - уже фрустрирует. Стоит ли говорить насколько фрустрирует невозможность негативной обратной связи.

3. Горожанам важно, чтобы искусство как-то работало с их позитивной идентичностью. Даже в случае если искусство поднимает какую-то острую проблему территориального сообщества важно, чтобы разговор о проблеме начинался бы со слов/символов/жестов "Я вас уважаю". С колёс говорить про проблемы - тяжело, моментальный переход к проблемам расценивается как манипуляция, оскорбление, неуважение.

4. Горожане хотят итеративности в появлении объектов искусства. Когда объект появляется изниоткуда с неба на земь - это вызывает стресс, недовольство, непонимание. Хочется, чтобы сперва было знакомство с художником, обсуждение эскизов, какие-то еще контакты. И только потом появление объекта.

5. Горожан нет-нет да тянет на идею появления некоего общественного совета в состав которого входят убелённые сединами эксперты, которые точно знают какое искусство где размещать. Как формировать этот совет - версий особо нет, но тем не менее потребность в экспертной поддержке объекта искусства есть. Даже если я сам не понимаю, что это за искусство, то я как минимум готов довериться эксперту, который мне верифицирует, что это за искусство.

6. Интерактивность. Плохо то искусство, с которым никак не проивзаимодействуешь. Искусство должно быть понятно хотя бы на тактильном уровне. Можно почесать нос - уже хорошо. Если носа нет - поиграть деталями. В общем каким-то образом телесно поиграть с объектом, а не только смотреть и озадаченно благоговеть.

Это такие заметки на полях полей. Исследование продолжается и будет продолжаться еще год. Думаю нас ждут еще много инсайтов, которыми я с удовольствием буду делиться.

#publab #искусствовгороде #социологиягорода #профессиональныегорожане Открыть/Комментировать

2022-02-03 10:19:02 У коллег вакансия! Позиция: социолог, городской социолог

Компания: Московский Центр Урбанистики
Сайт: centerurban.com
Оклад: от 70 000 до 120 000 рублей/месяц
График работы: 5/2, возможность удаленной работы обсуждаема

Краткое описание работы
Московский центр урбанистики решает задачи в сфере городского развития, туризма, благополучия жителей, исследований качества городской среды, проектирования новых городов и территорий, разработкой новых устойчивых проектных и архитектурных решений на благо горожан.

Отдел аналитики МЦУ ищет к себе в команду специалиста в области социологических методов исследований. Работа специалиста будет связана с предпроектными изысканиями, проектированием и запуском масштабных исследований в разных областях городского развития (влияние климата, благополучие жителей), определением состава пользователей территории. Предполагаются командировки по России.

Основные задачи:
● Проектирование качественных и количественных социологических исследований, включая описание методологии, определение объекта и предмета исследования, конечного результата работы
● Организация и участие в полевой работе:
○ Подготовка гайдов, организация и проведение интервью
○ Разработка гайдов, фильтров, организация и проведение фокус-групп
○ Подготовка материалов и проведение формализованного наблюдения
○ Натурное обследование территории, включая фотофиксацию
● Помощь в работе с подрядчиками: коммуникация, участие в проектной работе, оценка результатов и процесса социологического исследования
● Определение ёмких и значимых выводов по итогам работы
● Подготовка аналитических материалов: внутренних аналитических записок, отчетов по итогам исследования, материалов для внешних выступлений
● Мониторинг информационного поля, поиск релевантных экспертных и отраслевых материалов, работа с открытыми источниками данных

Прошлый опыт и профессиональные навыки:
● От 3 лет рабочего опыта в области социологических исследований. Опыт работы в сфере маркетинговых исследований - большой плюс
● Наличие заинтересованности, а желательно также знаний и рабочего опыта в сфере урбанистики, территориального развития
● Хорошее владение английским языком, беспроблемный поиск, чтение и обработка материалов на английском языке
● Опыт работы в SPSS и хорошее знание методов статистического анализа данных
● Хорошие навыки работы и подачи информации: как на этапе поиска и обработки, так и на этапе подготовки итоговых материалов. Владение и опыт работы с InDesign - плюс для кандидата
● Умение подготавливать как научные, так и публицистические тексты

Требования:
● Профильное высшее образование (социология, урбанистика, статистика) или релевантная оконченная магистратура
● Релевантный опыт работы от 3 лет
● Любовь к работе

Условия работы:
● Отличный удобный офис с дружественной рабочей атмосферой у м. Маяковская
● Классный коллектив и интересные разнообразные рабочие задачи, влияющие на окружающий мир
● Нормальный рабочий график, не предусматривающий переработок (если таковые случаются, они фиксируются и учитываются)
● Поддержка инициатив и рабочих предложений, стремления к получению и передаче новых знаний

Телеграм для откликов на вакансию - @tlenoved Открыть/Комментировать

2022-02-02 11:11:33 ​​Недавно в журнале Urban Affairs вышла статья Калеба Алторпа и Мартина Хорака The End of the Right to the City: A Radical-Cooperative View, в которой делается очередной заход на переосмысление концепции Анри Лефевра "право на город".

За полвека своего существования эта концепция как только не переосмыслялась. Откройте любую программу любого урбан-форума и вы найдёте там секцию "Право на город: (чего-то там)" или "(чего-то там): право на город". И дай бог если понятно, почему создатели программы упоминают эту концепцию. Зачастую проследить логику решительно не возможно.

Тем не менее, авторы статьи выделяют два магистральных на данный момент направления осмысления концепции.

Первое направление - легалистское. Т.е. буквально понимающее "право на город" как некоторую совокупность прав. Право горожанина на жилье, чистую воду, работу, вид из окна. В редких случаях кодифицируется само по себе "право на город", но чаще всего оно расшито между той или иной совокупностью государственных и/или локальных законов. Таким образом, основным гарантом права на город является государственная система, она задаёт определение этому праву и отвечает за его соблюдение. Впрочем, критики отмечают, что это скорее права человека в городе, нежели право человека на город.

Второе направление - радикально-материалистическое. Под правом на город в этом направлении подразумевается то, что исключенные группы, группы лишённые финансовой и политической власти на данный момент тем не менее должны иметь право определять то, каким образом сконфигурирован город в широком смысле этого слова. Должны иметь право демократического контроля над экономическими потоками, социальными отношениями. Текущее положение городов при капитализме рассматривается в рамках этого направления как несправедливое. И моральный императив этого направления- через обретение права на город неимущими начать демонтаж всей капиталистической системы.

Алторп и Хорак же предлагают новое направление размышления о праве на город. Радикально-кооперативное. В каком-то смысле это направление осуществляет синтез легалистского и радикально-материалистического. Они говорят о том, что носителями права на город являются кооперации горожан в сфере управления и распределения городских благ.

При этом не только горожан из депривированных групп, но горожан в целом. Т.е. это не совсем та революция, которую предлагает радикально-материалистическое направление, это более широко инклюзивная история, к сотворению будущего города могут быть причастны все, кто хочет присоединиться к этому процессу. В конце концов нет ничего более демократического, нежели единство-в-различиях. Главное - быть вежливыми и внимательными друг другу.

Что до государства, то в модели Алторпа и Хорака его обязательно нужно использовать. Конечно же, государство это инструмент, поддерживающий мировой капитализм. Но трудно себе представить инструмент более удобный для ограничения капитализма, нежели государство. Поэтому в радикально-кооперативном направлении государство поддерживает те среды, в которых осуществляется параллельная капитализму самоорганизация горожан вокруг реализации права на город. Т.е. право на город реализуют сами горожане, государство же их только поддерживает.

Самое главное, что радикально-кооперативное направление направлено в будущее, в построение новой конфигурации социальных отношений в городском пространстве за счёт кооперации всех горожан вокруг реализации своего права на город. Это довольно миролюбивая, но радикальная концепция, так что возможно она станет платформой для более широкой демократической солидаризации и мобилизации, нежели предшествующие направления.

#правонагород #социологиягорода #городвтеории #городскиеполитики Открыть/Комментировать

2022-02-01 12:48:38 ​​До 4 февраля можно успеть подать заявку на программу CO-Urbanism, которую реализуют наши коллеги из Санкт-Петербурга!

"ЧТО ТАКОЕ CO-URBANISM?

Наши города усложняются и меняются с огромной скоростью. Меняются горожане и способы их взаимодействия со средой. Специалистам, проектирующим городскую жизнь, нужно реагировать на эти изменения и трансформировать свои методы и инструменты. Сегодня это возможно только благодаря объединению компетенций, сотрудничеству специалистов из разных областей и диалогу с горожанами — это и есть коллективный урбанизм (collective urbanism, сo-urbanism).

Программа CO-URBANISM — для людей с опытом работы в архитектуре, градостроительстве, дизайне или проектировании городской среды, урбанистике, социальных исследованиях, экономике города и смежных областях. Для тех, кто в своей деятельности уже применяет или планирует применять методы партиципации.

Слушатели программы CO-URBANISM:
- Научатся максимально использовать потенциал команды, понимать и продуктивно сотрудничать со специалистами из других областей. Архитекторы научатся использовать компетенции социологов и антропологов для повышения качества проекта; социологи города смогут участвовать в проектах соучаствующего проектирования не только на этапе исследований. Мы дадим вам общий профессиональный язык.
Потому что город — это коммуникация.

- Смогут подняться на новый профессиональный уровень: уйти от ремесла — к деятельности. На программе CO-URBANISM мы будем говорить не только о том, как использовать методы партиципации на практике, но и разберемся, зачем работать с горожанами и другими акторами.
Потому что город — это смыслы.

- Станут востребованными специалистами: программа СО-URBANISM дает уникальные знания, которых сейчас остро не хватает на профессиональном рынке труда. Уже сегодня компании и бюро, работающие с городской средой, ищут специалистов с широким кругом компетенций: от умения работать в междисциплинарной команде до навыков партиципации.
Потому что город — это сложно."

Подробности на сайте http://upcenter.spb.ru/

#соучастие #образование #социологиягорода #всякаяурбанистика Открыть/Комментировать

2022-01-29 16:23:20 Смотрите-ка, какая интересная история. Города сопротивляются виртуализации - в Амстердаме жители выступили против появления новых дарксторов и городской совет это поддержал. Казалось бы - что плохого в доставке? Тем более быстрой доставке товаров народного потребления. Однако же амстердамчане увидели в этом угрозу городу - внешний вид и шум дарксторов по их мнению разрушителен для города. И здесь есть не только логика повседневного восприятия этих элементов инфраструктуры, но и логика философского порядка. Город - это место, где люди встречаются, в том числе за потребительской активностью, на рыночной площади, чем бы она ни была. Пусть хоть даже торговым центром. Система доставки и дарксторы как её элемент - полная противоположность рыночной площади. Она исключает встречи, столкновения, знакомство и изучение повадок "другого". А это уже - риск для демократических принципов европейского города. Чем слабее наш опыт "другого", тем меньше мы склонны искать компромиссы и находить консенсус.

#городскиеполитики #капитализм #социологиягорода

https://vc.ru/legal/355932-v-amsterdame-na-god-zapretili-otkryvat-novye-darkstory-iz-za-vneshnego-vida-zdaniy-i-shuma-ot-kurerov?fbclid=IwAR3XgqGJNh6iPy1CFGziEbH-qNyLSBA8hyzGlSx5nkVf50TI1boGvSdvrXU Открыть/Комментировать